خيمة رمضان المبارك لعام 1447 هجري... شاركونا في مساهماتكم الطيبة

[ولدالقصيم]

الحمدُ للهِ ربنا على نعمة الإسلام والقرآن,
ثم الحمد لله ربنا على أن بلغتنا شهرَ رمضانَ،
شهر الرحمة والغفرانِ،
وشهر التوبة والرضوان,
وشهر العتق من النيران,
الشهر الذي تتنزل فيه الرحمات,
وتتضاعف فيه الحسنات, وتغفر فيه الخطيئات.
وأشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وحدهُ لا شريكَ لهُ,
وأشهدُ أن محمدَّاً عبدهُ ورسُولهُ،
صلّى اللهُ عليه وعلَى آلِهِ وأصحابِهِ وسلّم تسليمًا كَثيرًا.
أما بعد,,,
فإن من أعظم النعم التي يُنعم الله بها على عباده,
أن يبلغهم أيام الطاعات,
ومواسم الخيرات, ونزول الرحمات,
ليتزودوا من الحسنات,
ويستغفروا عن ما بدر منهم من الذنوب والسيئات,
ويتعرضوا للنفحات فلعلها تصيبهم نفحة فلا يشقوا بعدها أبدأ.
هذا الموضوع مفتوح ومتاح للجميع في المشاركة
وإثراء الموضوع بالمفيد عن رمضان وأحداث رمضان

[ولدالقصيم]

الحمد لله الذي بلغنا رمضان والحمد لله على كل نعمه
اللهم بارك لنا فيه وارزقنا صيامه وقيامه على الوجه الذي يرضيك عنا
واجعلنا من عتقائك من النار وارزقنا فيه إدراك ليلة القدر
وارحم والدينا برحمتك الواسعة
وارحم من كانوا معنا في رمضان
وامطر عليهم من سحائب رحمتك ومغفرتك

[ولدالقصيم]

وقت فَرْض صيام شهر رمضان
فُرِضَ صيام شهر رمضان في شهر شعبان من السنة الثانية للهجرة،
وذلك بعد تحويل القِبلة إلى الكعبة المُشرَّفة بشهرٍ تقريباً،
وقِيل إنّ فَرْض الصيام كان لليلتين من شهر شعبان من السنة الثانية،
وبذلك وجب صيام شهر رمضان المبارك على كلّ مسلمٍ امتلك القدرة عليه،
وكان بالغاً، عاقلاً، مُقيماً، خالياً من أيّ مانعٍ من موانع الصوم،
وقد ثبت ذلك الوجوب في القرآن الكريم، والسنّة النبويّة، وإجماع العلماء،
وبيان تلك الأدلّة فيما يأتي:
قال الله -تعالى-:
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ).
أخرج الإمام البخاريّ في صحيحه عن عبدالله بن عمر -رضي الله عنهما-،
أنّ النبيّ -عليه الصلاة والسلام- قال:
(بُنِيَ الإسْلَامُ علَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أنْ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وأنَّ مُحَمَّدًا رَسولُ اللَّهِ،
وإقَامِ الصَّلَاةِ، وإيتَاءِ الزَّكَاةِ، والحَجِّ، وصَوْمِ رَمَضَانَ).
أجمع العلماء على وجوب صيام شهر رمضان وفرضيّته،
وأنّه من أمور الدِّين المعلومة بالضرورة.
مراحل فَرْض الصيام اختصّت الشريعة الإسلاميّة بعدّة مبادئ،
منها: التدرُّج في إقرار الأحكام؛ رعايةً للظروف، وطبيعة النفوس،
وما جُبِلت عليه من عاداتٍ ومبادئ،
ويستند مبدأ التدرُّج إلى تشريع الأحكام الشرعيّة التي تتناسب مع طبيعة الظروف،
والأشخاص، والنفوس، مع الحرص على رفع الحرج، وعدم إلحاق أيّ بأسٍ أو ضررٍ،
ثمّ إقرار الأحكام التي لا تتغيّر ولا تتبدّل بتغيُّر المكان أو الزمان،
ومن الأحكام التي تدرّج إقرارها الصيام،
وفيما يأتي بيان كلّ مرحلةٍ من المراحل التي مرّ فيها:
المرحلة الأولى فُرِض صيام العاشر من شهر مُحرّم؛
وهو يوم عاشوراء، في المرحلة الأولى من الصيام،
وكانت قريش تصومه في الجاهليّة،
كما كان النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- يصومه في مكّة قبل الهجرة،
وبعد الهجرة إلى المدينة المُنوّرة صامه أيضاً، وأمر المسلمين بصيامه،
ثمّ خيَّرهم بين صيامه وإفطاره حين فُرِض صيام رمضان،
أخرج الإمام البخاريّ في صحيحه عن أمّ المؤمنين عائشة -رضي الله عنها-
أنّ النبيّ -عليه الصلاة والسلام-
قال: (مَن شَاءَ صَامَهُ، ومَن شَاءَ تَرَكَهُ)،
وفُرِض صيام عاشوراء في السنة الأولى من الهجرة،
ثمّ نُسِخ فَرضه بِفْرض صيام رمضان في السنة الثانية.
المرحلة الثانية نسخ الله -تعالى- وجوب صيام يوم عاشوراء بفرضيّة صيام رمضان على التخيير
بين أداء الفِدية والصيام،
كما ورد في قوله -تعالى-: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ
لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ*أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ
فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ
فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ وَأَن تَصُومُوا خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ).
المرحلة الثالثة نُسِخت المرحلة الثانية من صيام شهر رمضان بفَرْضه على كلّ مسلمٍ دون تخييرٍ،
ونُسِخت الآيات السابقة بقول الله -تعالى-:
(شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ
وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّـهُ بِكُمُ الْيُسْرَ
وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّـهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ)،
وعلى ذلك استقرّ الصيام؛ بالامتناع عن أيّ مُفطِرٍ من المُفطِرات،
منذ طلوع الفجر الصادق إلى غروب الشمس، وطيلة شهر رمضان.

[ولدالقصيم]

رسالة إلى رئيس ديوان مجلس الوزراء حول صوم أصحاب الأعمال الشاقة
من عبدالله بن محمد بن حميد وعبدالعزيز بن عبدالله بن باز
إلى معالي رئيس ديوان مجلس الوزراء حفظه الله تعالى آمين.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
كتابكم رقم 18523 وتاريخ 1396/11/24هـ
وصل وبرفقه توصيات الملتقى العاشر للفكر الإسلامي بالجزائر،
وقد طلبتم ...
حكم من أصيب بغيبوبة مع شهر رمضان

الجواب: إذا كان عقلك قد زال قبل رمضان،
واستمر العقل زائلًا حتى خرج رمضان ما عليك شيء،
لا صلاة ولا صيام على شرط التكليف الآخر ..،
إذا كنت في رمضان كله قد زال عقلك فلا صلاة ولا صيام،
وإن صمت قضيت من باب الاحتياط،
كما قاله بعض أهل العلم فحسن، ولكن لا يلزمك ...
حكم الصيام للمتعاقد في بلد أجنبي

الجواب: هذا قول بعض أهل العلم،
إن المتعاقد الذي لم يستوطن، وإنما تعاقد،
أو جاء طالبًا للعلم، ثم يرجع إلى بلده أن له حكم المسافرين في الإفطار، وفي القصر،
وعليه قضاء الصوم، ولكنه قول لبعض أهل العلم، والجمهور من العلماء،
وهو الذي عليه الفتوى: أنه لا يفطر، ...
حكم صيام الكتابي إذا لم يسلم

الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين،
وصلى الله وسلم على عبده ورسوله وخيرته من خلقه وأمينه على وحيه،
نبينا وإمامنا محمد بن عبدالله وعلى آله وأصحابه
ومن سلك سبيله واهتدى بهداه إلى يوم الدين.
أما بعد: فهذا النصراني ...
حكم إطعام شخص كبير السن في نهار رمضان

الجواب: إذا كان ظاهرها أن عقلها مفقود وأنها قد دخلت في التخريف والهرم فلا بأس؛
لأنها ليس عليها صيام، وحضور بعض العقل معها بكلام المضبوط تقول أبغى كذا وإلا أعطوني كذا
هذا ما يدل على عقل، والغالب على من بلغ مائة سنة يدخله التخريف والتغير، فإذا ظهر لك من ...
حكم ترك الجماعة بحجة العمل والإفطار بحجة الاختبارات

الجواب: لا يجوز للمسلم أن يحتج بالعمل على ترك الجماعة، ولا بالاختبارات على ترك الجماعة،
أو على الفطر في رمضان، بل الواجب على المسلمين أن يقوموا بالواجب،
الصلاة في الجماعة، وصيام رمضان، وأن يعدوا للاختبار ما يلزم في الليل،
أو ينقل الاختبار من رمضان ...