اميرتنا مالها حس .. عسى المانع خير

[الحدس]

ما قصدته ليس للضحك كنت امزح مع الأستاذ القدير ابو حسام و ياما سابقاً تواصلنا خلال الردود في مواضيعه السابقة قبل أن يعتمد سياسة تقفيل مواضيعه الخاصة التي نهتم بما يطرحه و نحاول نسأله و نناقشه في توجه السهم لكي نفهم فقط وهو من المحللين الكبار المميزين و يستحق أن نتابعه و نرد على ما يطرحه هذا ما قصدته للتوضيح فقط

مع جزيل الشكر للأستاذ ابو حسام


فائق إحترامي وتقديري

أجدني فخور ومسرور كثيراً بهكذا ( متلقّين ) وهم كُثُر والحمد لله ، فكر وطرح هاااادئ ، واضح


بنّاء ، ولا يحمل في طيّاته إلاّ الخير للجميييييييع دون استثناء ، شكراً من القلب أبا عبدالله


ونفع الله بك وبأهل الخير من أمثالك ان شاء الله ..



( أميرة ) اختنا وكاتبتنا الفخمة الفاضله الدّؤؤؤؤبة والعقلانيّة في طرحها ( ستعود ) حتماً


لبيتها الثّاني بين اخوتها ( ستعود ) ان شاء الله أكثر نشاطاً وحيويّة ومشاكسة


والله اشتقنا .. والله اشتقنا ( السّمسميّة ياواااااد ) نرجع للغااااااااااااااااالي على قلوبنا جمييييييعاً


( العم ) والمحلل الفني القدير جدّاً ( ابا حسام )



( الحدس ) س ( يَصمُت ) عن أي تعليق بخصوص مَاذُكِر ( أعلاه ) لأن لغة ( الصّمت )



بمثابة رسالة واااااضحة (و) قويّة جدّاً ( مَفَاده ) ألاّ فائدة للحديث والنّقاش بهكذا مواضيع


وطرح واااااضح للعياااان ، وأنّ ذلك باعتقادي الجازم يحتاج لتدخّل ومعالجة هاااااااااااااااااادئة


جدّا جدّا جدّا ( ومُقنِعة ) أكرّر ( مُقنِعة ) لأن ( العم ) غااااااااااااااااااالي على الجميييييييع



وسيقتنع بمشيئة الله إن التَزَمَت بذلك أقصد المناقشة مع ( العَم ) المتمكّن ..


وبمَا أنّ الخوض في ذلك منهي عنه وَيُعَدّ من ( المراء ) في الحديث المنهي عنه من سيّد الخَلق


محمّد صلى الله عليه وسلّم ..



ويقولون أيضاً بأنّ ( المنطق ) هو : معرفة النّتائج من مقدّماتها المنطقيّة .


وبناءاً عليه فإنّ الصّفحة الأولى ( هنا ) هِيَ هَكَذا ؟؟؟!!! فإلى كتابة مداخلتي هذه يوجد ( 40 )


موضوع ( بالأولى ) منها ( 16 ) موضوع ( مُغلق ) و ( بالقفل ) لكاتب وااااحد ؟؟؟!!!



وفي بعض الأوقات تكون المواضيع المغلقة ( أكثر ) من ذلك ولذات المحلل القدير ( العم ) الغالي



وبناءاً على ذلك ( ينتفي _ المنطق ) هنا لأنّ مقدّماته ومن النّظرة الأولى وفي الوهلة الأولى


وفي الصّفحة الأولى ولذات الكاتب ( غير _ منطقيّة ) بتاتاً البتّة ( إذاً ) لاَ ( منطِق )



( وينتفي _ المنطق ) مرّة أخرى أيضاً ( بالدّليل _ المنطقي _ الآتي : ) أنّه يوجد لدينا ( إدارة )


في غااااااية ( الحكمة ) و ( الهدوووووء ) و ( ( الصّبر ) و ( المنطق ) وفي نفس الوقت



في غااااااااية ( اليَقَظة ) و ( الحزم ) و ( العزم ) و ( الإرادة ) و ( القرار_المستقل_والسّيادي )


وبذلك (و ) بناءاً عليه ( لاَ ) منطق مقبوووول لأعذار أو مُبَرّرات (1) + (2) والّتي أوردها



( العم ) الغاااالي ( وحتّى ) وإن ( أضيفت ) إلى ذلك مبرّرات أخرى تَحمل (3) و (4) وووووو


إلخ إلخ ( لأنّه ) وبكل بساطة ( لاَ ) منطق إطلاااقاً لوجودها


( وبناءاً ) على كل ماذُكِر نجدانتفاء أي مُبرّر ( لانتفاء ) المنطق )



تحضرني ( حكمة ) من صُنع ( الحدس ) تقول : دَعها عَلَى ( القَرم ) وَتَوَكّل .


عَلَى غِرَار ( اعقلها _ وَتَوكّل ) وكما نوّهت أعلاه عن قدرة الإدارة المُطلقة في التّعامل مع كل


مُنغّص أو مُشَوشِر هدفه تخريب أي موضوع مهم ومفيد للمتلقّي كاااائن من كااان بمن فيهم ( الحدس )



وغير الحدس ( والله ) رغم مناوشاتي بوجهات النّظر ( فقط فقط فقط ) ولااااشيئ غيرها ويشهد الله



حتّى مداخلتي هذه تعتبر وجهة نظر ( ليس إلاّ ) هل هيَ قابلة ( للقَمع ) لااااااأظنّ ذلك بل وأجزم


لما أعرفه عن الكاتب الغالي القدير والإدارة الحكيمة الموقّرة ( الدّيموقراطيّة _ الشّفّافة )



بالمناسبة لايوجد بيني وبين ( مشرف المتابعة اليوميّة ) سابق معرفة ، مجرّد إعجاب ( بمهنيّة )


الرّجُل ماشاء الله تبارك الله الله لايضرّك ( عَرَفت _ فالزَم _ كااااائن _ مَن _ كَاااااان )



( خاتمة )


كُل مَاذُكِر أعلاه يمثّل رأيي الشّخصي فقط فقط فقط وليس مُوَجّه لأحد إطلاقاً ( رأي ) و ( ورأي آخَر )



فقط ليس إلاّ ( بالمناسبة ) هذا رأي الحدس ومنذ ( زَمَن ) وأذكُر بأنّه فُتِح نقاش


بخصوص ذلك ولكن كان على استحياء ؟؟؟!!! ثمّ أغلق ولا أدري لماذا ؟! الإختلاف في الرّأي


لايُفسِد للودّ قضيّة ( والله )



( الحدس ) سَ ( يَصمُت ) ولن أرُد إطلاقاً مهما كانت الرّدود والتّعليقات أو النتائج أو أو بخصوص ذلك



لأنّ ( صمتي ) بمثابة رسالة واضحة جدّاً لِما ذَكرتُه أعلاه ( لِرسالة _ أي _ صَمت )


بالإضافة لِمَا ذُكِر أعلاه ( حتّى ) الإشبااااع بخصوص ذلك ( مِحوَر _ النّقاش )



والله وحده من وراء القصد