هل تم سحر الرسول عليه السلام فعلا ام انها خرافه ؟؟؟؟؟؟؟؟

السلام عليكم
يقول الله تعالى في كتابه الكريم
في سورة الفرقان
أَوْ يُلْقَىٰ إِلَيْهِ كَنْزٌ أَوْ تَكُونُ لَهُ جَنَّةٌ يَأْكُلُ مِنْهَا ۚ وَقَالَ الظَّالِمُونَ إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَسْحُورًا ﴿٨﴾ صدق الله العظيم
وهنا السؤال الاهم وهو:ـ
هل الرسول معصوم من الناس وقد حماه الله من الشيطان والناس ؟؟؟؟
الجواب نعم الرسول معصوم
والدليل قول الله تعالى في سورة المائده :ـ
۞ يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ ۖ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ۚ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ (67)

وهل فعلا لبيد بن الاعصم هو يهودي ؟؟ أم هو عربي من قبيله زريق
بحثت في كل الكتب والمراجع التاريخيه الموثوقه فلم اجد شيئ
سوى ثلاثة أدله تدل على ان سحر الرسول مجرد خرافه

1- هل لبيد هذا(لبيد بن الاعصم) كان موجوداً أصلاً ؟!!
المعروف تاريخياً انه ما كان هناك وجود ليهود من بني زريق في المدينة !!
وهذا ما يعرفه تلامذة المرحلة الإبتدائية
واليهود الذين كانوا في المدينه هم ثلاث قبائل فقط «بنو النضير», «بنو قريظة», «بنو قينقاع»

2- قرينه اخرى : بني زريق ليسوا يهوداً من الأساس !!
إن «بنى زريق» عرب عاربة قحطانية وبطن من أكابر بطون الخزرج أنصار النبى , ولا وجود لهذا الإسم لبيد او الأعصم بانساب العرب من بني زريق .

ومن المستفيد من هذه الخرافه ؟؟؟؟

وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ۗ

انا قراءت تفسير لها ان كان الرسول صلى الله عليه وسلم
كان يحرسه أصحابه خوفا عليه من الأذى او القتل

وهذا والله اعلم

﴿أَفَلَم يَدَّبَّرُوا القَولَ أَم جاءَهُم ما لَم يَأتِ آباءَهُمُ الأَوَّلينَ۝أَم لَم يَعرِفوا رَسولَهُم فَهُم لَهُ مُنكِرونَ۝أَم يَقولونَ بِهِ جِنَّةٌ بَل جاءَهُم بِالحَقِّ وَأَكثَرُهُم لِلحَقِّ كارِهونَ۝وَلَوِ اتَّبَعَ الحَقُّ أَهواءَهُم لَفَسَدَتِ السَّماواتُ وَالأَرضُ وَمَن فيهِنَّ بَل أَتَيناهُم بِذِكرِهِم فَهُم عَن ذِكرِهِم مُعرِضونَ﴾
[المؤمنون: ٦٨-٧١]

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زعيموف

وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ۗ

انا قراءت تفسير لها ان كان الرسول صلى الله عليه وسلم
كان يحرسه أصحابه خوفا عليه من الأذى او القتل

وهذا والله اعلم

---

حياك الله
الرسول الكريم معصوم منذ الولاده

5763- حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: سَحَرَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ رَجُلٌ مِنْ بَنِي زُرَيْقٍ يُقَالُ لَهُ: لَبِيدُ بْنُ الأَعْصَمِ، حَتَّى كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهُ كَانَ يَفْعَلُ الشَّيْءَ وَمَا فَعَلَهُ، حَتَّى إِذَا كَانَ ذَاتَ يَوْمٍ أَوْ ذَاتَ لَيْلَةٍ وَهُوَ عِنْدِي، لَكِنَّهُ دَعَا وَدَعَا، ثُمَّ قَالَ: يَا عَائِشَةُ، أُشْعِرْتُ أَنَّ اللَّهَ أَفْتَانِي فِيمَا اسْتَفْتَيْتُهُ فِيهِ؛ أَتَانِي رَجُلانِ، فَقَعَدَ أَحَدُهُمَا عِنْدَ رَأْسِي، وَالآخَرُ عِنْدَ رِجْلَيَّ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ: مَا وَجَعُ الرَّجُلِ؟ فَقَالَ: مَطْبُوبٌ، قَالَ: مَنْ طَبَّهُ؟ قَالَ: لَبِيدُ بْنُ الأَعْصَمِ، قَالَ: فِي أَيِّ شَيْءٍ؟ قَالَ: فِي مُشْطٍ وَمُشَاطَةٍ وَجُفِّ طَلْعِ نَخْلَةٍ ذَكَرٍ، قَالَ: وَأَيْنَ هُوَ؟ قَالَ: فِي بِئْرِ ذَرْوَانَ، فَأَتَاهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي نَاسٍ مِنْ أَصْحَابِهِ، فَجَاءَ فَقَالَ: يَا عَائِشَةُ، كَأَنَّ مَاءَهَا نُقَاعَةُ الحِنَّاءِ، أَوْ كَأَنَّ رُؤوسَ نَخْلِهَا رُؤوسُ الشَّيَاطِينِ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَفَلا اسْتَخْرَجْتَهُ؟ قَالَ: قَدْ عَافَانِي اللَّهُ، فَكَرِهْتُ أَنْ أُثَوِّرَ عَلَى النَّاسِ فِيهِ شَرًّا، فَأَمَرَ بِهَا فَدُفِنَتْ

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق ريم

حياك الله
الرسول الكريم معصوم منذ الولاده

---

معصوم من وش حدد

اللهم صل وسلم علي نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

المتيقن به والذي تطمئن إليه النفس بأن النبي لم يسحر ولم يصبه مس من الجن والشياطين .
ولو عرضنا هذا الأمر على القرآن الكريم لردته الآيات البينات اللتي تنفي ذلك عن رسول الله واللتين سبق وأن ذكرت

مسألة العصمه منذ الولاده هي حقيقه مؤكده بدليل القرآن في قوله تعالى(والنجم اذا هوى *ماضل صاحبكم وماغوى*وماينطق عن الهوى*إن هو الا وحي يوحى)
الله سبحانه أقسم في هذه الآيات بأن رسول الله لم يكن في أي وقت ولا في أي زمن ضالا ولاغاويا ولازاغ عن الحق والصواب اواتبع هوى اوشيطان وماجاء في الآيات من أفعال كلها ماضيه سبقتها ما النافيه للفعل الماضي وهذا يدل على عصمة الرسول منذ الولاده

استنتاج يستند إلى العقل والمنطق بدون التعمق والبحث هذا والله اعلم.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شوق

المتيقن به والذي تطمئن إليه النفس بأن النبي لم يسحر ولم يصبه مس من الجن والشياطين .
ولو عرضنا هذا الأمر على القرآن الكريم لردته الآيات البينات اللتي تنفي ذلك عن رسول الله واللتين سبق وأن ذكرت

مسألة العصمه منذ الولاده هي حقيقه مؤكده بدليل القرآن في قوله تعالى(والنجم اذا هوى *ماضل صاحبكم وماغوى*وماينطق عن الهوى*إن هو الا وحي يوحى)
الله سبحانه أقسم في هذه الآيات بأن رسول الله لم يكن في أي وقت ولا في أي زمن ضالا ولاغاويا ولازاغ عن الحق والصواب اواتبع هوى اوشيطان وماجاء في الآيات من أفعال كلها ماضيه سبقتها ما النافيه للفعل الماضي وهذا يدل على عصمة الرسول منذ الولاده

استنتاج يستند إلى العقل والمنطق بدون التعمق والبحث هذا والله اعلم.

---

الله بسعدك الانبياء هم اشذ الابتلاء جاهم والسحر يعتبر مرض والرسول عليه الصلاة والسلام بشر بيمرض ويسحر
لكن في التشريعات مابينطق عن الهوى الا وحي يوحا
لو في شي غير صحيح في التشريعات اثناء السحر الله سبحانه وتعالى ماراح يقره وبيعاتب نبيه كام عاتبه في القراءن عَبَسَ وَتَوَلَّى (1) أَنْ جَاءَهُ الْأَعْمَى (2) وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى (3) أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرَى (4) أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى (5) فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى (6) وَمَا عَلَيْكَ أَلَّا يَزَّكَّى (7) وَأَمَّا مَنْ جَاءَكَ يَسْعَى (8) وَهُوَ يَخْشَى (9) فَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهَّى 
الخلاصه الرسول عليه الصلاة والسلام بيمرض وبينسحر وبيصيبه ابتلاء في النهايه بشر
الرسول عليه الصلاة والسلام مرض وسحر وكسرت رباعيته وتسمم واتهم بالجنون واتهم بالسحر
المنطق والعقل اخت شوق دام ان الرسول عليه الصلاة والسلام بشر بيصيبه مايصيب البشر

هذا ثبت في الحديث الصحيح أنه وقع في المدينة، وعندما استقر الوحي واستقرت الرسالة، وقامت دلائل النبوة وصدق الرسالة، ونصر الله نبيه على المشركين وأذلهم، تعرض له شخص من اليهود يدعى: لبيد بن الأعصم، فعمل له سحرًا في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر النخل، فصار يخيل إليه أنه فعل بعض الشيء مع أهله ولم يفعله، لكن لم يزل بحمد الله تعالى عقله وشعوره وتمييزه معه فيما يحدِّث به الناس، ويكلم الناس بالحق الذي أوحاه الله إليه، لكنه أحس بشيء أثر عليه بعض الأثر مع نسائه، كما قالت عائشة رضي الله عنها: إنه كان يخيل إليه أنه فعل بعض الشيء في البيت مع أهله -وهو لم يفعله-، فجاءه الوحي من ربه بواسطة جبرائيل عليه السلام فأخبره بما وقع، فبعث من استخرج ذلك الشيء من بئر لأحد الأنصار فأتلفه وزال عنه بحمد الله تعالى ذلك الأثر، وأنزل عليه سبحانه سورتي المعوذتين فقرأهما وزال عنه كل بلاء وقال عليه الصلاة والسلام: ما تعوذ المتعوذون بمثلهما.
ولم يترتب على ذلك شيء مما يضر الناس أو يخل بالرسالة أو بالوحي، والله جل وعلا عصمه من الناس مما يمنع وصول الرسالة وتبليغها، أما ما يصيب الرسل من أنواع البلاء فإنه لم يعصم منه عليه الصلاة والسلام، بل أصابه شيء من ذلك، فقد جرح يوم أحد، وكسرت البيضة على رأسه، ودخلت في وجنتيه بعض حلقات المغفر، وسقط في بعض الحفر التي كانت هناك، وقد ضيقوا عليه في مكة تضييقًا شديدًا، فقد أصابه شيء مما أصاب من قبله من الرسل، ومما كتبه الله عليه، ورفع الله به درجاته، وأعلى به مقامه، وضاعف به حسناته، ولكن الله عصمه منهم فلم يستطيعوا قتله ولا منعه من تبليغ الرسالة، ولم يحولوا بينه وبين ما يجب عليه من البلاغ فقد بلغ الرسالة وأدى الأمانة ﷺ[1].

بارك الله فيكم جميع


عليه الصلاة والسلام

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميدٌ مجيد .

أخي عاشق ريم هذه المسألة أجاب عنها أهل العلم
وإليكَ بعضاً من إجاباتهم


الشيخ ابن عثيمين

السؤال:
له سؤالٌ آخر يقول: حصل خلافٌ آخر أيضاً حول وجود السحر حقيقةً، وأن الرسول صلى الله عليه وسلم قد سُحر، فهم ينكرون ذلك محتجين بقوله تعالى: ﴿والله يعصمك من الناس﴾. فما هو الحق في هذا؟ وكيف نفسر هذه الآية؟
الجواب:

الشيخ: الحق في هذا أن السحر ثابتً ولا مرية فيه، وهو حقيقة، وذلك بدلالة القرآن والسنة، أما القرآن فإن الله ذكر عن سحرة فرعون الذين ألقوا حبالهم وعصيهم وسحروا أعين الناس واسترهبوهم حتى إن موسى عليه الصلاة والسلام كان يخيل إليه من سحرهم أنها تسعى وحتى أوجس بنفسه خيفة، فأمره الله تعالى أن يلقي بعصاه فألقاه فإذا هي ثعبانٌ مبين تلقف ما يأفكون. وهذا أمرٌ لا إشكال فيه. وأما أن الرسول عليه الصلاة والسلام سُحر فإنه حق، فقد ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه سحر من حديث عائشة وغيرها، وأنه كان يخيل إليه أنه أتى الشيء وهو لم يأته، ولكن الله تعالى أنزل عليه سورتي ﴿قل أعوذ برب الفلق﴾، ﴿قل أعوذ برب الناس﴾ فشفاه الله تعالى بهما. وأما قوله تعالى: ﴿والله يعصمك من الناس﴾ فلا ينافي هذا، هذا إن كانت الآية لم تنزل بعد، وأنا الآن ما يحضرني هل هذه الآية قبل سحره أو بعده، والظاهر لي أنها بعد السحر، وإذا كانت بعد السحر فلا إشكال فيها.




حديث عائشة رضي الله عنها

((سَحَرَ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يَهُودِيٌّ مِن يَهُودِ بَنِي زُرَيْقٍ، يُقَالُ له: لَبِيدُ بنُ الأعْصَمِ: قالَتْ حتَّى كانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يُخَيَّلُ إلَيْهِ أنَّهُ يَفْعَلُ الشَّيْءَ، وَما يَفْعَلُهُ، حتَّى إذَا كانَ ذَاتَ يَومٍ، أَوْ ذَاتَ لَيْلَةٍ، دَعَا رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، ثُمَّ دَعَا، ثُمَّ دَعَا، ثُمَّ قالَ: يا عَائِشَةُ أَشَعَرْتِ أنَّ اللَّهَ أَفْتَانِي فِيما اسْتَفْتَيْتُهُ فِيهِ؟ جَاءَنِي رَجُلَانِ فَقَعَدَ أَحَدُهُما عِنْدَ رَأْسِي وَالآخَرُ عِنْدَ رِجْلَيَّ، فَقالَ الذي عِنْدَ رَأْسِي لِلَّذِي عِنْدَ رِجْلَيَّ، أَوِ الذي عِنْدَ رِجْلَيَّ لِلَّذِي عِنْدَ رَأْسِي: ما وَجَعُ الرَّجُلِ؟ قالَ: مَطْبُوبٌ، قالَ: مَن طَبَّهُ؟ قالَ: لَبِيدُ بنُ الأعْصَمِ، قالَ: في أَيِّ شيءٍ؟ قالَ: في مُشْطٍ وَمُشَاطَةٍ، قالَ: وَجُفِّ طَلْعَةِ ذَكَرٍ، قالَ: فأيْنَ هُوَ؟ قالَ: في بئْرِ ذِي أَرْوَانَ. قالَتْ: فأتَاهَا رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ في أُنَاسٍ مِن أَصْحَابِهِ، ثُمَّ قالَ: يا عَائِشَةُ وَاللَّهِ لَكَأنَّ مَاءَهَا نُقَاعَةُ الحِنَّاءِ، وَلَكَأنَّ نَخْلَهَا رُؤُوسُ الشَّيَاطِينِ. قالَتْ فَقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، أَفلا أَحْرَقْتَهُ؟ قالَ: لا أَمَّا أَنَا فقَدْ عَافَانِي اللَّهُ، وَكَرِهْتُ أَنْ أُثِيرَ علَى النَّاسِ شَرًّا، فأمَرْتُ بهَا فَدُفِنَتْ.))

الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2189 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
التخريج : أخرجه البخاري (5766)، ومسلم (2189) واللفظ له


وقال ابن القيم رحمه الله :

" هديه صلى الله عليه وسلم في علاج السحر الذي سحرته اليهود به :

قد أنكر هذا طائفة من الناس ، وقالوا : لا يجوز هذا عليه ، وظنُّوه نقصاً وعيباً ، وليس الأمر كما زعموا ، بل هو من جنس ما كان يعتريه من الأسقام والأوجاع ، وهو مرض من الأمراض ، وإصابته به كإصابته بالسم لا فرق بينهما ، وقد ثبت في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت : ( سُحِر رسول الله حتى إن كان ليخيَّل إليه أنه يأتي نساءه ولم يأتهن ، وذلك أشد ما يكون من السحر ) قال القاضي عياض : والسحر مرض من الأمراض ، وعارض من العلل ، يجوز عليه كأنواع الأمراض مما لا يُنكر ، ولا يَقدح في نبوته .

وأما كونه يخيَّل إليه أنه فعل الشيء ولم يفعله : فليس في هذا ما يُدخل عليه داخلة في شيء من صدقه ؛ لقيام الدليل والإجماع على عصمته من هذا ، وإنما هذا فيما يجوز أن يطرأ عليه في أمر دنياه التي لم يُبعث لسببها ، ولا فُضِّل من أجلها ، وهو فيها عُرضة للآفات كسائر البشر ، فغير بعيد أنه يخيَّل إليه مِن أمورها ما لا حقيقة له ثم ينجلي عنه كما كان " انتهى .

"زاد المعاد" (4/124) .




؛؛؛؛

اللهم أهدنا للصواب
وجزاكم الله خير

عليه الصلاة والسلام


جزاكم الله خير

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شوق

المتيقن به والذي تطمئن إليه النفس بأن النبي لم يسحر ولم يصبه مس من الجن والشياطين .
ولو عرضنا هذا الأمر على القرآن الكريم لردته الآيات البينات اللتي تنفي ذلك عن رسول الله واللتين سبق وأن ذكرت

مسألة العصمه منذ الولاده هي حقيقه مؤكده بدليل القرآن في قوله تعالى(والنجم اذا هوى *ماضل صاحبكم وماغوى*وماينطق عن الهوى*إن هو الا وحي يوحى)
الله سبحانه أقسم في هذه الآيات بأن رسول الله لم يكن في أي وقت ولا في أي زمن ضالا ولاغاويا ولازاغ عن الحق والصواب اواتبع هوى اوشيطان وماجاء في الآيات من أفعال كلها ماضيه سبقتها ما النافيه للفعل الماضي وهذا يدل على عصمة الرسول منذ الولاده

استنتاج يستند إلى العقل والمنطق بدون التعمق والبحث هذا والله اعلم.

---

احسنتي كاتبتنا المميزه شوق وبارك الله فيك
المنطق والتفكير يرفض هذه الخرافه التي تسيئ الى رسولنا الكريم
وكما تفضلتي لو عرضنا هذه الخرافه على القرأن لرفضها جمله وتفصيل
بل سيثبت العكس بأن الرسول الكريم لم ولن يسحر ابدا .

صلى الله وسلم عليك يارسول الله
المسألة تبقى خلافيه بين علماء المسلمين وانا قلت اني لم اتعمق في البحث ولم جد أكثر مما وجده الاخ عاشق ريم لكن ما يطمئن إليه قلبي انه من غير المعقول أن يصيب الرسول اي شئ يسبب غياب العقل والإدراك عنه ولو للحظات وان من ينزل علي قلبه الوحي كيف يقربه الشيطان .
نعم هو بشر ولكن بمنزلة أعلى عن البشر هو مختار ومصطفى من الله ليكون نبيا ورسولا للعالمين لا لنبي معه ولا نبي بعده

في نهاية الأمر انا لا اخالف أحداولااكذب أحدا من علماء المسلمين لأن.ذلك ليس من اختصاصي وهومحل نقاش بين العلم

هي بالنسبه لي طمأنينه نفسيه وقلبيه فقط عندما اعرضها عل كتاب الله (وقال الظالمون أن تتتبعون الا رجلا مسحورا)
وصف الله من يقول ذلك بالظلم.
جزاكم الله كل خير وبارك فيكم
استغفرك اللهم واتوب اليك .

يا أخواني الاحباء
المعوذات سور مكيه وليس مدنيه
كما ان حادثة سحر الرسول حدثت في المدينه سنه 9 للهجره

والشيخ ابن عيثيم رحمه الله تعالى هو مجتهد واعتمد على الاحاديث التي تروي هذه
الحادثه وهو راوي واحد تعود اليه كل روايات سحر الرسول وهو عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ.!!!!
فكيف لنا ان نصدق ان الرسول قد سحر لمدة 6 أشهر وانه قد حاول الانتحار كما جاء
في كتاب البخاري
فالذي روى خرافة السحر ايضا روى خرافة قصة انتحار الرسول كما جاء في صحيح
البخاري
قَالَ الزُّهْرِيُّ فَأَخْبَرَنِي عُرْوَةُ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّهَا قَالَتْ : ... وَفَتَرَ الْوَحْيُ فَتْرَةً حَتَّى حَزِنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا بَلَغَنَا حُزْنًا غَدَا مِنْهُ مِرَارًا كَيْ يَتَرَدَّى مِنْ رُءُوسِ شَوَاهِقِ الْجِبَالِ ، فَكُلَّمَا أَوْفَى بِذِرْوَةِ جَبَلٍ لِكَيْ يُلْقِيَ مِنْهُ نَفْسَهُ تَبَدَّى لَهُ جِبْرِيلُ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ إِنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ حَقًّا ، فَيَسْكُنُ لِذَلِكَ جَأْشُهُ ، وَتَقِرُّ نَفْسُهُ ، فَيَرْجِعُ ؛ فَإِذَا طَالَتْ عَلَيْهِ فَتْرَةُ الْوَحْيِ غَدَا لِمِثْلِ ذَلِكَ ، فَإِذَا أَوْفَى بِذِرْوَةِ جَبَلٍ تَبَدَّى لَهُ جِبْرِيلُ فَقَالَ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ "

وكذالك العنزه التي اكلت سوره من القرأن
وردت عند ابن ماجه(1944)
حدثنا أبو سلمة يحيى بن خلف ثنا عبد الأعلى عن محمد بن إسحاق عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة وعن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا ولقد كان في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها

حاشا لله ان يكون رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام يكون قد سحر
وانه حاول الانتحار

نحن نؤمن بالقرأن العظيم لانه كلام الله وهو قطعي الثبوت
ونتجاهل كل حديث يعارضه وهو ظني الثبوت حتى لو كان في الصحيحين

اللهم اجعلني من أهل السداد.ومن أدلة الرشاد.ومن صالحي العباد.
اللهم وفقني اذا اشتكلت علي الأمور لأهداها.واذا تشابهت الأعمال لأزكاها .وإذا تناقضت الملل لأرضاها.
اللهم هب لي صدق الهدايه ولاتجعل عيشي كدا كدا ولا ترد دعائي علي ردا فإني لا اجعل لك ضدا ولا أدعوا معك ندا.

طبتم وطابت أوقاتكم بذكر الله
وجمعه مباركه.

للجميع كل التحية والتقدير بالرغم من أنني أتابع المنتدى بصمت منذ مدة وبشكل يومي إلا أن هذا الموضوع أجبرني على الكتابة ..


لو صح أن النبي قد سحر أو أن السحر يؤثر فيه. فلما لم يلجأ له الكفار والمشركين لإسقاط دعوته ومحاربته وتشكيك الناس فيه وفي دعوته؟


قال تعالى ( وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَىٰ مُلْكِ سُلَيْمَانَ ۖ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَٰكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ ۚ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّىٰ يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ ۖ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ ۚ وَمَا هُم بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ ۚ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ ۚ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ ۚ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ )

فهل الرسول عليه الصلاة والسلام يؤثر فيه ما تتلوه الشياطين وما علموه الناس ؟.
ونحن نعلم يقينا أن الشيطان ليس له تأثير وبخاصة على الأنبياء والرسل فكيف بأفضلهم ؟.

ثم أن النبي صلى الله عليه وسلم معصوم وليس بعاصم لنفسه ومن عصمه هو الله فمن لديه القدرة حتى يتجاوز عصمة الله سبحانه وتعالى لنبيه ليؤثر فيه فعلا أو قولا ..

ولا دخل للمرض أو الموت أو الإصابة في الحروب بالعصمة..

فعصمة النبي واقعة في كل ما هو حجة على الناس من أقوال وأفعال وتقرير .. فكل قول أو فعل أو تقرير من رسول الله هو حجة على الناس..
فإذا أثر السحر في قوله أو فعله أو في تقريره فهذا خلاف العصمة.. مما يجعل إمكانية التشكيك مفتوحة.

فلو سلمنا أن الرسول قد سحر وكان يفعل أمورا لا يعلم بها أو يتوهم أن أمورا حدثت وهي لم تحدث.. فكيف بنا إذا أن نعلم أن ما فعله النبي حينما سحر كان بفعل السحر أم لا.. وهل ستكون أفعاله في ذلك الوقت حجة علينا أم لا! وكيف سنفرق ما بين ما هو حجة أو ما ليس بحجة في الأفعال ؟.

وما يتوهمه وحاشاه صلوات الله عليه ويحكم عليه هو أيضا من الباطل.. فهل يصح أن نشكك في حكمه صلوات الله عليه على الأمور لتأثير الوهم على عقله؟

وبهذا نكون أبطلنا حكومته وشككنا بأفعاله. فما يقضي به رسول الله حق

فهو مع كونه بشرا إلا أن نبوته ورسالته لا تنفك عنه في أي وقت أو أي ساعة بل هي متلازمة معه ومع إنسانيته.. بل إن حتى ما يراه في المنام هو رؤية صادقة بخلاف بقية الناس الذين قد يرون في منامهم الباطل


أنأ والعياذ بالله من كلمة أنا ..

أعتقد تصورا لأني لست بباحث أن بعض الروايات نسبت إلى أم المؤمنين عائشة من باب محاربتها للتشكيك بها وليطعن بها خصومها .. فينتج من ذلك فتنة ما بين مدافع وبين حاقد .

اللهم صل وسلم على نبينآ محمد
لي تعقيب بسيط
رسول الله لم ولن يصيبه ضر او سحر
عندمآ مرض الرسول صلى الله عليه وسلم كآنت اخر كلمآته اخترت الرفيق الاعلى ولم يختآر البقآء
وملك الموت لم يستآذن احد من البشر لا من قبل ولا من بعد ( هذة الروايآت ذكرت في بعض الاحاديث )
فكيف يضر بسحر ومن بشر ؟

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد بن ابراهيم

للجميع كل التحية والتقدير بالرغم من أنني أتابع المنتدى بصمت منذ مدة وبشكل يومي إلا أن هذا الموضوع أجبرني على الكتابة ..


لو صح أن النبي قد سحر أو أن السحر يؤثر فيه. فلما لم يلجأ له الكفار والمشركين لإسقاط دعوته ومحاربته وتشكيك الناس فيه وفي دعوته؟


قال تعالى ( وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَىٰ مُلْكِ سُلَيْمَانَ ۖ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَٰكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ ۚ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّىٰ يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ ۖ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ ۚ وَمَا هُم بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ ۚ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ ۚ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ ۚ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ )

فهل الرسول عليه الصلاة والسلام يؤثر فيه ما تتلوه الشياطين وما علموه الناس ؟.
ونحن نعلم يقينا أن الشيطان ليس له تأثير وبخاصة على الأنبياء والرسل فكيف بأفضلهم ؟.

ثم أن النبي صلى الله عليه وسلم معصوم وليس بعاصم لنفسه ومن عصمه هو الله فمن لديه القدرة حتى يتجاوز عصمة الله سبحانه وتعالى لنبيه ليؤثر فيه فعلا أو قولا ..

ولا دخل للمرض أو الموت أو الإصابة في الحروب بالعصمة..

فعصمة النبي واقعة في كل ما هو حجة على الناس من أقوال وأفعال وتقرير .. فكل قول أو فعل أو تقرير من رسول الله هو حجة على الناس..
فإذا أثر السحر في قوله أو فعله أو في تقريره فهذا خلاف العصمة.. مما يجعل إمكانية التشكيك مفتوحة.

فلو سلمنا أن الرسول قد سحر وكان يفعل أمورا لا يعلم بها أو يتوهم أن أمورا حدثت وهي لم تحدث.. فكيف بنا إذا أن نعلم أن ما فعله النبي حينما سحر كان بفعل السحر أم لا.. وهل ستكون أفعاله في ذلك الوقت حجة علينا أم لا! وكيف سنفرق ما بين ما هو حجة أو ما ليس بحجة في الأفعال ؟.

وما يتوهمه وحاشاه صلوات الله عليه ويحكم عليه هو أيضا من الباطل.. فهل يصح أن نشكك في حكمه صلوات الله عليه على الأمور لتأثير الوهم على عقله؟

وبهذا نكون أبطلنا حكومته وشككنا بأفعاله. فما يقضي به رسول الله حق

فهو مع كونه بشرا إلا أن نبوته ورسالته لا تنفك عنه في أي وقت أو أي ساعة بل هي متلازمة معه ومع إنسانيته.. بل إن حتى ما يراه في المنام هو رؤية صادقة بخلاف بقية الناس الذين قد يرون في منامهم الباطل


أنأ والعياذ بالله من كلمة أنا ..

أعتقد تصورا لأني لست بباحث أن بعض الروايات نسبت إلى أم المؤمنين عائشة من باب محاربتها للتشكيك بها وليطعن بها خصومها .. فينتج من ذلك فتنة ما بين مدافع وبين حاقد .

---

ما شاء الله عليك اخوي محمد كفيت ووفيت
جزاك الله خير على كلامك الذهبي والذي يعانق الواقع ويدمر الباطل
حفظك الله

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة axsum

اللهم صل وسلم على نبينآ محمد
لي تعقيب بسيط
رسول الله لم ولن يصيبه ضر او سحر
عندمآ مرض الرسول صلى الله عليه وسلم كآنت اخر كلمآته اخترت الرفيق الاعلى ولم يختآر البقآء
وملك الموت لم يستآذن احد من البشر لا من قبل ولا من بعد ( هذة الروايآت ذكرت في بعض الاحاديث )
فكيف يضر بسحر ومن بشر ؟

---

اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
جزاك الله خير كاتبنا المميز
ربي يحفظك :1022:

اذا اردت ان تعرف الاجابة عن السحر
فلابد ان تعرف الاجابة عن وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم هل كانت من آثر السم

من قال ان النبي عليه الصلاة والسلام قد سحر... فيلزمه اثبات أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يتم سحره من قبل ولم تكن هذه المره الأولى
الله في محكم كتابه ينفي السحر عن النبي
ثم يأتي من يخالف القرآن ويقول النبي سخر يوم كذا وتاريخ كذا!!
هذه الحادثة أطنعا دست في التاريخ النلوي وسلامتكم

https://www.youtube.com/watch?v=zzX_mwMl31A

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق ريم

يا أخواني الاحباء
المعوذات سور مكيه وليس مدنيه
كما ان حادثة سحر الرسول حدثت في المدينه سنه 9 للهجره

والشيخ ابن عيثيم رحمه الله تعالى هو مجتهد واعتمد على الاحاديث التي تروي هذه
الحادثه وهو راوي واحد تعود اليه كل روايات سحر الرسول وهو عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ.!!!!
فكيف لنا ان نصدق ان الرسول قد سحر لمدة 6 أشهر وانه قد حاول الانتحار كما جاء
في كتاب البخاري
فالذي روى خرافة السحر ايضا روى خرافة قصة انتحار الرسول كما جاء في صحيح
البخاري
قَالَ الزُّهْرِيُّ فَأَخْبَرَنِي عُرْوَةُ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّهَا قَالَتْ : ... وَفَتَرَ الْوَحْيُ فَتْرَةً حَتَّى حَزِنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا بَلَغَنَا حُزْنًا غَدَا مِنْهُ مِرَارًا كَيْ يَتَرَدَّى مِنْ رُءُوسِ شَوَاهِقِ الْجِبَالِ ، فَكُلَّمَا أَوْفَى بِذِرْوَةِ جَبَلٍ لِكَيْ يُلْقِيَ مِنْهُ نَفْسَهُ تَبَدَّى لَهُ جِبْرِيلُ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ إِنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ حَقًّا ، فَيَسْكُنُ لِذَلِكَ جَأْشُهُ ، وَتَقِرُّ نَفْسُهُ ، فَيَرْجِعُ ؛ فَإِذَا طَالَتْ عَلَيْهِ فَتْرَةُ الْوَحْيِ غَدَا لِمِثْلِ ذَلِكَ ، فَإِذَا أَوْفَى بِذِرْوَةِ جَبَلٍ تَبَدَّى لَهُ جِبْرِيلُ فَقَالَ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ "

وكذالك العنزه التي اكلت سوره من القرأن
وردت عند ابن ماجه(1944)
حدثنا أبو سلمة يحيى بن خلف ثنا عبد الأعلى عن محمد بن إسحاق عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة وعن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا ولقد كان في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها

حاشا لله ان يكون رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام يكون قد سحر
وانه حاول الانتحار

نحن نؤمن بالقرأن العظيم لانه كلام الله وهو قطعي الثبوت
ونتجاهل كل حديث يعارضه وهو ظني الثبوت حتى لو كان في الصحيحين

---

بارك الله فيك استاذنا الفاضل عاشق ريم ونور الله بصرك وبصيرتك انت وجميع الأخوه الأعزاء ولقد زدتني يقينا إلى يقيني

هذا حسان بن ثابت الملقب بشاعر الرسول
قد دعا له الرسول عليه افضل الصلاة وأزكى التسليم وقال اللهم أيده بروح القدس .وقال له مازلت مؤيدا بروح القدس مادمت منافحا عن الله وعن رسوله .
ولقد كان حسان مناصرا لرسول الله بلسانه وليس بسيفه وكان يعطى من غنائم المعارك كباقي المجاهدين من المسلمين

اجمل ما قال في مدح الرسول صلوات الله وسلامه عليه

وأحسن منك لم ترى قط عيني
وأجمل منك لم تلد النساء
خلقت مبرأ من كل عيب
كأنك قد خلقت كما تشاء

صلى الله وسلم على من دنا فتدلى فكان قاب قوسين اوأدنى
أي منزلة تلك يارسول الله

صلى الله وسلم على من دنا فتدلى فكان قاب قوسين اوأدنى
أي منزلة تلك يارسول الله



من هو المقصود بهذه الآيات ؟

https://islamsyria.com/site/show_articles/11402

صلى الله عليه وسلم

من يشكك في احاديث ((سحر الرسول صل الله عليه وسلم)) في صحيح البخاري و مسلم اصح الكتب بعد القرآن الكريم .....هذا يريد التشكيك في رسالته

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fadi2000

من يشكك في احاديث ((سحر الرسول صل الله عليه وسلم)) في صحيح البخاري و مسلم اصح الكتب بعد القرآن الكريم .....هذا يريد التشكيك في رسالته

---

صدقت ورحم الله والديك جيل مفسر الأحلام الذي أصبح مفتي الإمارات
هذا ماحدث لنبي الله موسى وهو من أولي العزم من الرسل

(قَالُوا يَا مُوسَىٰ إِمَّا أَن تُلْقِيَ وَإِمَّا أَن نَّكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَىٰ (65) قَالَ بَلْ أَلْقُوا ۖ فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَىٰ (66) فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُّوسَىٰ (67) قُلْنَا لَا تَخَفْ إِنَّكَ أَنتَ الْأَعْلَىٰ)

الآن يطلع واحد يعترض على القرأن

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق ريم

حياك الله
الرسول الكريم معصوم منذ الولاده

---

الدليل لو سمحت وهل هو فقط أم الإثنى عشر وفاطمة عليهم السلام

بيان في ( والله يعصمك من الناس )
من عرفنا الخليقة وكل المشايخ يقولون أن الرسول صلى الله عليه وسلم ... تعرض للسحر لكنه لم يضره السحر حتى لا تتضرر الرساله
كما انه تعرض في غزوة أحد وقد كسرت رباعيته، وشج في وجهه، وقد دخل في وجنته حلقتان من حلق المغفر، ولم يمت
وما تعرض له من أهل الطائف عندما رموه بالحجارة وأُصيب بقدميه الشريفتين من أثر حجارة صبيان الطائف، وسالت منها الدماء

نتستنج ان الرسول صلى الله عليه وسلم
ليس معصوم من الناس لكنه بأمر الله لم يتضرر
وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ، فالمعنى: بلِّغ، والله يعصمك؛ حتى لا تضل في بلاغك.
وإلا كل الانبياء يمرضووون

وسلامتكم

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شوق

المتيقن به والذي تطمئن إليه النفس بأن النبي لم يسحر ولم يصبه مس من الجن والشياطين .
ولو عرضنا هذا الأمر على القرآن الكريم لردته الآيات البينات اللتي تنفي ذلك عن رسول الله واللتين سبق وأن ذكرت

مسألة العصمه منذ الولاده هي حقيقه مؤكده بدليل القرآن في قوله تعالى(والنجم اذا هوى *ماضل صاحبكم وماغوى*وماينطق عن الهوى*إن هو الا وحي يوحى)
الله سبحانه أقسم في هذه الآيات بأن رسول الله لم يكن في أي وقت ولا في أي زمن ضالا ولاغاويا ولازاغ عن الحق والصواب اواتبع هوى اوشيطان وماجاء في الآيات من أفعال كلها ماضيه سبقتها ما النافيه للفعل الماضي وهذا يدل على عصمة الرسول منذ الولاده

استنتاج يستند إلى العقل والمنطق بدون التعمق والبحث هذا والله اعلم.

---

أين الدليل في الآية على أن الرسول معصوم منذ الولادة ومن أين أستنباطك أنه صلى الله عليه وسلم لم يكن في أي وقت ولا في أي زمن لا ينطق عن الهو ووووووو
قال تعالى
(وَكَذَٰلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِّنْ أَمْرِنَا ۚ مَا كُنتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ ...)
قال العقل قال
نريد قال الله قال رسوله العقل في مقابل النقل للزبالة

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق ريم

احسنتي كاتبتنا المميزه شوق وبارك الله فيك
المنطق والتفكير يرفض هذه الخرافه التي تسيئ الى رسولنا الكريم
وكما تفضلتي لو عرضنا هذه الخرافه على القرأن لرفضها جمله وتفصيل
بل سيثبت العكس بأن الرسول الكريم لم ولن يسحر ابدا .

---

أتحفنا بالآيات التي تؤيد ما تقول ولا بارك الله فيمن لم يقتنع بالقرآن الذي قال عنة أتباع الخميني أنه محرف

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شوق

صلى الله وسلم عليك يارسول الله
المسألة تبقى خلافيه بين علماء المسلمين وانا قلت اني لم اتعمق في البحث ولم جد أكثر مما وجده الاخ عاشق ريم لكن ما يطمئن إليه قلبي انه من غير المعقول أن يصيب الرسول اي شئ يسبب غياب العقل والإدراك عنه ولو للحظات وان من ينزل علي قلبه الوحي كيف يقربه الشيطان .
نعم هو بشر ولكن بمنزلة أعلى عن البشر هو مختار ومصطفى من الله ليكون نبيا ورسولا للعالمين لا لنبي معه ولا نبي بعده

في نهاية الأمر انا لا اخالف أحداولااكذب أحدا من علماء المسلمين لأن.ذلك ليس من اختصاصي وهومحل نقاش بين العلم

هي بالنسبه لي طمأنينه نفسيه وقلبيه فقط عندما اعرضها عل كتاب الله (وقال الظالمون أن تتتبعون الا رجلا مسحورا)
وصف الله من يقول ذلك بالظلم.
جزاكم الله كل خير وبارك فيكم
استغفرك اللهم واتوب اليك .

---

ليس خلاف بين المسلمين بل بين المسلمين و ال .........

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق ريم

يا أخواني الاحباء
المعوذات سور مكيه وليس مدنيه
كما ان حادثة سحر الرسول حدثت في المدينه سنه 9 للهجره

والشيخ ابن عيثيم رحمه الله تعالى هو مجتهد واعتمد على الاحاديث التي تروي هذه
الحادثه وهو راوي واحد تعود اليه كل روايات سحر الرسول وهو عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ.!!!!
فكيف لنا ان نصدق ان الرسول قد سحر لمدة 6 أشهر وانه قد حاول الانتحار كما جاء
في كتاب البخاري
فالذي روى خرافة السحر ايضا روى خرافة قصة انتحار الرسول كما جاء في صحيح
البخاري
قَالَ الزُّهْرِيُّ فَأَخْبَرَنِي عُرْوَةُ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّهَا قَالَتْ : ... وَفَتَرَ الْوَحْيُ فَتْرَةً حَتَّى حَزِنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا بَلَغَنَا حُزْنًا غَدَا مِنْهُ مِرَارًا كَيْ يَتَرَدَّى مِنْ رُءُوسِ شَوَاهِقِ الْجِبَالِ ، فَكُلَّمَا أَوْفَى بِذِرْوَةِ جَبَلٍ لِكَيْ يُلْقِيَ مِنْهُ نَفْسَهُ تَبَدَّى لَهُ جِبْرِيلُ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ إِنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ حَقًّا ، فَيَسْكُنُ لِذَلِكَ جَأْشُهُ ، وَتَقِرُّ نَفْسُهُ ، فَيَرْجِعُ ؛ فَإِذَا طَالَتْ عَلَيْهِ فَتْرَةُ الْوَحْيِ غَدَا لِمِثْلِ ذَلِكَ ، فَإِذَا أَوْفَى بِذِرْوَةِ جَبَلٍ تَبَدَّى لَهُ جِبْرِيلُ فَقَالَ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ "

وكذالك العنزه التي اكلت سوره من القرأن
وردت عند ابن ماجه(1944)
حدثنا أبو سلمة يحيى بن خلف ثنا عبد الأعلى عن محمد بن إسحاق عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة وعن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا ولقد كان في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها

حاشا لله ان يكون رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام يكون قد سحر
وانه حاول الانتحار

نحن نؤمن بالقرأن العظيم لانه كلام الله وهو قطعي الثبوت
ونتجاهل كل حديث يعارضه وهو ظني الثبوت حتى لو كان في الصحيحين

---

وما دخل حديث الداجن الذي روته أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ولعن من لعنها بأستدلالك بسحر انبي ؟
أم لك هدف تريد أن تصل له كن صريحا ودع عنك المراوغة وتحدث مباشرة

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق ريم

يا أخواني الاحباء
المعوذات سور مكيه وليس مدنيه
كما ان حادثة سحر الرسول حدثت في المدينه سنه 9 للهجره

والشيخ ابن عيثيم رحمه الله تعالى هو مجتهد واعتمد على الاحاديث التي تروي هذه
الحادثه وهو راوي واحد تعود اليه كل روايات سحر الرسول وهو عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ.!!!!
فكيف لنا ان نصدق ان الرسول قد سحر لمدة 6 أشهر وانه قد حاول الانتحار كما جاء
في كتاب البخاري
فالذي روى خرافة السحر ايضا روى خرافة قصة انتحار الرسول كما جاء في صحيح
البخاري
قَالَ الزُّهْرِيُّ فَأَخْبَرَنِي عُرْوَةُ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّهَا قَالَتْ : ... وَفَتَرَ الْوَحْيُ فَتْرَةً حَتَّى حَزِنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا بَلَغَنَا حُزْنًا غَدَا مِنْهُ مِرَارًا كَيْ يَتَرَدَّى مِنْ رُءُوسِ شَوَاهِقِ الْجِبَالِ ، فَكُلَّمَا أَوْفَى بِذِرْوَةِ جَبَلٍ لِكَيْ يُلْقِيَ مِنْهُ نَفْسَهُ تَبَدَّى لَهُ جِبْرِيلُ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ إِنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ حَقًّا ، فَيَسْكُنُ لِذَلِكَ جَأْشُهُ ، وَتَقِرُّ نَفْسُهُ ، فَيَرْجِعُ ؛ فَإِذَا طَالَتْ عَلَيْهِ فَتْرَةُ الْوَحْيِ غَدَا لِمِثْلِ ذَلِكَ ، فَإِذَا أَوْفَى بِذِرْوَةِ جَبَلٍ تَبَدَّى لَهُ جِبْرِيلُ فَقَالَ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ "

وكذالك العنزه التي اكلت سوره من القرأن
وردت عند ابن ماجه(1944)
حدثنا أبو سلمة يحيى بن خلف ثنا عبد الأعلى عن محمد بن إسحاق عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة وعن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا ولقد كان في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها

حاشا لله ان يكون رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام يكون قد سحر
وانه حاول الانتحار

نحن نؤمن بالقرأن العظيم لانه كلام الله وهو قطعي الثبوت
ونتجاهل كل حديث يعارضه وهو ظني الثبوت حتى لو كان في الصحيحين

---

(نحن نؤمن بالقرأن العظيم لانه كلام الله وهو قطعي الثبوت
ونتجاهل كل حديث يعارضه وهو ظني الثبوت حتى لو كان في الصحيحين)

ولكن كتاب الكافي وبحار الأنوار لأتباع الخميني فيه أحاديث تُنسب للأئمة وهم منها في حل كتبها المجوسية وهي يالمئات تقول أن القرآن محرف

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شوق

اللهم اجعلني من أهل السداد.ومن أدلة الرشاد.ومن صالحي العباد.
اللهم وفقني اذا اشتكلت علي الأمور لأهداها.واذا تشابهت الأعمال لأزكاها .وإذا تناقضت الملل لأرضاها.
اللهم هب لي صدق الهدايه ولاتجعل عيشي كدا كدا ولا ترد دعائي علي ردا فإني لا اجعل لك ضدا ولا أدعوا معك ندا.

طبتم وطابت أوقاتكم بذكر الله
وجمعه مباركه.

---

آمين
اللهم لا تجعني من عبدة القبور ولا ممن أله البشر فجعل ما لله لأثنى عشر رجل ممن خلقهم الله فقال الكفرة هم يتصرفون بالكون ويحاسبون الخلق يوم القيامة مخالفين قول الله ( إِنَّ إِلَيْنَا إِيَابَهُمْ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا حِسَابَهُمْ )

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باري القوس

من قال ان النبي عليه الصلاة والسلام قد سحر... فيلزمه اثبات أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يتم سحره من قبل ولم تكن هذه المره الأولى
الله في محكم كتابه ينفي السحر عن النبي
ثم يأتي من يخالف القرآن ويقول النبي سخر يوم كذا وتاريخ كذا!!
هذه الحادثة أطنعا دست في التاريخ النلوي وسلامتكم

---

أين هذه الآية من القرآن التي تنفي أن الرسول لم يسحر

https://islamqa.info/ar/answers/6881...A7%D9%87%D8%A7

إن لم يرتدع المبتدعة أتينا لهم بمقاطع من وحدة الرصد من قناة وصال