نظرة شرعية على الاسهم واحكامها في الشريعة <<<

[awl1]

المدرسة الرابعة
ترى جواز تداول اسهم الشركات التي يكون نشاطها مباح عموما ولا تنظر الى قوائمها المالية وما وقع من اثم فهو يقع على ادارة هذه الشركة ولا يحرم تداول اسهمها مادام اصل نشاطها مباحا اي ان القرض الربوي او التعامل الربوي اثمه على فاعله غير متعدي ويفرقون بين تداول اسهم الشركة وامتلاكها بقصد الحصول على الربحية
ويستدلون بأن النبي صلى الله عليه وسلم تعامل مع اليهود بيعا وشراء في معاملات مباحة وهم معروفين بأن اموالهم مختلطة بالربا وتعامل مع المشركين ايضا بيعا ورهنا وشراء ولم يستفصل الرسول صلى الله عليه وسلم عن مصادر اموالهم ولا نسبتها ومقدار المحرم منها
بل كان يتعامل معهم وينظر فقط في اصل تلك المعاملة وجوازها
وهذا الرأي يميل اليه جمع من كبار علمائنا حفظهم الله كالمنيع والمطلق وغيرهم من العلماء

وهو ما اراه اقرب الى الدليل الشرعي والله اعلم

انا لست عالما ولا فقيها ولكن من باب المشاركه المتواضعه التي قد تغير قناعاتك يا دكتور
بكلام عامي بسيط من شايبك

كلنا متفقين على حب الله ورسوله
طيب رب العالمين لما يعلن الحرب على آكل الربا
اليس من باب أولى أن نحترم قدسيه هذه الحرب ولا نقف مع من عاداه الله الذي نحبه ونحب رسوله
كما اسلفت لست مفتي ولكن كلام بطريقه عاميه تختصر لك جميع الاقوال وانت تقرر بعدها

[Dr stock]

انا لست عالما ولا فقيها ولكن من باب المشاركه المتواضعه التي قد تغير قناعاتك يا دكتور
بكلام عامي بسيط من شايبك

كلنا متفقين على حب الله ورسوله
طيب رب العالمين لما يعلن الحرب على آكل الربا
اليس من باب أولى أن نحترم قدسيه هذه الحرب ولا نقف مع من عاداه الله الذي نحبه ونحب رسوله
كما اسلفت لست مفتي ولكن كلام بطريقه عاميه تختصر لك جميع الاقوال وانت تقرر بعدها

حياك الله وبياك ومن حلل الجنة كسانا وكساك يارب
انا مجرد ناقل لكلام اهل العلم ونقلت لك كلام المدارس كلها مع ادلتها لاحظ انك تأخذ بقول منها وهو قول من يرى عدم جواز التعامل مع الشركات التي لديها قروض ربوية اطلاقا مهما كان نشاطها ومهما كانت نسبة تلك القروض
وهو قول جمع من العلماء نحبهم ونجلهم ونحترمهم ونحترم ونحب كل من يرى هذا ويتعبد الله به
اسعدك الله في الدارين يارب