هل تم سحر الرسول عليه السلام فعلا ام انها خرافه ؟؟؟؟؟؟؟؟

[مح إبراهيم مد]

حياك الله
الرسول الكريم معصوم منذ الولاده

الدليل لو سمحت وهل هو فقط أم الإثنى عشر وفاطمة عليهم السلام

[المزيني]

اتمنى إدارة المنتدى حذف هذا الموضوع
لأن هذه المسألة ورد بها أحاديث صحيحة عن النبي ﷺ
ولا مجال للعقل بها
لوجود أحاديث صحيحة
وصححها علمائنا الكبار
مثل : ابن باز وابن عثيمين رحمهم الله
وكذالك العلماء المعاصرين

[المزيني]

(سَحَرَ النبيَّ رجلٌ مِن اليهودِ ، فاشتكى لذلك أيامًا ، فأتاه جبريلُ فقال : إن رجلًا مِن اليهودِ سَحَرَك ، عَقَدَ لك عُقَدًا في بِئْرِ كذا وكذا . فأَرَسَلَ رسولُ اللهِ فاستخْرَجوها ، فجِيءَ بهم، فقام رسولُ اللهِ كأنما نَشِطَ مِن عِقالٍ ، فما ذَكَرَ ذلك لذلك اليهود ، ولا رآه في وجهِه قطُّ.
الراوي : زيد بن أرقم | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم: 4091 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح


وقال الليث وابن عيينة عن هشام: (في مشط ومشاطة).


تخريج حديث عائشة رضي الله عنها

الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 5763 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
التخريج : أخرجه البخاري (5763) واللفظ له، ومسلم (2189)



والحمدلله رب العالمين

[AXSUM]

الدليل لو سمحت وهل هو فقط أم الإثنى عشر وفاطمة عليهم السلام

الدليل على ايش ؟
حبيبنآ ترا حنآ نتكلم على اشرف الخلق رسول الله ( اللهم صل وسلم عليه ) وخاتم الانبياء والمرسلين
وش المطلوب ؟

[مح إبراهيم مد]

الدليل على ايش ؟
حبيبنآ ترا حنآ نتكلم على اشرف الخلق رسول الله ( اللهم صل وسلم عليه ) وخاتم الانبياء والمرسلين
وش المطلوب ؟

عليه الصلاة والسلام
صدقت الرسول أشرف الخلق وخاتم الأنبياء والمرسلين....
لكن لا مجال أن يتحدث المسلم عنه بسلب أو إيجاب إلاّ بدليل من الكتاب أو السنة ولا مجال للإجتهادالشخصي لكوننا نحبه فقط
أجتهد الصوفية و الإثنى عشرية وحرفوا معاني القرآن وزادوا ونقصوا فقط ليصلوا لغايات في نفوسهم
تقبل تحياتي وتقديري .
نفديه بالمال والأهل والولد

[المزيني]

المسألة هذه ليست شمعة أو ترند في سوق الاسهم
لا مجال لإعمال العقل

المسألة هذه وردت بها أحاديث صحيحة عن النبي ﷺ



بأن السحر وقع للنبي ﷺ



كما ذكرت سابقاً

[المزيني]

[المزيني]

[Dr stock]

عليه الصلاة والسلام
صدقت الرسول أشرف الخلق وخاتم الأنبياء والمرسلين....
لكن لا مجال أن يتحدث المسلم عنه بسلب أو إيجاب إلاّ بدليل من الكتاب أو السنة ولا مجال للإجتهادالشخصي لكوننا نحبه فقط
أجتهد الصوفية و الإثنى عشرية وحرفوا معاني القرآن وزادوا ونقصوا فقط ليصلوا لغايات في نفوسهم
تقبل تحياتي وتقديري .
نفديه بالمال والأهل والولد

الاثني عشرية فرقة ضالة مارقة من الدين اساءت لعرض سيد المرسلين ولصحابته الغر الميامين
والحوار والخلاف العلمي بين علماء اهل السنة قائم في مسائل كثيرة بل لو درست الفقة لندر ان تجد مسألة ليس لعدد من علماء السنة فيها اقوالا واحكاما متعدده ، فهل نترك الحوار في مسائلنا وهو الحوار العلمي للوصول للحق من اجل ان هناك فرق ضالة تتربص بنا وتريد الاستفادة من ذلك ؟؟
هذا لم يقل به احد من علماء الشريعة كلهم فقد فندوا المسائل وصنفوا الكتب وبينوا احكام الشريعة وهم في نفس الوقت يردون على كل اهل البدع والخرافات
وانظر مؤلفات ابن تيمية رحمة الله يذكر المسائل واقوال اهل العلم ثم يرجح قولة في المسألة وهو في ذات الوقت سيف مسلط على الفرق الضالة

ما اريد ان اوصلة لك ليتسع قلبك لاخوانك ومحبيك ولا تبادر بالاتهام او التلميح انهم من فرق اخرى او لهم اهداف اخرى
اجعل النقاش داخل حدوده
انا ارحب بمن يقول انه يؤيد ان الاحاديث صحيحة ويثبتها ويحاول ان يجمع بينها وبين القرآن الكريم
وارحب ايضا بمن يقول الاحاديث تعارض القرآن وانا اقدم دلالة القرآن على دلالة غيره
هنا مسالة خلاف في الاستدلال

لكني لن اقبل اي طعن في الصحيحين ولا في السنة النبوية والمطهرة ولن اقبل انني اذا ملت الى راي قال به علماء اجلاء ان اصنف او اتهم بما ليس في

[مح إبراهيم مد]

الاثني عشرية فرقة ضالة مارقة من الدين اساءت لعرض سيد المرسلين ولصحابته الغر الميامين
والحوار والخلاف العلمي بين علماء اهل السنة قائم في مسائل كثيرة بل لو درست الفقة لندر ان تجد مسألة ليس لعدد من علماء السنة فيها اقوالا واحكاما متعدده ، فهل نترك الحوار في مسائلنا وهو الحوار العلمي للوصول للحق من اجل ان هناك فرق ضالة تتربص بنا وتريد الاستفادة من ذلك ؟؟
هذا لم يقل به احد من علماء الشريعة كلهم فقد فندوا المسائل وصنفوا الكتب وبينوا احكام الشريعة وهم في نفس الوقت يردون على كل اهل البدع والخرافات
وانظر مؤلفات ابن تيمية رحمة الله يذكر المسائل واقوال اهل العلم ثم يرجح قولة في المسألة وهو في ذات الوقت سيف مسلط على الفرق الضالة

ما اريد ان اوصلة لك ليتسع قلبك لاخوانك ومحبيك ولا تبادر بالاتهام او التلميح انهم من فرق اخرى او لهم اهداف اخرى
اجعل النقاش داخل حدوده
انا ارحب بمن يقول انه يؤيد ان الاحاديث صحيحة ويثبتها ويحاول ان يجمع بينها وبين القرآن الكريم
وارحب ايضا بمن يقول الاحاديث تعارض القرآن وانا اقدم دلالة القرآن على دلالة غيره
هنا مسالة خلاف في الاستدلال

لكني لن اقبل اي طعن في الصحيحين ولا في السنة النبوية والمطهرة ولن اقبل انني اذا ملت الى راي قال به علماء اجلاء ان اصنف او اتهم بما ليس في

قال تعالى : ( سحروا أعين الناس واسترهبوهم وجاءوا بسحر عظيم ) [ الأعراف : 116 ] ، وقال هاهنا ( فإذا حبالهم وعصيهم يخيل إليه من سحرهم أنها تسعى ) .

ركز على ( إليه )
من هو المقصود فرعون أم موسى وماذا قال الله له ؟

( قُلْنَا لَا تَخَفْ إِنَّكَ أَنتَ الْأَعْلَىٰ )

وهذا رد على كل من يكذب السحر وكل ما أورده عاشق حول العقل أو كلام الأطباء أو علماء النفس لن أرد عليه فهذا كلام يعارض القرآن صراحة