متابعة موجة المؤشر الثالثه الرئيسيه حتى تنتهي

[ابوشادي]

ولنعتبر ذلك ترى الفرق بسيط

انا اعتبر القاع المعترف فيه 1100

وانت تعتبره 600

الفرق 500 نقطه

ما تاثر بالنسبه التي صححها المؤشر

يعني صعد من 600 الى 21000

ثم هبط الى 4000

يعني صعد 20400 نقطه

وهبط 17000 نقطه

كم نسبة 17000 الى 20400

17000 / 20400 *100 = 83 %

وبالقاع الذي انت تعتبره القاع هبط الزقزاق الاول 83 %

اليس هذه نسبة تصحيح كافيه بل قاسيه

حسبتها لك بالارقام

كلامك سليم
ولا انكره ... لكن في المقابل .. اريد جواب لوتكرمت
طبعا انا في تحليلي السابق حددت نقطة قريبة من قاع 2009 ولا تكسرة والنقطة الاخرى عند 3200 وهذه كخيار اخر
السؤأل :
الان الموجة كلنا متفقين انها موجة ثانية
بصرف النظر عن تركيبها الداخلي سواء زقزاق او دبل زقزاق
هل يحق للثانية الوصول الى قاع الاولى سواء كان القاع 614 او كما تفضلت 1400
حسب قواعد اليوت ؟
او لاييصح لها ذلك ... وبالتالي لايصح لنا ان نتوقعه

تحياتي
ابوشادي

[Assalimi]

كلامك سليم
ولا انكره ... لكن في المقابل .. اريد جواب لوتكرمت
طبعا انا في تحليلي السابق حددت نقطة قريبة من قاع 2009 ولا تكسرة والنقطة الاخرى عند 3200 وهذه كخيار اخر
السؤأل :
الان الموجة كلنا متفقين انها موجة ثانية
بصرف النظر عن تركيبها الداخلي سواء زقزاق او دبل زقزاق
هل يحق للثانية الوصول الى قاع الاولى سواء كان القاع 614 او كما تفضلت 1400
حسب قواعد اليوت ؟
او لاييصح لها ذلك ... وبالتالي لايصح لنا ان نتوقعه

تحياتي
ابوشادي

نعم موجيا يصح لكن فيه امور اخرى تمنع ذلك

اولا الزمن التي استغرقته في ربط الزقزاق الثاني طويل جدا ولس باقي زمن لو افترضنا صحة ترقيمك

ثانيا 1400 او 600 التي هي قاع السوق التاريخي حينها كم كان فيه شركه من الشركات العملاقه المؤثره بالمؤشر

لو سلمنا ان المؤشر سيذهب الى قاع موجته كم بتكون اسعار الشركات وهل ستترك بالاسعار التي ممكن تصل بها هذه الشركات قاع الموجه

اغلب الشركات الكبيره دخلت السوق بعد قاع 2009 مثل بنك الاهلي ارامكو الانماء وغيرها من الشركات الكبيره التي لن تسمح لها الصناديق بايصال المؤشر الى قاعه

لو نحن الان نحلل سهم قاعه كان بسعر معقول ممكن نقول الموجه الثانيه تصحح كامل الموجه الاولى

لكن هذا مؤشر تتحكم به شركات كثر ولها وزنها المهم فيه لو هبطت واحده ما تبعتها الثانيه لان ليس كل الشركات بوقت واحد تكون لها نفس الظروف

الامور الفنيه لابد ان نربطها بالمعقول والا معقول اذا هذا المعقول لا يخل بقواعدها