قائمة الأسهم المباحة في السوق السعودي للشيخ عبد العزيز الفوزان

[فراس]

جمهور العلماء أن قروض البنوك حرام
ولكن يوجد رأي فقهي يعتبر فوائد البنوك صفقة وليس ربا
وللمؤمن الحق في أخذ القول الذي يطمئن له قلبه

[ابن الجراح]

جمهور العلماء أن قروض البنوك حرام
ولكن يوجد رأي فقهي يعتبر فوائد البنوك صفقة وليس ربا
وللمؤمن الحق في أخذ القول الذي يطمئن له قلبه

الله يجزاك خير هات لنا دلايل من الكتاب والسنه واترك عنا مهرجين العامه هذولا ليس بعلماء دامك طرحت هذا ارد نطلب منك احضار فتاوى الشيخين الجليلين رحمهم الله ابن باز وابن عثيمين

[فراس]

الله يجزاك خير هات لنا دلايل من الكتاب والسنه واترك عنا مهرجين العامه هذولا ليس بعلماء دامك طرحت هذا ارد نطلب منك احضار فتاوى الشيخين الجليلين رحمهم الله ابن باز وابن عثيمين

عزيزي الخيار للمؤمن إما أن يختار بقول المحرمين أما بقول المبحيين
ولا أحد يستطيع أن يفرض عليه قول دون قول

أما بالنسبة للمبيحين فهم ثمانية من الصحابة
حيث يرون أن الربا في النسيئة كما جاء في صحيح البخاري
حيث اخرج البخاري في كتابه رواية عن اثنان من الصحابة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
والصحابيان هم أسامة ابن زيد وعبدالله ابن عباس رضي الله عنهما
"إنما الربا في النسيئة" وفي رواية "لا ربا إلا في النسيئة"

وربا النسيئة كما هو معلوم
هو الزيادة المشروطة التي يأخذها الدائن من المدين دون اتفاق مسبق مقابل التأجيل سواء
بسبب عجز المدين عن الدفع أو لسبب رغبته في التأجيل

أما في حالة كان هناك اتفاق بين الدائن والمدين على هذا المقابل أو الفائدة فهو لا يعد من الربا النسيئة

وأنا هنا عندما أوضح رأي المبيحين لا أعني أوافقهم أو أعارضهم وإنما لتبيان أن المسألة خلافية

والله من وراء القصد،،،

[ابن الجراح]

جمهور العلماء أن قروض البنوك حرام
ولكن يوجد رأي فقهي يعتبر فوائد البنوك صفقة وليس ربا
وللمؤمن الحق في أخذ القول الذي يطمئن له قلبه

[أبو حمدان]

وللمؤمن الحق في أخذ القول الذي يطمئن له قلبه

المؤمون نوعان
مؤمنون عالمون ومجتهدون فهؤلاء يجتهدون ويبحثون في المسألة ويعملون بما توصل إليهم النظر فيها ويفتون بذلك.
ومؤمنون عوامّ مقلدون مثلي ومثلك فهؤلاء يقلدون العلماء ويعملون بما يأمرون به , مع معرفة عمن نأخذ عنه ديننا والوثوق بهم. لأن هذا العلم دين.