نضر الله امرأً سمع منا حديثا فبلغه.... (95)

[bassam1972]

قال رسول اللَّهِ ﷺ :
" إنَّ اللَّهَ قالَ : مَن عادَى لي ولِيًّا فقَدْ آذَنْتُهُ بالحَرْبِ"

قال رسول الله ﷺ :
(نضَّرَ اللَّهُ امرأً سَمعَ منَّا حَديثًا فبلَّغَهُ، فرُبَّ مُبلَّغٍ أَحفَظُ مِن سامِعٍ)

للمتابعة على تويـــتر ( أكثر من 600 حديث صحيح )
https://twitter.com/HadithTrue

[bassam1972]

▪▪ من فقه الحديث ▪▪

▪أولا :
من هم أولياء الله ؟

أولياء الله : عرَّفهم الله تعالى في كتابه الكريم فقال :
( أَلا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ . الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ ) يونس
فإذن هم : أهل الإيمان والتقوى ، الذين يراقبون الله تعالى في جميع شؤونهم ، فيلتزمون أوامره ، ويجتنبون نواهيه .

وقد وصفهم نبينا الكريم بأنهم يتميزون عن غيرهم بصفات جليلة كالسمت الحسن ، والخشوع الظاهر وحسن المعاملة ، وغيرها
فأول ما يخطر في البال عند رؤيتهم هو الله جل جلاله ، وذلك لما يفرضه الله تعالى لهم من هيبة ووقار الايمان والتقوى في نفوس البشر
قال رسول الله ﷺ : ( أولياءُ اللهِ تعالى ، الذين إذا رُؤوا ذُكِرَ اللهُ تعالى )

▪ثانيا :
هل الولاية حكر على أحد ؟؟

طبعا لا ، وليست علامة مميزة لطبقة معينة من الناس ، ولا تنال بالوراثة ولا بالتعيين من البشر ، بل هي رتبة ربانية تبدأ بالقلب محبة وتعظيما لله عز وجل ، وتترجم إلى واقع عملي ، فيكسب صاحبها حب الله تعالى وولايته .

فالولاية متفاوتة بحسب إيمان العبد وتقواه ، فكل مؤمن له نصيب من ولاية الله ومحبته وقربه ، ولكن هذا النصيب يتفاوت بحسب الأعمال الصالحة البدنية والقلبية التي يتقرب بها إلى الله ، فمن كان مؤمناً تقيّاً كان لله وليّاً ، ومَن لم يكن كذلك فليس بولي لله ، ومن كان معه بعض الإيمان والتقوى كان فيه شيءٌ من الولاية .

▪ثالثا :
هل للولاية درجات ؟؟

نعم ، وقد بينها الله تعالى في كتابه الكريم ، فقسمها الى ثلاثة أقسام فقال :
( ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا ۖ فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ) (فاطر 32 )

1- درجة الظالم لنفسه : وهو المؤمن العاصي ، فهذا له من الولاية بقدر إيمانه وأعماله الصالحة .

2- درجة المقتصد : وهو المؤمن الذي يحافظ على أوامر الله ، ويجتنب معاصيه ، ولكنه لا يجتهد في أداء النوافل : وهذا أعلى درجة في الولاية من سابقه .

3- درجة السابق بالخيرات : وهو الذي يأتي بالنوافل مع الفرائض ، ويبلغ بالعبادات القلبية لله عز وجل مبالغ عالية ، فهذا في درجات الولاية العالية ، ومما لا شك أن النبوة هي أعلى وأرقى درجات الولاية لله عز وجل .

▪رابعا :
ما هي فضائل ولاية الله تعالى ؟

1- البشرى والطمأنينة في الدنيا :
قال تعالى : ( إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ ، نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ ۖ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ )

2- الأمن يوم القيامة : فهم آمنون يوم يخاف الناس
قال تعالى : ( أَلا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ )

3- توعد وإعذار من عاداهم في الدنيا بالحرب من الله تعالى :
قال رسول الله ﷺ : ( إن الله تعالى قال: مَن عادى لي وليًّا، فقد آذنتُه بالحرب )

▪خامسا :

▪▪ شرح معنى الحديث ▪▪

مَن عادى لي وليًّا : أي من آذى وأبغض وأغضب لي وليا ، إن كان بالقول والفعل

فقد آذنته بالحرب : آذن بمعنى أعلم وأخبر ، والمعنى أي أعلمته بأني محارب له حيث كان محاربا لي بمعاداته لأوليائي .


هذا والله تعالى أعلم

[ام سارة]

جزاك الله خير ورفع من قدرك