خيمة رمضان المبارك لعام 1447 هجري... شاركونا في مساهماتكم الطيبة

[ولدالقصيم]

قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
" بُلوغُ رمضان نِعمةٌ كبيرة على من بَلغهُ وقام بحَقه
بالرِّجوع إلى ربه من مَعْصِيتهِ إلى طاعتِه،
ومن الْغَفْلةِ عنه إلى ذِكْرِهِ، ومن الْبُعْدِ عنهُ إلى الإِنابةِ إِلَيْهِ ".
مجالس شهر رمضان (ص١٣).
قال العلامة ‎ابن عثيمين رحمه الله تعالى :
ينبغي للإنسان في رمضان أن يكثر من قراءة القرآن،
كما كان ذلك سنة رسول الله صَلَّىٰ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ،
فقد كان عليه الصلاة والسلام يدارسه جبريل القرآن كل رمضان.
《مجموع فتاوىٰ ورسائل ١٨٤/٢٠》.
‬‏قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
《 يجب علينا أن نجعل هذه المواسم تنشيطًا لنا على العمل الصالح
والإقبال على الله تبارك وتعالىٰ بالأعمال الصالحة المقربة إليه،
وألا تفتر هممنا عن فعل الطاعات بانتهاء هذه المواسم 》.
[ لقاء الباب المفتوح (١٤٩) ].
والله أعلم
اﻟلهَم اعتِق رِقابَنا و رِقاب آبائِنا مِن اﻟنّار
اﻟلهَم انِك عفُو تحِب اﻟعفْو فاعْفُ عَنّا

[ولدالقصيم]

في شهر رمضان تفتح أبواب الجنة،
وتغلق أبواب النار، وتُقيّد الشياطين،
فينبغي على المسلم أن يكثر العبادة،
ويقترب إلى الله سبحانه وتعالى وعمل الخير،
بما يصل إلى أن ينال الجزاء الأكبر.
في شهر رمضان ليلة القدر،
وهي خير من ألف شهر،
تشمل العبادة والأعمال لألف شهر دون ليلة القدر.
وهناك أربع عبادات لابد من الاجتهاد بهما في هذا الشهر الكريم:
١- صلاة الجماعة والتبكير إليها بحيث لا تفوتك طيلة الشهر الكريم.
٢- صلاة التراويح كاملة مع الإمام عملًا بحديث:
“من قام مع الإمام حتى ينصرف كُتب له قيام ليلة”.
٣-الجلوس بعد صلاة الفجر إلى شروق الشمس
في المسجد مع الإتيان بأذكار الصباح والمساء.
٤- تلاوة القرآن والإكثار من الختمات،
قال الزهري: إذا دخل رمضان فإنما هو إطعام الطعام وتلاوة القرآن

[زهران الدوسي]

قال النبي ﷺ: «مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ» (متفق عليه).
تتجلى فضائل هذا الشهر المبارك في الآتي:
مغفرة الذنوب: فرصة سنوية لتطهير الصحائف بالصيام والقيام.
ليلة القدر: يضم ليلة هي خير من ألف شهر، من حُرم خيرها فقد حُرم.
فتح أبواب الجنة: تُفتح فيه أبواب الجنان، وتُغلق أبواب النيران، وتُصفد الشياطين.
تضاعف الأجور: الصدقة وقراءة القرآن فيه لهما مزية خاصة وأجر عظيم.

[ولدالقصيم]

[ولدالقصيم]

[ولدالقصيم]

[زهران الدوسي]

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي ﷺ صعد المنبر فقال: «آمين، آمين، آمين»، قيل: يا رسول الله، إنك حين صعدت المنبر قلت: آمين، آمين، آمين؟ قال:
«إن جبريل أتاني، فقال: من أدرك شهر رمضان فلم يغفر له فدخل النار فأبعده الله، قل: آمين، فقلت: آمين. ومن أدرك أبويه أو أحدهما فلم يبرهما فمات فدخل النار فأبعده الله، قل: آمين، فقلت: آمين. ومن ذكرت عنده فلم يصل عليك فمات فدخل النار فأبعده الله، قل: آمين، فقلت: آمين».

[زهران الدوسي]

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى ال سيدنا محمد كما صليت على سيدنا ابراهيم وعاى ال سيدنا ابراهيم وبارك على سيدنا محمد وعلى ال محمد كما باركت على سيدنا ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد

[ولدالقصيم]

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي ï·؛ صعد المنبر فقال: «آمين، آمين، آمين»، قيل: يا رسول الله، إنك حين صعدت المنبر قلت: آمين، آمين، آمين؟ قال:
«إن جبريل أتاني، فقال: من أدرك شهر رمضان فلم يغفر له فدخل النار فأبعده الله، قل: آمين، فقلت: آمين. ومن أدرك أبويه أو أحدهما فلم يبرهما فمات فدخل النار فأبعده الله، قل: آمين، فقلت: آمين. ومن ذكرت عنده فلم يصل عليك فمات فدخل النار فأبعده الله، قل: آمين، فقلت: آمين».

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى ال سيدنا محمد كما صليت على سيدنا ابراهيم وعاى ال سيدنا ابراهيم وبارك على سيدنا محمد وعلى ال محمد كما باركت على سيدنا ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد

[ولدالقصيم]

حكم من نوى الاعتكاف ساعة
السؤال:إذا أتى الرجل المسجد لحاجة الاستراحة،
ثم نوى أن يعتكف مدة ساعة في المسجد؛ فهل هذا جائز؟
الجواب: للعلامة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله
ما نعلم له مانعًا، وقد ذكر العلماء أنه لا بأس بأن ينوي الاعتكاف، ولو ساعة،
واشترط بعضهم أن يكون يومًا كاملًا، ولكن ليس عليه دليل.
المقصود: إذا نوى الاعتكاف في المسجد بعض الوقت فلا حرج في ذلك، ولا نعلم فيه بأسًا.
https://files.zadapps.info/binbaz.or...r/fjk1_237.mp3

[ولدالقصيم]

حكم نية الاعتكاف في المسجد لمدة يسيرة -
الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

https://youtu.be/jpbrBOrcTic?si=HGgInlbfrREAJqcF

[ولدالقصيم]

بمرور السنين أدركت انه لا يوجد فرق بين 31 ديسمبر و 1 يناير ..

"بمرور السنين أدركت أنه لا يوجد
فرق بين 31 ديسمبر و 1 يناير..
الفرق الحقيقي يكون بين
30 شعبان و 1 رمضان،
فرق في النفسية ونظام حياتك وتغيير في روتينك اليومي الممل
وتزويدك بجرعة روحانيات تكفيك باقي العام..
فرق في الاستزاده في الحسنات
فرق في يومك الذي يتحول من العشوائية المفرطة للنظام الدقيق..
فرق في التجمع الأسري على الطعام والذي قليلًا ما يحدث في الأيام العادية..
فرق في التودد والمحبة والتراحم الذي يظهر بين الناس بشكل يفوق كل أوقات العام..
وفروق كثيرة وكثيرة تجعل
1 رمضان بمثابة المطر الذي يحيي الأرض بعد موتها..
فاللهم كما بلغتنا رمضان ارزقنا فيه التوفيق للطاعات والقربات واجعله متقبلاً."

[ولدالقصيم]

[ولدالقصيم]

[ولدالقصيم]

إنَّ للَّهِ عندَ كلِّ فِطرٍ عتقاءَ وذلِك في كلِّ ليلةٍ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم: 1340 | خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح

لصِيامِ الفَريضةِ في رمَضانَ فَضلٌ عَظيمٌ، ومن ذلك: غُفرانُ الذُّنوبِ والعِتقُ مِن النَّارِ؛
وذلك أنَّ فيه مُراقبةً خاصَّةً مِن العَبدِ لربِّه،
وفيه تَجويعٌ للنَّفسِ ومَنعُها مِن الشَّهواتِ المباحةِ مِن أجْلِ اللهِ سبحانه؛
ولذلك خَصَّه اللهُ بأنَّه يَجْزي به.
وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ جابرُ بنُ عبدِ اللهِ الأنصاريُّ رَضِي اللهُ عَنهما،
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم قال: "إنَّ للهِ عندَ كلِّ فِطرٍ عُتَقاءَ، وذلك في كُلِّ ليلةٍ"،
أي: يُنجِّي اللهُ مِن النَّارِ، ويُقدِّرُ النَّجاةَ للصَّائِمين عندَ وقتِ الإفطارِ كلَّ يومٍ في رمَضانَ،
وقولُه: "في كلِّ ليلةٍ" بمنزلةِ التَّأكيدِ لِما قالَه، وإلَّا فقولُه: "عندَ كلِّ فِطْرٍ" يَشمَلُ كلَّ ليلةٍ بعُمومِه.
وهذا يدُلُّ على أمورٍ عظيمةٍ؛ منها: كَثْرةُ العُتقاءِ مِن النَّارِ في أيَّامِ الصَّومِ في رمَضانَ بمَغفِرةِ ذُنوبِهم،
وقَبولِ عِبادتِهم، وحِفْظِهم مِن المعاصي الَّتي هي أسبابُ العذابِ،
وهذا الوعدُ العظيمُ يَشْحَذُ هِمَمَ الصَّائِمين للتَّسابُقِ إلى إحسانِ العبادةِ وإخلاصِها للهِ،
لعلَّهم يَفوزونَ بكَرَمِه بالعِتقِ مِن النَّارِ. ومنها:
التَّنبيهُ إلى اغتِنامِ الأوقاتِ الفاضلةِ للدُّعاءِ
وسُؤالِ اللهِ إجابةَ الدَّعَواتِ،
وتَلبيةَ الحاجاتِ، وتفريجَ الكُرباتِ.