# ألستِ النّاقلة ياأميرة المنتدى مايلي ( وهاتين العقليّتين لاتنطبقان على عالم الاعمال والأسهم فقط

_بل _ في _ كل _ مجالات _ الحياة )


# ممّا ذُكِر اعلاه بدأ الحدس ( بمولودته ) والتي لم أوجّهها لطرف بعينه ، كما نوّهت


# الحدس ( لا_مع _ ولا_ ضد ) لأن ذلك من سياسة ( القطيع ) الحدس ليس ( منهم )


# الحدس ليس حتّى ( بالمحايد ) شخصيّاً لاأعترف ( بالحياد ) لأنّه ( السّلبيّة ) فإن قالوا لي

بأن ذلك الطّرف ( محايد ) أدركت أنّه بلا ( رأي ) والإنسان بلا ( رأي )


أُشبّهه ب ( مقبض _ الباب ) الكل ( يديره )


# الحدس من وجهة نظري ( القاصرة _ والنسبيّة ) ربّما _ قد يكون ( موضوعي )

يااااارب أتمنّى أن يكون الحدس كذلك ، ولن يتأتّى إلاّ بتوفيق رب العالمين ، فبدون ذلك التّوفيق من الله


لن يصل الحدس ( للموضوعية _ النّسبيّة _ والقاصرة ) لأن الكمال ( المُطلق _ لله _ وحده )


# ( الموضوعيّة ) هي ادراك الأشياء على ماهي عليه دون أن يشوبها أهواء ، أو مصالح ، أو تحيّزات


أو انتقائيّة _ قمعيّة _ بغيضة ،،،، ثمّ نلبسها مانشتهيه من ( وفرة _ أو _ ندرة )


# لأن ( الإنحياز ) هو ( الرّأي دون تحكيم العقل بموضوعيّة ) ولكن نحمد الله على نعمة


( النّسيان _ أو _ التّناسي ) والّتي تجعلنا نبدأ حياة جديدة في كل يوم ،، أعتقد لم أقل (( تا سي ))

حتّى لايكون موضوعك عُرضة ( للإغلاق ) أو على أقل تقدير ( حذف وقمع مداخلتي ) بحجّة


( الوفرة _ أو _ النّدرة _ المُنتقاة )


# (( والله )) كلامك جدا مبطن وماله ملامح هههههه ماأعرف أنت معنا ولا ضدنا ؟؟؟!!!


# استغرب ذلك من اميرة المنتدى ، وخصوصاً القسم ( والله ) هل ذلك يندرج تحت مُسمّى


( الوفرة _ أو _ النّدرة )


# فليباركنا _ الغفور _ الرّحيم