الله يحسن عزاكم ويرحمها برحمته ويصبر قلوبكم وهذي سنة الحياه
عرض للطباعة
الله يحسن عزاكم ويرحمها برحمته ويصبر قلوبكم وهذي سنة الحياه
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ولدالقصيم
كتب الله لك أجر حروفك وكلماتك ورزقك عالي الجنان .
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هارب
شكر الله سعيك و غفر ذنبك و تقبّل دعاءك و رحمك في الدارين .
اسأل الله العلي القدير جابر القلوب أن يجبر قلوبكم يا اختي جبرا يليق بعظمته جل في علاه وان يرحم والدتكم ويسكنها الفردوس الأعلى ..
وورد عن النبي صل الله عليه وسلم ان قال : "إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة: إلا من صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له".
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو رغد
شكر الله سعيك ولا أراك مكروه وجعل لك خيراً في الدارين .
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابومسعود
جزاكم الله خيراً ولا أراكم مكروهاً وغفر لموتاكم جميعاً .
الذين يخبرونك أن الأوان قد فات أخبرهم أن لاشيء يفوت
وطالما الأيام تجري هناك وقت ..
وطالما الشمس تشرق هناك متسع للتعويض ..
وطالما تسمع دقات قلبك فكل دقة عمر وكل عمر يستحق حياة تليق به !
من يخبرك أن الوقت لم يعد مناسبًا .. أخبره أنك بمجرد أن تبدأ سيصبح كذلك !
هناك دائمًا : متسع للتعويض !
منقول
يا طارق الباب رفقاً حين تطرقهُ
فإنه لم يعد في الدار أصحابُ .
تفرقوا في دروبِ الأرض وانتثروا
كأنه لم يكن أنسٌ وأحبـــــــابُ .
إرحم يديك فما في الدار من أحد
لا ترج رداً فأهل الود ُ قد راحوا .
ولترحم الدار ..لا توقظ مواجعها
للدور روحٌ .. كما للناس أرواحُ .
منقول
إن الصبر شعبة من شعب الإيمان , بل كما قيل : الإيمان نصفان ؛ نصف صبر ونصف شكر .
وقد ذكر الله تعالى الصبر في القرآن في نحو من تسعين موضعاً، وأضاف إليه أكثر الخيرات والدرجات وجعلها ثمرة له،
بل قرنه الله تعالى بالعبادات والأخلاق والفضائل .
فقرنه بالصلاة فقال جل شأنه : " وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ (45) سورة البقرة .
وقرنه بالتسبيح والاستغفار فقال : " وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ (48) وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَإِدْبَارَ النُّجُومِ (49) سورة الطور .
وقرنه باليقين فقال : " وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ (24) سورة السجدة.
وقرنه بالتوكل فقال : " الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (42) سورة النحل .
كما ربطه بالشكر فقال : "إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ (5) سورة إبراهيم .
وربطه بالتقوى فقال : "وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ (186) سورة آل عمران .
وربطه كذلك بالحق فقال : " وَالْعَصْرِ (1) إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ (2) إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ (3) سورة العصر .
وربطه بالرحمة فقال :" ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ (17) أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ (18) سورة البلد .
وكذا ربطه بالجهاد في سبيل الله تعالى فقال : " ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ هَاجَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا فُتِنُوا ثُمَّ جَاهَدُوا وَصَبَرُوا إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَحِيمٌ (110) سورة النحل .
الصابرون هم من أعظم الناس جزاءً , ومن أكثرهم سعادة يوم القيامة قال تعالى : " إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ (10) سورة الزمر .
وعَن أَبي سَعِيدٍ الْخُدرِي رضي الله عنه أن نَاساَ مِنَ اَلأنصَارِ سَاَلُوا رَسُولَ الله ، صلى الله عليه وسلم ، فَأَعْطَاهُمْ ، ثُم سَأَلُوُهُ فَأَعْطَاهُمْ ، حَتَى نَفِسَ عِنْدَهُ ،
فَقَالَ : مَا يَكُونُ عِنْدِي مِن خَير فَلَنْ أَدخِرَهُ عَنْكُمْ ، وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفهُ الله ، وَمَنْ يَسْتَغْن يُغْنِهِ الله ، وَمَنْ يَتَصَبرْ يُصَبرهُ الله ، وَمَا أُعْطِيَ أَحَد عَطَاء خَيْرًا وَأَوْسَعَ مِنَ الصبْر.أخرجه "أحمد" 3/93(11912) و(البُخارى) 2/151(1469) و"مسلم" 3/102(2388).
عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِذَا جَمَعَ اللَّهُ الْخَلاَئِقَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ،
نَادَى مُنَادٍ : أَيْنَ أَهْلُ الْفَضْلِ ؟ فَيَقُومُ نَاسٌ وَهُمْ يَسِيرٌ ، فَيَنْطَلِقُونَ إِلَى الْجَنَّةِ سِرَاعًا ، فَتَلَقَّاهُمُ الْمَلاَئِكَةُ ، فَيَقُولُونَ : إِنَّا رَأَيْنَاكُمْ سِرَاعًا إِلَى الْجَنَّةِ ،
فَمَنْ أَنْتُمْ ؟ فَيَقُولُونَ : نَحْنُ أَهْلُ الْفَضْلِ ، فَيَقُولُونَ : وَمَا فَضْلُكُمْ ؟ فَيَقُولُونَ : كُنَّا إِذْ ظُلِمْنَا صَبَرْنَا ، وَإِذَا أُسِيءَ إِلَيْنَا عَفَوْنَا ، وَإِذَا جُهِلَ عَلَيْنَا حَلُمْنَا ،
فَيُقَالُ لَهُمُ : ادْخُلُوا الْجَنَّةَ ، فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ ، ثُمَّ يُنَادِي مُنَادٍ : أَيْنَ أَهْلُ الصَّبْرِ ؟ فَيَتَقَدَّمُ نَاسٌ وَهُمْ يَسِيرٌ ، فَيَنْطَلِقُونَ إِلَى الْجَنَّةِ سِرَاعًا ،
قَالَ : فَتَلَقَّاهُمُ الْمَلاَئِكَةُ ، فَيَقُولُونَ : إِنَّا نَرَاكُمْ سِرَاعًا إِلَى الْجَنَّةِ ، فَمَنْ أَنْتُمْ ؟ فَيَقُولُونَ : نَحْنُ أَهْلُ الصَّبْرِ ، فَيَقُولُونَ : وَمَا صَبْرُكُمْ ؟
فَيَقُولُونَ : كُنَّا نَصْبِرُ عَلَى طَاعَةِ اللَّهِ تَعَالَى ، وَكُنَّا نَصْبِرُ عَنْ مَعَاصِي اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، فَيُقَالُ لَهُمُ : ادْخُلُوا الْجَنَّةَ فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ .
أخرجه أبو نعيم في الحلية 3/140 وهو ضعيف .
عن عبد الله بن مسعود قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه:إن أفضل عيش أدركناه بالصبر ولو أن الصبر كان من الرجال كان كريمًا.
وعن م**** قال قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه:ألا إن الصبر من الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد فإذا قطع الرأس باد الجسد ,ثم رفع صوته
فقال ألا انه لا إيمان لمن لا صبر له وقال الصبر مطية لا تكبو.
وقال الحسن الصبر كنز من كنوز الخير لا يعطيه الله إلا لعبد كريم عنده وقال عمر بن عبد العزيز
ما أنعم الله على عبد نعمة فانتزعها منه فعاضه مكانها الصبر إلا كان ما عوضه خيرا مما انتزعه
وقال ميمون بن مهران ما بال أحد شيئا من ختم الخير فما دونه إلا الصبر.ابن القيم : عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين
يقول الشيخ علي بن عبد الخالق القرني
من وسائل كشف الكربة: العلم بأن الجزع لا يرد المصيبة
ومما يكشف الكربة عند فقد الأحبة: العلم اليقيني أن الجزع لا يرد المصيبة؛ بل يضاعفها؛ فالجازع يزيد مصيبته، ويُشمِّتُ أعداءه،
ويسوء أصدقاءه، ويغضب ربه، ويسر شيطانه، ويحبط أجره، ويضعف نفسه.
أما إذا احتسب وصبر ورضي أخزى شيطانه، وأرضى ربه، وسرَّ صديقه، وساء عدوه، وحمل على إخوانه فعزاهم قبل أن يعزوه.
هذا هو الثبات في الأمر؛ فنسأل الله الثبات في الحياة وفي الممات.
يقول بعض الحكماء: العاقل يفعل في أول يوم من المصيبة ما يفعله الجاهل بعد أيام، ومن لم يصبر صبر الكرام سلى سلوَّ البهائم،
وإنما الصبر عند الصدمة الأولى.
إذا أنت لم تَسْلُ اصطباراً وحسبةً سلَوْتَ على الأيام مثل البهائم
وكل أحد لابد أن يصبر على بعض ما يكره؛ فإما باختيار، وإما باضطرار؛ فالكريم المؤمن يصبر مختاراً لعلمه بحسن عاقبة الصبر،
وأنه يُحمد عليه، ويُذَمُّ في المقابل على الجزع، ويعلم أنه إن لم يصبر لم يُعِدْ عليه الجزاء فائتاُ، ولم ينتزع منه مكروهاُ،
والمقدور لا حيلة في دفعه، وما لم يُكتب لا حيلة في تحصيله؛ فالجزع ضرُّه أقرب من نفعه؛ فما دام أن آخر الأمر الصبر، والعبد معه غير محمود؛
فما أحسن أن يُستقبَلَ الأمر في أوله بما يستدبره الأحمق في آخره.
إن علم المصاب بما يعقب الصبر والاحتساب من اللذة والمَسَرَّة أضعاف ما يحصل له ببقاء ما أصيب به لو بقي عليه لكان كاشف لكربه لو تأمل ذلك.
يروى عن أنس -رضي الله عنه وأرضاه- قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
{ تُنصَبُ الموازين يوم القيامة، فيُؤتى بأهل الصلاة والصيام والزكاة والحج، فيُوَفَّوْن أجورهم بالموازين، ثم يُؤتى بأهل البلاء،
فلا يُنصب لهم ميزان، ولا يُنشر لهم ديوان، ويُصبُّ عليهم الأجر صباً بغير حساب،
ثم قرأ قول الله جل وعلا: { إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ } [الزمر:10] }
وفي الترمذي مرفوعاً: { يودُّ أناسٌ لو أن جلودهم كانت تُقرض بالمقاريض لِما يَروْن من ثواب أهل البلاء } فسبحان من يرحم ببلائه!
قد يُنعم الله بالبلوى وإن عظمت ويبتلي الله بعض القوم بالنعم
هاهي امرأة من السلف قد مات ابنها، فجاءوا يعزونها، ويقولون: يا أمة الله! اتقي الله واصبري.
فقالت: الحمد لله، وإنا لله، مصيبتي أعظم من أن أفسدها بالجزع.
لسان حالها:
كلما ازدادت عليَّ المِحَن وتوالت إِحَنٌ لا تَهِنُ
وكروب تُصطفى في زمن فلِتطهيرٍ وتدريب عميق
واختبار الذهب الصرف الحقيقي
فالجزع -وإن بلغ غايته وإن بلغ نهايته- فآخر أمر الجازع إلى الصبر اضطراراً وهو غير محمود ولا مثاب؛
فإنه استسلم للقدر رغم أنفه، وهذا ليس من الصبر.
اللهم لك الحمد كلّه ولك الملك كلّه
بيدك الخير كلّه وإليك يٌرجع الأمر كلّه علانيته وسرّه .
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ولدالقصيم
الله يجعل ماقدمت في موازين حسناتك ويرفعك الله بها مكانا عليا
ويغدق عليك من نعمه الظاهرة والباطنة ويبارك لك في عملك وصحتك وذريتك
آمين يارب العالمين .
فوائد المكملات الغذائية
المكملات الغذائية تساعد على تعزيز نمو الجسم للأطفال.
تساعد على الوقاية من الكسور بالنسبة للبالغين.
من فوائد المكملات الغذائية أنها تعمل على توفير الفيتامينات والمعادن الأساسية لنمو الجسم.
المكملات الغذائية تعمل على الوقاية من نقص المغذيات، التي قد تؤدي فيما بعد إلى الكثير من المتاعب الصحية والأمراض المزمنة.
تساعد المكملات الغذائية على تسريع عملية الشفاء من الأمراض.
هناك أنواع من المكملات الغذائية مفيدة جدا عند التعامل مع أمراض القلب المختلفة، فهي أساسية لصحة القلب وإنتاج الطاقة.
بعض أنواع المكملات الغذائية تحتوي على مضادات الأكسدة القوية التي تساعد على الوقاية من الشوارد الحرة التي تؤدي لتلف الخلايا.
تساعد المكملات الغذائية على منع أكسدة الكولسترول الضار.
تناول المكملات الغذائية للنساء الحوامل قبل الولادة مهم لتوفير ال*عنا*صر الغذائية الأساسية للجسم، و خفض احتمالات تشوهات الجنين .
منقول
أضرار المكملات الغذائية
الحساسية: المكونات و المواد الحافظة المستخدمة في المكملات الغذائية، يمكن أن تسبب الحساسية لدى بعض الأشخاص.
السرطان: يمكن للمكملات الغذائية أن تؤدي إلى الإصابة بالسرطان نظراً لاحتوائها على تركيبات كيميائية وجزيئية.
الاكتئاب: هناك بعض المكملات الغذائية التي قد تؤدي إلى الإصابة بالاكتئاب و الإفراط في استهلاكها يؤدي أيضاً إلى الإصابة بالأرق، القلق والتململ.
مشاكل الكلى: بعض المكملات الغذائية مثل مكملات الكرياتين يمكن أن تؤدي إلى حدوث مشاكل في الكلى.
مشاكل الكبد: الكبد هو العضو الرئيسي في عملية الاستقلاب، والاستخدام المتواصل لهذه المكملات الغذائية من شأنه أن يسبب الإصابة بمشاكل الكبد.
الاضطرابات الهضمية: أحد أهم الآثار الجانبية للمكملات الغذائية يتمثل في الاضطرابات الهضمية. ويعتبر الغثيان، القيء، آلام البطن، الإسهال والإمساك الآثار الجانبية الأكثر شيوعاً للمكملات الغذائية.
منقول
آمين يارب وإياكم وكل مسلماقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هنادي
جزاك الله خيرا اخت هنادي لكل جميل تقدمه لنا ..
من أسماء سورة الشعراء :
الشعراء
الظلّة
الجامعة
تفسير ابن كثير
سميت سورة الشعراء بهذا الإسم :
لأن الشعراء في عصر النبوّة من أهم وسائل التأثير على الناس كالإعلام في عصرنا
تفسير ابن كثير
محور سورة الشعراء هو :
خطورة وسائل الإعلام
تفسير ابن كثير
* على الداعية إلى الله أن يتدرّب على المناظرة وإقامة الحجج الواضحة والقوية فإنها أدعى لظهور الحق .
تفسير ابن كثير
* إثارة العامّة ضد أهل الدين أسلوب الطغاة .
تفسير ابن كثير
سؤال :
كم مرّة وردت قصة سيدنا موسى عليه الصلاة والسلام في القرآن ؟
الجواب :
16 مرّة .
تفسير ابن كثير
في قوله تعالى : ( وكان الكافر على ربّه ظهيرا )
مامعنى الآية الكريمة ؟
الجواب:
أي عونآ في سبيل الشيطان على حزب الله
و أيضآ :
أي يظاهر الشيطان على معصية الله .
تفسير ابن كثير
قال تعالى : ( وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن أراد أن يذّكّر أو أراد شُكورا )
من فوائد الآية الكريمة : إعانة العبد بتعاقب الليل والنهار على تدارك مافاته من الطاعة في أحدهما .
تفسير ابن كثير
قال تعالى : ( وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هوناً ..........)
ماهي صفات عباد الرحمن ؟
الجواب :
- التواضع والحلم .. وطاعة الله عند غفلة الناس
- البعد عن الباطل .. والإعتبار بآيات الله .. والدعاء
- البعد عن الشرك .. وتجنّب قتل الأنفس بغير حق .. والبعد عن الزنى
- الخوف من الله .. والتزام التوسّط في الإنفاق وفي غيره من الأمور .
تفسير ابن كثير
* الصبر سبب في دخول الفردوس الأعلى من الجنّة
منقول
*قال تعالى : (والذين لايشهدون الزور )
مامعنى ( لايشهدون الزور ) ؟
الجواب :
- هو الشرك وعبادة الأصنام
- هو الكذب .. والفسق.. واللغو .. والباطل
- هو اللغو والغناء
- هي أعياد المشركين
- هي مجالس السوء والخنا
-هو الكذب متعمدآ على غيره
- جميـــع ماسبق
تفسير ابن كثير
* الإرادة :
هي النية الصادقة مع بذل الجهد وعدم التواني
منقول
كيف تُمنح السكينة ؟
الجواب:
- بمعرفة أفعال الله مع عباده وكيف يكرم أولياءه والمقبلين عليه ومن أراد الدار الآخرة
بالإيمان بالله والتصديق بكل الأخبار التي أتت عن الله في كتابه وسنة نبيّه صلى الله عليه وسلم
بالإعتكاف على فهم كلام الله والوصول إلى قلب مملوء باليقين
- جميـــــــــــع ماسبق
تفسير ابن كثير
القصيدة اللاميةالمنسوبة لشيخ الإسلام ابن تيمية
يا سائلي عن مذهبي وعقيدتي *** رزق الهدى من للهداية يسأل
اسمع كلام محقق في قوله *** لا ينثني عنه ولا يتبدل
حب الصحابة كلهم لي مذهب *** ومودة القربى بها أتوسل
ولكلهم قدر وفضل ساطع *** لكنما الصديق منهم أفضل
وأقول في القرآن ما جاءت به *** آياته فهو القديم المنزل
وجميع آيات الصفات أمرُّها *** حقاً كما نقل الطراز الأول
وأرد عهدتها إلى نقّالها *** وأصونها من كل ما يُتخيل
قبحاً لمن نبذ القرآن وراءه *** وإذا استدل يقول قال الأخطل
والمؤمنون يرون حقاً ربهم *** وإلى السماء بغير كيف ينزل
وأقر بالميزان والحوض الذي *** أرجو بأني منه رياً أنهل
وكذا الصراط يمد فوق جهنم *** فموحد ناج وآخر مهمل
والنار يصلاها الشقي بحكمة *** وكذا التقي إلى الجنان سيدخل
ولكل حي عاقل في قبره *** عمل يقارنه هناك ويسأل
هذا اعتقاد الشافعي ومالك *** وأبي حنيفة ثم أحمد ينقل
فإن اتبعت سبيلهم فموفق *** وإن ابتدعت فما عليك معول
منقول/يتبع
السؤال
هل ثبت نسب القصيدة اللامية في العقيدة إلى شيخ الإسلام ابن تيمية ؟ هل في أبياتها ما يخالف مذهب أهل السنة والجماعة ؟ وأي الأبيات ؟
ما معنى الشطر الثاني من البيت الثالث : " ومودة القربى بها أتوسل " ؟ أرجو تزويدي بقول الشيخ ابن عثيمين يرحمه الله في هذا الموضوع إن وجد . جزاكم الله خيرا .
...............
الجواب
الحمد لله
اختلف أهل العلم المتأخرون في صحة نسبة القصيدة " اللامية " لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ، وذلك على قولين :
القول الأول : تصحيح نسبتها إليه ، وهذا ظاهر كلام كثير من أهل العلم ، منهم :
الشيخ نعمان الألوسي في كتابه " جلاء ا****ين في محاكمة الأحمدين "، والشيخ عبد العزيز بن ناصر الرشيد في شرحه على الواسطية ، والشيخ أحمد بن عبد الله المرداوي
الذي شرح القصيدة في كتاب أسماه : " اللآلئ البهية في شرح لامية شيخ الإسلام ابن تيمية "، ولكنه قال في المقدمة عن هذه الأبيات إنها
" تنسب لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله "، وقد علق عليها الشيخ صالح الفوزان حفظه الله ، وغيرهم كثير .
وأهم ما يستدل به لهذا القول ما يلي :
1-شهرة هذه النسبة بين أهل العلم .
2-جود القصيدة في مخطوط بين كتب ورسائل لشيخ الإسلام ابن تيمية وإن كان هذا المخطوط لم يكتب عليه أنه من كلام شيخ الإسلام ، ولكن مكانه يشير إلى مؤلفه .
القول الثاني : إنكار نسبتها إليه .
يقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
" الظاهر أنها لا تصح أصلا عن الشيخ " انتهى.
" شرح السفارينية " (ص427-428) طبعة دار البصيرة ، تحت شرح البيت رقم (102)
ويمكن أن يستدل لهذا القول بما يلي :
1- أن أحدا من أهل العلم المتقدمين الذين ترجموا لشيخ الإسلام ابن تيمية وسردوا أسماء مصنفاته لم يذكروا هذه القصيدة في مؤلفاته ،
فكيف يمكن إثبات نسبة كتاب لأحد العلماء ولم ينسبه إليه تلاميذه الذين اعتنوا بمصنفاته ، بل ولا أحد ممن ترجم له من أصحاب كتب التراجم.
2-جاء في أحد أبيات هذه القصيدة ما يلي :
قُبْحاً لِمَنْ نَبَذَ الكتابَ وراءَهُ *** وإذا اسْتَدَلَّ يقولُ قالَ الأخطَلُ .
وهذا البيت نفسه نقله شيخ الإسلام ابن تيمية – كما في " مجموع الفتاوى " (6/297)
عازيا إياه لأحد المنشدين ، فقال : " وقد أنشد فيهم المنشد ...." انتهى.
والأمر ربما كان يحتاج إلى مزيد من البحث والتحري في شأن هذه النسبة .
يقول الشيخ علي العمران حفظه الله :" لامية شيخ الإسلام نشرها الأخ خالد اللحيدان
معتمدا على عدة نسخ خطية متأخرة ، وذكر بعض أدلة ثبوتها ، وإن كنت لا أوافقه على الجزم بنسبتها إليه ، بل فيه نظر كبير .
ثم وقفت على نسخة خطية منها على طرة مجموع فيه فتاوى لابن تيمية
بخط أحد أبناء عمومة ابن تيمية ، بتاريخ (762) ، في غاية الجودة والنفاسة ، لكنه لم
يجزم بنسبتها لشيخ الإسلام ، فيبقى أن تجمع هذه الدلائل والقرائن إذا أردنا الجزم بإثباتها أو نفيها " انتهى.
نقلا عن هذا الرابط :
http://saaid.net/leqa/17.htm
وقوله في القصيدة : " حب الصحابة كلهم لي مذهب *** ومودة القربى بها أتوسل " : يعني أن
حب الصحابة وآل بيت النبي صلى الله عليه وسلم من العبادات
والقرب التي نتقرب بها إلى الله تعالى ، ونتوسل بها إليه ، فإن
التوسل بالأعمال الصالحة جائز باتفاق العلماء ، وهذا البيت من هذا الباب .
والله أعلم .
منقول
اللهم صلِّ على محمد وعلى آلِ محمد
كما صلَّيت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إِنَك حميد مجيد
وبارك على محمد وعلى آل محمد
كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
أستغفر الله العظيم لي ولوالديّ وللمؤمنين والمؤمنات
والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات ..
عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته .