هيئة الموسيقى تعلن إطلاق إستراتيجيتها لتطوير القطاع الموسيقي بالمملكة

هيئة الموسيقى تعلن إطلاق إستراتيجيتها لتطوير القطاع الموسيقي بالمملكة


أعلنت هيئة الموسيقى اليوم، إطلاق إستراتيجيتها لتطوير القطاع الموسيقي في المملكة، المتضمنة حزمة مبادرات وخططًا وبرامج لدعم القطاع من جوانبه التنظيمية والتشريعية، ودعم منسوبيه في جميع التخصصات الموسيقية، من ملحنين ومؤلفين موسيقيين وعازفين وفنيين ومستثمرين، وتمكينهم من ممارسة نشاطهم في بيئة مثالية تكفل تطوير القطاع وتحويله إلى صناعة موسيقية مؤثرة.
وأكد الرئيس التنفيذي لهيئة الموسيقى محمد الملحم أن الهيئة تطمح من خلال هذه الإستراتيجية إلى تطوير منظومة القطاع الموسيقي المحلي، ودعم وتمكين الممارسين فيه، ليصبح القطاع منتجاً وفعّالاً، بما يرفع من مساهمة قطاع الموسيقى في الناتج المحلي الإجمالي بفعالية اقتصادية تصل إلى 1.0 ، إلى جانب طموحنا بأن يعمل نحو 65000 من خلال فرص العمل في المجالات الموسيقية بحلول عام 2030 بالنظر إلى مراحل التطوّر الأوّلية لمنظومة الموسيقى".
وحددت إستراتيجية الهيئة رؤيتها لقطاع الموسيقى بالمملكة، التي نصّت على "نتطلع لمستقبل يُعرف فيه وطننا بصوت موسيقانا حيث تعزز قوة الموسيقى الثقة في نفوس المجتمع وترابطه كنسيج واحد مما يجعلنا نفخر بتراثنا الموسيقي ونخلص تجاه تحقيق مستقبلنا ليتردد صداه حول العالم ويكون جسراً للتواصل عبر الثقافات المختلفة".
فيما نصت رسالتها الرئيسة على "هيئة الموسيقى ستعمل على دعم الموسيقى في المملكة، وستعمل على تنميتها بوصفها فناً وثقافة وعلماً وترفيهاً من خلال تعزيز وتحسين خمس ركائز؛ وهي التعليم، والإنتاج، وتقديم العروض الموسيقية وتوزيعها، والدعم والتوعية والترويج، وتوفير نظام التراخيص وحقوق الملكية الفكرية".
وخرجت الإستراتيجية بأكثر من 60 مبادرة موزعة على ركائزها الإستراتيجية الخمس، حيث تندرج تحت ركيزة "التعليم" حزمة من المبادرات من أهمها: تطوير التربية الموسيقية في مدارس رياض الأطفال ومراحل التعليم العام بالمملكة عبر برنامج تعاوني مع وزارة التعليم، وإنشاء 3 مراكز موسيقية تعليمية وتدريبية في كل الرياض وجدة والدمام لتعليم الهواة والمهتمين في المملكة، وكذلك تدشين المعهد العالي للموسيقى الذي يقدم دورات لحاملي شهادات الدراسات العليا والشهادات المهنية 2030.
وستسهم في تأسيس أول أكاديمية افتراضية للتعليم الإلكتروني في العالم تستخدم تقنية الواقع المعزز (الافتراضي) لأكثر من 50 تخصصًا موسيقيًّا، وبدء العمل على تأسيس "بيت العود" المتخصص في آلة "العود" وطرق ومناهج تدريسها، ومعرفة تاريخها، وطرق صنعها، وإتقان عزفها، وإنشاء أكاديمية الموسيقى العربية، ومركز الأبحاث الموسيقية بالدرعية.
أما ركيزة "الإنتاج" فتسعى الهيئة من خلالها إلى إنشاء البنية التحتية الضرورية لقطاع الموسيقى، لتوفير الأماكن والخبرة والمعدات، بما يُساعد الموسيقيين على تطوير مواهبهم ومهاراتهم في شتى التخصصات الموسيقية.
ويندرج تحتها عدد من المبادرات التخصصية من بينها: بناء أكبر إستوديو تسجيل رائد في العالم بالرياض، وتشجيع القطاع الخاص على فتح أكثر من 50 إستوديو تسجيل في جميع أنحاء المملكة، إضافة إلى توثيق الموسيقى التقليدية السعودية والمحافظة عليها في 13 منطقة في المملكة، انطلاقاً من منطقة عسير، وإنشاء مكتبة موسيقية شاملة للأغاني التراثية والوطنية وتمكين ودعم الفنانين الموهوبين المحليين من تأليف وتسجيل كإشارة للالتزام بتطوير الصناعة.
فيما تأتي ركيزة "تقديم العروض الموسيقية وتوزيعها"، بهدف تهيئة منصات لعروض المواهب داخل المملكة، ودعم توفير المنافذ التي تسمح بالوصول إلى المنتج الموسيقي السعودي بسهولة، وتشتمل على مبادرات: الفرقة الوطنية السعودية للموسيقى والكورال الوطني السعودي التي بدأت مرحلتها الأولى، والعمل على تأسيس أوركسترا الأطفال التي تنطلق في عام 2022؛ كما ستقوم الهيئة بعمل العديد من المهرجانات الموسيقية والعروض التي تعتمد على الفنون والثقافة في جميع أنحاء المملكة.
في حين تهدف هيئة الموسيقى من ركيزة "الدعم والتوعية والترويج" إلى رفع مستوى الوعي بالموسيقى وبأهميتها الفنية والاجتماعية، ودورها في التواصل الثقافي مع العالم، وذلك من خلال مبادرات رئيسة من بينها: حملات البحث والتوعية الإستراتيجية "الموسيقى كمهنة"، وتحديد المحفزات الرئيسية التي يجب مراعاتها، والعقبات التي قد تمنع المواهب الشابة من احتراف العمل الموسيقي.
والالتزام بتطوير تعليم الأطفال، ومن ذلك تطوير شخصية النمر العربي الشهير "دادان" واستثمارها كأداة تعليمية للأطفال، تجمع بين الموسيقى وأفضل ما في سرد القصص، مع الصور السمعية والبصرية.
وتنظيم مؤتمر XP Music الذي عملت الهيئة من خلاله على تعزيز الحوار بين صناع الموسيقى محلياً ودولياً، ووجود الفرقة الوطنية السعودية للموسيقى في فعالية فورملا 1 جدة وفي جناح السعودية في إكسبو دبي 2020، إلى جانب تقديم مسابقات لاستكشاف المواهب الناشئة ومساعدتها وتطويرها.
أما ركيزة " التراخيص والملكية الفكرية" فتعد المفتاح الرئيس لتمكين الثقة بين شركاء الهيئة في الصناعة، والسماح للشركات بالمنافسة، والفنانين الموهوبين لتسويق مواهبهم وحماية حقوقهم.
وتتضمن مبادرات الهيئة في هذا الاتجاه: دعم جهود الهيئة السعودية لحقوق الملكية الفكرية (SAIP) والشراكة معها لنشر الوعي بالحقوق المرتبطة بصناعة الموسيقى، ونشر الوعي بقانون حقوق النشر المعياري الدولي، إضافة إلى إدارة حقوق فعالة وتنافسية، وتبسيط رحلة العاملين في قطاع الموسيقى للحصول على التراخيص من خلال منصة التراخيص الثقافية "أبدع".
وتعمل هيئة الموسيقى عبر إستراتيجيتها المتوائمة مع الإستراتيجية الوطنية للثقافة، ومع تطلعات رؤية المملكة 2030، على إرساء أسس البنية التحتية للقطاع الموسيقي، والحفاظ على التراث الموسيقي، وتعزيز الإنتاجات المحلية، وتحقيق نمو أكبر للقطاع الموسيقي محلياً ودولياً عبر تنمية المواهب الموسيقية.

https://www7.0zz0.com/2021/12/20/16/554671479.jpeg

https://www.spa.gov.sa/2314396

اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك واغننا بفضلك عمن سواك..

حكم الأغاني والموسيقى


السؤال:
لقد قيل: إن الأغاني حرام بسبب الموسيقى، فهل هذا صحيح؟ وهل الموسيقى لوحدها حرام أم الشعر الغزل المغنى فيها حرام؟ ويوجد أيضًا بعض الآلات فهل هي حرام أم لا وهي: الطبل، والربابة، والناي، والمزمار، وآلة البيانو؟


الجواب للعلامة الشيخ عبدالعزين بن عبدالله بن باز رحمه الله

الأغاني محرمة، وقد نص أهل العلم على ذلك، وحكى بعض أهل العلم إجماع أهل العلم على ذلك، ومن أدلة ذلك قوله تعالى: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ [لقمان:6]، قال أكثر علماء التفسير: إن المراد بذلك الأغاني، وهكذا أصوات الملاهي، وقال عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح: ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف، والحر: هو الفرج الحرام يعني: الزنا، والحرير معروف محرم على الرجال، والخمر معروف محرم على الجميع وهو المسكر، والمعازف هي الأغاني وما يعزف به من آلات الملاهي.
فالواجب على كل مؤمن ومؤمنة الحذر من ذلك، ولا يجوز استماع ذلك لا من إذاعة ولا من غيرها.

أما الشعر العربي الذي ورد في كلام العرب أو في كلام الصحابة وكلام غيرهم، فلا بأس به إذا كان فيه شيء طيب، كالأشعار التي قالها أهل الخير أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم فهذه ليست داخلة في الأغاني، فالشعر بلغة العرب ولحون العرب فيما ينفع الناس كالحث على الاستقامة على الدين، والجود والكرم والعفة والبعد عما حرم الله، هذه أشعار مقبولة كما قال فيها النبي صلى الله عليه وسلم إن من الشعر حكمة، وكان حسان بن ثابت ينشد بحضرة النبي صلى الله عليه وسلم وفي المسجد أيضًا يهجو المشركين، ويدعو إلى الإسلام، وهكذا غير حسان كـكعب بن مالك ، وعبد الله بن رواحة وآخرين، وهكذا من بعد الصحابة من أهل العلم.
فالمقصود أن الشعر باللغة العربية فيما ينفع الناس هذا ليس فيه بأس وليس من الأغاني، وإنما الأغاني هي ما يكون باللحون المطربة، بلحون الرجال متشبهين بالنساء أو بلحون النساء،
هذا هو الذي يضر الناس ويثير الغرائز، ويدعو إلى الفساد ولاسيما إذا كان في مدح النساء أو الخمور أو اللواط.. أو غير هذا مما حرم الله، فيجتمع بذلك الصوت المطرب مع المعنى الفاسد فيكون في هذا شر كثير، وفساد كبير، ولهذا ذكر أهل العلم تحريم ذلك ونص عليه العلماء،
وبسط الكلام في ذلك العلامة ا بن القيم رحمه الله في كتابه: (إغاثة اللهفان في مكائد الشيطان).
فيجب على المسلم والمسلمة الحذر من ذلك وعدم استماعه لا من شريط ولا من إذاعة ولا من تلفاز ولا غير ذلك حفظًا للدين، وحفظًا للمروءة، وحذرًا من أسباب الفتنة والفساد، وإذا كان مع الأغاني آلات الملاهي من الرباب وغيره من أنواع الملاهي كالطبل وكالموسيقى وكالمزمار .. وأشباه ذلك صار الإثم أعظم.
وذكر ا بن الصلاح وغيره إجماع أهل العلم على تحريم ما يكون فيه اجتماع الغناء مع آلات الملاهي يكون الشر أعظم والفتنة أكبر، وإذا انفرد الغناء وحده ليس معه آلة لهو فالذي عليه جمهور أهل العلم وهو كالإجماع منهم التحريم لما فيه من الفساد، فإذا انضاف إلى ذلك آلات الملاهي من موسيقى أو مزمار أو غير ذلك من آلات الملاهي كالطبل وكالرباب وأشباه ذلك كل ذلك يجعله أشد تحريمًا وأشد فساداً نسأل الله للجميع العافية. نعم.
المقدم: اللهم آمين، جزاكم الله خيرًا.

جزاك الله خير ورحم الله والديك

جزاكم الله خيراً ورحم الله والديكم
أنا ناقلة للخبر ولايعبر عن قناعاتي الشخصية
السؤال للأخوان الذين لديهم أطفال في سن الدراسة
هل يرغبون بتدريس المادة لأولادهم؟

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فات ناج

جزاكم الله خيراً ورحم الله والديكم
أنا ناقلة للخبر ولايعبر عن قناعاتي الشخصية
السؤال للأخوان الذين لديهم أطفال في سن الدراسة
هل يرغبون بتدريس المادة لأولادهم؟

---

الذي يظهر من الخبر والله اعلم انه برنامج فقط تعاوني مع وزارة التعليم ولم ينص على وجود منهج خاص وايضاً لايوجد معلمين لها والله الهادي الى سواء السبيل

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لغة القلم

الذي يظهر من الخبر والله اعلم انه برنامج فقط تعاوني مع وزارة التعليم ولم ينص على وجود منهج خاص وايضاً لايوجد معلمين لها والله الهادي الى سواء السبيل

---

جزاكم الله خيراً أخ لغة القلم
هل معنى هذا في رأيك أنه سيكون اختياري وليس إلزامي؟

جزاك الله خير
منهج التعليم تغير تغير جذري

الله يعين أولياء الأمور ...

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غفران

جزاك الله خير
منهج التعليم تغير تغير جذري

الله يعين أولياء الأمور ...

---

جزاكم الله خير أختي غفران

بارك الله فيك

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نيرو

بارك الله فيك

---

بارك الله فيكم ورحم الله والديكم أخي نيرو

خبر من اخبار الفتن

نعوذ بالله رحمان الدنيا و الاخرة ورحيمهما من الفتن ما ظهر منها وما بطن

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعبدالله النفيعي

خبر من اخبار الفتن

نعوذ بالله رحمان الدنيا و الاخرة ورحيمهما من الفتن ما ظهر منها وما بطن

---

نعوذ بالله من الفتن ماظهر منها ومابطن
اللهم جمل أيامنا بالطاعات وأهدنا واغفر لنا وارحمنا

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ولدالقصيم

حكم الأغاني والموسيقى


السؤال:
لقد قيل: إن الأغاني حرام بسبب الموسيقى، فهل هذا صحيح؟ وهل الموسيقى لوحدها حرام أم الشعر الغزل المغنى فيها حرام؟ ويوجد أيضًا بعض الآلات فهل هي حرام أم لا وهي: الطبل، والربابة، والناي، والمزمار، وآلة البيانو؟


الجواب للعلامة الشيخ عبدالعزين بن عبدالله بن باز رحمه الله

الأغاني محرمة، وقد نص أهل العلم على ذلك، وحكى بعض أهل العلم إجماع أهل العلم على ذلك، ومن أدلة ذلك قوله تعالى: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ [لقمان:6]، قال أكثر علماء التفسير: إن المراد بذلك الأغاني، وهكذا أصوات الملاهي، وقال عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح: ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف، والحر: هو الفرج الحرام يعني: الزنا، والحرير معروف محرم على الرجال، والخمر معروف محرم على الجميع وهو المسكر، والمعازف هي الأغاني وما يعزف به من آلات الملاهي.
فالواجب على كل مؤمن ومؤمنة الحذر من ذلك، ولا يجوز استماع ذلك لا من إذاعة ولا من غيرها.

أما الشعر العربي الذي ورد في كلام العرب أو في كلام الصحابة وكلام غيرهم، فلا بأس به إذا كان فيه شيء طيب، كالأشعار التي قالها أهل الخير أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم فهذه ليست داخلة في الأغاني، فالشعر بلغة العرب ولحون العرب فيما ينفع الناس كالحث على الاستقامة على الدين، والجود والكرم والعفة والبعد عما حرم الله، هذه أشعار مقبولة كما قال فيها النبي صلى الله عليه وسلم إن من الشعر حكمة، وكان حسان بن ثابت ينشد بحضرة النبي صلى الله عليه وسلم وفي المسجد أيضًا يهجو المشركين، ويدعو إلى الإسلام، وهكذا غير حسان كـكعب بن مالك ، وعبد الله بن رواحة وآخرين، وهكذا من بعد الصحابة من أهل العلم.
فالمقصود أن الشعر باللغة العربية فيما ينفع الناس هذا ليس فيه بأس وليس من الأغاني، وإنما الأغاني هي ما يكون باللحون المطربة، بلحون الرجال متشبهين بالنساء أو بلحون النساء،
هذا هو الذي يضر الناس ويثير الغرائز، ويدعو إلى الفساد ولاسيما إذا كان في مدح النساء أو الخمور أو اللواط.. أو غير هذا مما حرم الله، فيجتمع بذلك الصوت المطرب مع المعنى الفاسد فيكون في هذا شر كثير، وفساد كبير، ولهذا ذكر أهل العلم تحريم ذلك ونص عليه العلماء،
وبسط الكلام في ذلك العلامة ا بن القيم رحمه الله في كتابه: (إغاثة اللهفان في مكائد الشيطان).
فيجب على المسلم والمسلمة الحذر من ذلك وعدم استماعه لا من شريط ولا من إذاعة ولا من تلفاز ولا غير ذلك حفظًا للدين، وحفظًا للمروءة، وحذرًا من أسباب الفتنة والفساد، وإذا كان مع الأغاني آلات الملاهي من الرباب وغيره من أنواع الملاهي كالطبل وكالموسيقى وكالمزمار .. وأشباه ذلك صار الإثم أعظم.
وذكر ا بن الصلاح وغيره إجماع أهل العلم على تحريم ما يكون فيه اجتماع الغناء مع آلات الملاهي يكون الشر أعظم والفتنة أكبر، وإذا انفرد الغناء وحده ليس معه آلة لهو فالذي عليه جمهور أهل العلم وهو كالإجماع منهم التحريم لما فيه من الفساد، فإذا انضاف إلى ذلك آلات الملاهي من موسيقى أو مزمار أو غير ذلك من آلات الملاهي كالطبل وكالرباب وأشباه ذلك كل ذلك يجعله أشد تحريمًا وأشد فساداً نسأل الله للجميع العافية. نعم.
المقدم: اللهم آمين، جزاكم الله خيرًا.

---

جزاك الله خير

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منقاش

جزاك الله خير

---

جزاكم الله كل خير أخ منقاش

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فات ناج

جزاكم الله خيراً ورحم الله والديكم
أنا ناقلة للخبر ولايعبر عن قناعاتي الشخصية
السؤال للأخوان الذين لديهم أطفال في سن الدراسة
هل يرغبون بتدريس المادة لأولادهم؟

---

بارك الله فيكم ونسأل الله أن يكفينا شر الفتن ماظهر منها ومابطن

ملف مرفق 5284

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة واحد يفكر

بارك الله فيكم ونسأل الله أن يكفينا شر الفتن ماظهر منها ومابطن

ملف مرفق 5284

---

بارك الله فيكم ورحم الله والديكم أخي الكريم

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فات ناج

جزاكم الله خيراً أخ لغة القلم
هل معنى هذا في رأيك أنه سيكون اختياري وليس إلزامي؟

---

o
والله يااختي الغالية لن يكون الامر سهل لدرجة ان يكون اختياري ولكن ربما يكون تاثيره محدود على غير الراغبين فيه
واقصد من هذا انه سيكون حاله حال بقية المواد التي يتعلمها الطلاب سنين في المراحل المتعددة والمحصلة في نهاية الثانوية ضعيفة ولا تذكر بسبب عدم الرغبة ولاهتمام
هذه وجهة نظري بحكم اني في الميدان منذ 20 عاما وقد اكون على خطأ والله اعلم

لاحول ولاقوة الا بالله



مشكوره والله يجزاك خير اختي فات على نقل الخبر

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لغة القلم

o
والله يااختي الغالية لن يكون الامر سهل لدرجة ان يكون اختياري ولكن ربما يكون تاثيره محدود على غير الراغبين فيه
واقصد من هذا انه سيكون حاله حال بقية المواد التي يتعلمها الطلاب سنين في المراحل المتعددة والمحصلة في نهاية الثانوية ضعيفة ولا تذكر بسبب عدم الرغبة ولاهتمام
هذه وجهة نظري بحكم اني في الميدان منذ 20 عاما وقد اكون على خطأ والله اعلم

---

يعطيك العافية أخي الكريم وجزاكم الله كل خير على النقاش البناء
من وجهة نظري القاصرة أن يتعلم الطالب مادة غير مهمة أو مملة
يختلف عن تعلم مادة عليها محاذير شرعية

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوسارة

لاحول ولاقوة الا بالله



مشكوره والله يجزاك خير اختي فات على نقل الخبر

---

جزاكم الله كل خير وبارك فيكم
والحمد لله على السلامة

لاحول ولاقوة الا بالله

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم عمر

لاحول ولاقوة الا بالله

---

جزاكم الله خيراً أختي أم عمر

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فات ناج

يعطيك العافية أخي الكريم وجزاكم الله كل خير على النقاش البناء
من وجهة نظري القاصرة أن يتعلم الطالب مادة غير مهمة أو مملة
يختلف عن تعلم مادة عليها محاذير شرعية

---

صحيح كلامك وماعليه غبار
ومما كنت اقصده في المشاركة السابقة أنه إن شاء الله لايكون له تاثير كبير على الأغلبية ومن المفترض ان يكون التعليم خاليا من هذا التخصص بحكم إعمار الطلاب المبكرة وعدم قدرتهم على ادراك الكثير من الأمور إدراكاً وأسعا

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لغة القلم

صحيح كلامك وماعليه غبار
ومما كنت اقصده في المشاركة السابقة أنه إن شاء الله لايكون له تاثير كبير على الأغلبية ومن المفترض ان يكون التعليم خاليا من هذا التخصص بحكم إعمار الطلاب المبكرة وعدم قدرتهم على ادراك الكثير من الأمور إدراكاً وأسعا

---

تسلم أخي الكريم
مشكلتنا إن نحن في زمن العولمة وكل القنوات مفتوحة أمام الصغار
فهم يكتسبوا منها الكثير والكثير منه غير صالح والمفروض أن يكون للمدرسة دور إيجابي لإكمال البناء
حفظ الله الأجيال القادمة وأنار بصيرة الجميع

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فات ناج

تسلم أخي الكريم
مشكلتنا إن نحن في زمن العولمة وكل القنوات مفتوحة أمام الصغار
فهم يكتسبوا منها الكثير والكثير منه غير صالح والمفروض أن يكون للمدرسة دور إيجابي لإكمال البناء
حفظ الله الأجيال القادمة وأنار بصيرة الجميع

---

اللهم آمين
شكرا لك بحجم السماء

قال ﷺ :
( إِنَّ مِنَ النَّاسِ مَفَاتِيحَ لِلْخَيْرِ مَغَالِيقَ لِلشَّرِّ، وَإِنَّ مِنَ النَّاسِ مَفَاتِيحَ لِلشَّرِّ مَغَالِيقَ لِلْخَيْرِ، فَطُوبَى لِمَنْ جَعَلَ اللهُ مَفَاتِيحَ الخَيْرِ عَلَى يَدَيْهِ، وَوَيْلٌ لِمَنْ جَعَلَ اللهُ مَفَاتِيحَ الشَّرِّ عَلَى يَدَيْهِ).

اللهم آمين
جزاكم الله خيراً
اللهم اجعلنا وإياكم ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه

مَن دَعا إلى هُدًى، كانَ له مِنَ الأجْرِ مِثْلُ أُجُورِ مَن تَبِعَهُ، لا يَنْقُصُ ذلكَ مِن أُجُورِهِمْ شيئًا، ومَن دَعا إلى ضَلالَةٍ، كانَ عليه مِنَ الإثْمِ مِثْلُ آثامِ مَن تَبِعَهُ، لا يَنْقُصُ ذلكَ مِن آثامِهِمْ شيئًا.

الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم

الصفحة أو الرقم: 2674 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ولدالقصيم

مَن دَعا إلى هُدًى، كانَ له مِنَ الأجْرِ مِثْلُ أُجُورِ مَن تَبِعَهُ، لا يَنْقُصُ ذلكَ مِن أُجُورِهِمْ شيئًا، ومَن دَعا إلى ضَلالَةٍ، كانَ عليه مِنَ الإثْمِ مِثْلُ آثامِ مَن تَبِعَهُ، لا يَنْقُصُ ذلكَ مِن آثامِهِمْ شيئًا.

الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم

الصفحة أو الرقم: 2674 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

---

كتب الله أجركم أخي أبا عبد العزيز ونفع بكم