أذكى مهرب بالعالم !

https://vb.tgareed.org/attachments/486660/


أذكى مهرب بالعالم !
مواطن بلجيكي دأب طوال 20عاماً على عبور الحدود نحو ألمانيا بشكل يومي على دراجته الهوائية حاملا على ظهره حقيبة مملوءة بالتراب.
وكان رجال الحدود الألمان على يقين انه -يهرب- شيئاً ما ولكنهم في كل مرة لا يجدون معه غير التراب (!).
السر الحقيقي لم يكشف إلا بعد وفاة السيد ديستان حين وجدت في مذكراته الجملة التالية:
-حتى زوجتي لم تعلم انني بنيت ثروتي على تهريب الدراجات إلى ألمانيا-!!.

:fish_h4h:

أما عنصر الذكاء هنا فهو
(ذر الرماد في العيون وتحويل أنظارالناس عن هدفك الحقيقي!).

يعني كان يهرب دراجات ام ماذا

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو رغد

يعني كان يهرب دراجات ام ماذا

---

ايه كان يهرب دراجات يمكن البلد اللي بيهرب لهم الدراجات غالية ويشترونها ارخص من عنده

يهرب دراجات الي ألمانيا ولكن كيف يرجع إلى بلجيكا؟

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفراس

يهرب دراجات الي ألمانيا ولكن كيف يرجع إلى بلجيكا؟

---

اهلا فيك اخوي الفراس
ما اعرف والله ..لو ادري كان قلت ههههههه
الخيارت عندك مشياً على الاقدام او بالقطار ؟؟!!

قصه حلوه لن يفهمها الكثير ..

مواضيعك يا الاميره شيقه

استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان
وهو حتى زوجته ما اخبرها .. لانه لو اخبرها حتبربر مع جاراتها وزميلاتها وينتشرالخبر
وينكفش
حتى وان كانت حافظه للسر .. ممكن يوما ما يتزاعلون وتبلغ عنه

هنا نستفيد انه ما فيه شي اسمه معلومه من مضارب او من زوجة او بنت او ولد او شغالة المضارب
لانهم المضاربين لو افشو نيتهم في رفع او خفض سهما ما حينتشر الخبر
ويبيعون لاحقا على مين ؟؟؟؟
هههههههههههههههههه

قصة جميلة..

نعم نسبة الذكاء تختلف عند البشر
شكرا أميرة

يعطيك العافيه أميره
ممكن يشيل فوق ظهره حقيبه فيها تراب والممنوعات مهربه في دراجته الهوائيه بطريقته

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ashm1404

مواضيعك يا الاميره شيقه

استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان
وهو حتى زوجته ما اخبرها .. لانه لو اخبرها حتبربر مع جاراتها وزميلاتها وينتشرالخبر
وينكفش
حتى وان كانت حافظه للسر .. ممكن يوما ما يتزاعلون وتبلغ عنه

هنا نستفيد انه ما فيه شي اسمه معلومه من مضارب او من زوجة او بنت او ولد او شغالة المضارب
لانهم المضاربين لو افشو نيتهم في رفع او خفض سهما ما حينتشر الخبر
ويبيعون لاحقا على مين ؟؟؟؟
هههههههههههههههههه

---

:18_1_35::18_1_35:
100% كلام صحيح

الله يسعدكم
مشكورين على المشاركات الحلوه

اتمنى اعرف كيف كان يرجع الى المانيا بدون دراجه
هل يعود سيرا على الاقدام !!!

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ashm1404

مواضيعك يا الاميره شيقه

استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان
وهو حتى زوجته ما اخبرها .. لانه لو اخبرها حتبربر مع جاراتها وزميلاتها وينتشرالخبر
وينكفش
حتى وان كانت حافظه للسر .. ممكن يوما ما يتزاعلون وتبلغ عنه

هنا نستفيد انه ما فيه شي اسمه معلومه من مضارب او من زوجة او بنت او ولد او شغالة المضارب
لانهم المضاربين لو افشو نيتهم في رفع او خفض سهما ما حينتشر الخبر
ويبيعون لاحقا على مين ؟؟؟؟
هههههههههههههههههه

---

بالصميم

http://www.abolayan.com/upload//uplo...e95a5a1a2f.gif

انا انتقلت من ميونخ بألمانيا الى زيلامسي بالنمسا 200كم تقريبا بالسياره طبعا وعدت مره أخرى والله لم اشاهد حدودا ولم يسالني احد رايح فين وجي منين .
لكن شاهدت في المانيا دراجات هوائيه بدون عدد تكاد تقول ان الشعب كله يستخدم الدراجات ولها مواقف خاصه بالدوائر الحكوميه ويستخدمها الكبير والصغير والرجال والنساء والبعض باولادة وزوجته
وكنت اظن ان لكل فرد الماني سيارة بنز ولكن ؟؟؟؟
فلا غرابه ان ذلك الرجل يقوم بتهريب الدراجات اليهم ويبيعها اكيد بسعر ارخص.
حاولت المشاركه لتاكيد أهمية الدراجات عند الالمان تحديدا
في جاكرتا نفس الحال لكن الدراجات الناريه بالكوم واكثر من السيارات .

اعقب يا ديستان والله طلع مو بسيط

:l3_eyes:

# تنويه هاااام : كل مايكتبه ( الحدس ) ليس موجّه ( لشخص بعينه ) أو ( جهة محدّدة ) بل هو سنان قلمي والّذي لاأستطيع كبح شغف جماحه ، وخصوصاً عندما تكون مشاركتي ،بسيطة ومتواضعة ، مقارنة بموضوع كبيييير وعملاااق

بقامة وهامة ( أميرة المنتدى ) غير أنّني وكما قطعت عهداً على نفسي لن أخوض أبداً ب ( تاسي ) ولا بالخواجة( داو )


ولاحتّى ( برنت ) رغم أنّ ( الثّلاثي ) أعلاه لايرقى لمستوى شسع غطاء سنان قلمي ليس كبراً بل ثقة في الله

وما آآآ تانيه رغم أخطائي والّتي أعترف بها ولااااا أنكرها (( كما _ البعض ؟! ))



# يقول ( نايجل _ نيكولسون ) أستاذ السّلوك التّنظيمي ،،، إنّنا جميعاً في حفلات الإستقبال الكبيرة، وفي المؤتمرات

حتّى العلميّة منها ،، نتمتّع بملذّات _ الغيبة _ و _ النّميمة ،، عند الحديث عن الآخرين ،،،، ويقاطعه ( الحدس ) بقوله : قد_ نرى ذلك يا ( نيكولسون ) حتّى في بعض المنتديات تحت مُسمّى قانون ( النّدرة ) إمتعَض مستر

( نايجل ) من تلك المُقاطعة لكنّه أضاف بقوله : شارك في أي مؤتمر وراقب المدعوّين خارج أوقات المحاضرات


المكان يُصبح أشبه ( بسيرك ) كبير مُخصّص بشكل رسمي أو غير رسمي ( للغيبة والنّميمة ) و ( القيل والقال )


و ( المجاملات المكشووووفة والفاااااضحة ) وأي مُراقِب ( موضوعي ) لذلك سَيَختَبِر ويُلاحِظ، وبكل سهولة


ذلك الشّعور بالعجز ، والإقصاء ، والحيرة ، والشّك ، والإحباط ،،، لدى أولئك !!!


يقاطعه ( الحدس ) مرّةً أخرى ! بقوله : هل تقصد مستر ( نيكولسون ) بأنّهم حاولوا حجب شمس الحقيقة


المُدوّية والمُفجِعة ، بغرباااالهم ، وتبريراتهم ، الغير مُقنِعة ( للمُتلقّي ؟! ) بذلك المؤتمر الشّهير


لقد حاول ( المُدير _ التّنفيذي ) لذلك ( المؤتمر ) جنباً إلى جنب مع مساعده ( الأفُكاتو ) قاما بالتّبرير تارة


وإدخال بعض التّحسينات المُزَيّفة على الحقااااائق الدّااااامغة والمُدوّية تارة أخرى ،،، بل وَصَل الأمر ( للقمع )


و ( التّهديد ) بل ( الفعل ) و ( التّتنفيذ ) لكل من تسوّل له نفسه بمُجرّد ( الإحتجاج فقط ) لقد أنطقه ( الله ) الّذي

أنطقَ كلّ شيئ ،،، ويضيف ( الحدس ) بمقاطعته ،، أليس ذلك يا ( نيكولسون ) يُعَدّ فقدان ( للمصداقيّة ) لأن

المصداقيّة تُعَدّ ( أولويّة ) من ( أولويّات ) الثّقة بالنّفس ، والآخرين ، وكل شيئ مستر ( نايجل ) ثُمّ أليس ذلك


يُعَدّ تكريساَ وتشجيعاً بل وتشريعاً للإستمرار بالعمل بقانون ( النّدرة _ البغيض )


# ربّما باعتقادي أن كل ذلك يا ( أميرة المنتدى ) قد يدخل تحت ما يُيسمّى ( إشاعة ) = ( بروباقاندا = تضليل )


الهدف منها قد يكون التكسّب المادي أو المعنوي أو غير ذلك إلخ إلخ ،، تحت مايُسمّى بقانون ( النّدرة _ البغيض )


والّذي طبّقه ( سائق _ الدّرّاجة _ البلجيكي ) المسكين الفقير بكل دقّة واحترافيّة وبساطة ودهااااء ،، ربّما قد يكون


مُقَلّداً ( للرّئيس التّنفيذي ) لذلك المؤتمر ، ومُقلّداً غيره وغيره وغيره ، وهم كُثُر كفانا الله شرّهم ، وكأن لسان حال


ذلك البلجيكي الغلبان يقول ( ياناس ) تراي ( ماخذيت ) غير ( الذّيل ) شوفوا ( الرّأس ) عند مين ؟!


أو بمعنى آخر كأنّه يقول ( أنا ) مُقلّد ( للرّئيس ) التنفيذي لذلك المؤتمر والّذي طبّق فيه قانون ( النّدرة )


روحوا حاسبوه ( ليش _ تحاسبوني _ أنا _ فقط )


# ياجماعة لاتطيروا بالعجّة هدف موضوع ( أميرة ) ليس بمجرّد التّراب ولا الدّرّاجة ولا حتّى في كيفيّة


رجوعه من المانيا إلى موطنه بلجيكا والّتي جعلتم منها ( قضيّة ) ههههه كل ذلك مُجرّد تُراب ( يُذَر ) بالعيون


إرجعوا إن شئتم لبعض الأمثال ( العربيّة ) أو ( الأعجميّة ) فهي تعكس واااقع إجتماعي عمييييق وأحياناً


مرير (و) توعوي = تنويري أحياناً أخرى ،، ربّما _ قد يكون ( مفتاح ) لحل لغز البجيكي ، ودرّاجته ، وتُرابه


أمّا كيفيّة رجوعه من المانيا لموطنه الأم بلجيكا فذاك شأن آخر ههههه برافو ( أميرة )

طيّب ( أدّيكم _ هيّا ) بالمختصر المفيد ( إقرأوا ) إن شئتم ( آآآآخر _ سطرين ) في مقال المُبدعة ،والدّااااهية


( أميرة المنتدى ) حتماً _ ستجدون _ ضااااالّتكم ،،، سيموت ( الحدس ) وهوّا مرتاح ولن يقلق على ( أميرة )

بعد مقالها هذا ههههه

$ بالمناسبة لقد أخرجتُ كفّارة ( يميني ) رغم وضوح الآية الكريمة ( ولاتجعلوا الله عُرضةً لأيمانكم )


# هنا يتدخّل الفيلسوف المعروف ( سقراط ) ب ( مصفاته _ الثّلاثيّة _ الشّهيرة ) والّتي تقيس ( مصداقيّة _ الخبر )


( القصّة ) تحكي عن أحد أقارب ( سقراط ) عندما جاءه مُهرولاً ثمّ قال له ( بتلهّف ) هل تعلم ( يا سقراط ) ماذا

سمعتُ عن أحد ( تلاميذك ) أجابه ( سقراط ) بتطبيق ( مصفاته _ الثّلاثيّة _ الشّهيرة ) وبكل هدووووء


دعنا _ نرى ( 1 ) المصفاة الأولى هي ( الصّدق ) هل أنت متأكّد أن ماستخبرني به عن تلميذي ( صحيح )


ردّ الرّجل : في الواقع سمعتُ الخبر ووو .. ( 2 ) المصفاة الثّانية ( الطّيبة ) هل ماستُخبرني به عن تلميذي


شيئ ( طيّب ) قال الرجل : ( لا ) بل على العكس من ذلك ( 3 ) المصفاة الثّالثة ، بإمكانك أن تنجح في الإمتحان


إن اجتزتها وهي : هل ما ستُخبرني به عن تلميذي يُفيدُني ؟ قال الرّجل : في الواقع ( لا )


فختم الفيلسوف ( سقراط ) بقوله : ( إذاً ) كنتَ ستُخبرني بشيئ ليس ( صحيحاً ) ولا ( طيّباً ) ولا ( فائدة منه )


فلماذا ( تُخبرني به ) و ( تحُثّني عليه ) مُنذ بداية ( مؤتمرك ) بكلمتك ( الخضراء ) ( الكبيرة ) ( دخول )


ثمّ ( تتنصّل ) بعد ذلك ، بل وتُقسم أنّك لم تفعل ، ثمّ تختلق المشاكل للآخرين ؟؟؟!!!


كعادته ( الحدس ) يقاطع ( سقراط ) مُتسائلاً ؟ هل سأكون من الآن تحت ( مقصلة ) قانون ( النّدرة ) مستر(سقراط )


يجيب ( سقراط ) على الفور ، وبدون تردّد( ربّما _ قد _ تكون _ كذلك ) ولكن عزاؤك ( يالحدس ) في الآتي

(1) الفكرة وصلت للمتلقّي ( 2) لم تولّي الدّبر يوماً عند الزّحف (3) لم تكن _ مع _ أو _ ضد _ كائن من كان

(4) لم تكن يوماً ( بالمحايد ) لأن الحياد يعني السّلبيّة (أو ) مقبض_ باب ،،، أحدهم يُديره كيفما شاء؟!

(5) ربّما (ياحدس ) قد تكون ( مُستقل ) أو ( موضوعي ) فإن كنتَ كذلك ( فالزم ) وعض عليها ( بالنّواجذ )


وإيّاك ( والمراء ) بل _ قل _ رأيك بكل وضوح ، والغير مُلزِم لأحد ( ثمّ ) انطلق ( حُرّاً )



$$$ قبل الرّحيل : ستنتصرون ، وتَغنمون ، وتنبسطون ((( ولكن ))) مرحليّا _ ليس _ إلاّ


ثمّ تعودون من حيثُ بدأتم ( والشّاشات _ بيننا ) ولكن ليس بين عشيّة وضحاها ، لكنّهُ ( حتمي ) إلاّ أن يشاء الله



# خاتمة : قال تعالى ( واتّقوا يوماً تُرجعون فيهِ إلى الله ثمّ تُوَفّى كلّ نفسٍ ماكسَبَت وهم لايُظلمون )

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحدس

# تنويه هاااام : كل مايكتبه ( الحدس ) ليس موجّه ( لشخص بعينه ) أو ( جهة محدّدة ) بل هو سنان قلمي والّذي لاأستطيع كبح شغف جماحه ، وخصوصاً عندما تكون مشاركتي ،بسيطة ومتواضعة ، مقارنة بموضوع كبيييير وعملاااق

بقامة وهامة ( أميرة المنتدى ) غير أنّني وكما قطعت عهداً على نفسي لن أخوض أبداً ب ( تاسي ) ولا بالخواجة( داو )


ولاحتّى ( برنت ) رغم أنّ ( الثّلاثي ) أعلاه لايرقى لمستوى شسع غطاء سنان قلمي ليس كبراً بل ثقة في الله

وما آآآ تانيه رغم أخطائي والّتي أعترف بها ولااااا أنكرها (( كما _ البعض ؟! ))



# يقول ( نايجل _ نيكولسون ) أستاذ السّلوك التّنظيمي ،،، إنّنا جميعاً في حفلات الإستقبال الكبيرة، وفي المؤتمرات

حتّى العلميّة منها ،، نتمتّع بملذّات _ الغيبة _ و _ النّميمة ،، عند الحديث عن الآخرين ،،،، ويقاطعه ( الحدس ) بقوله : قد_ نرى ذلك يا ( نيكولسون ) حتّى في بعض المنتديات تحت مُسمّى قانون ( النّدرة ) إمتعَض مستر

( نايجل ) من تلك المُقاطعة لكنّه أضاف بقوله : شارك في أي مؤتمر وراقب المدعوّين خارج أوقات المحاضرات


المكان يُصبح أشبه ( بسيرك ) كبير مُخصّص بشكل رسمي أو غير رسمي ( للغيبة والنّميمة ) و ( القيل والقال )


و ( المجاملات المكشووووفة والفاااااضحة ) وأي مُراقِب ( موضوعي ) لذلك سَيَختَبِر ويُلاحِظ، وبكل سهولة


ذلك الشّعور بالعجز ، والإقصاء ، والحيرة ، والشّك ، والإحباط ،،، لدى أولئك !!!


يقاطعه ( الحدس ) مرّةً أخرى ! بقوله : هل تقصد مستر ( نيكولسون ) بأنّهم حاولوا حجب شمس الحقيقة


المُدوّية والمُفجِعة ، بغرباااالهم ، وتبريراتهم ، الغير مُقنِعة ( للمُتلقّي ؟! ) بذلك المؤتمر الشّهير


لقد حاول ( المُدير _ التّنفيذي ) لذلك ( المؤتمر ) جنباً إلى جنب مع مساعده ( الأفُكاتو ) قاما بالتّبرير تارة


وإدخال بعض التّحسينات المُزَيّفة على الحقااااائق الدّااااامغة والمُدوّية تارة أخرى ،،، بل وَصَل الأمر ( للقمع )


و ( التّهديد ) بل ( الفعل ) و ( التّتنفيذ ) لكل من تسوّل له نفسه بمُجرّد ( الإحتجاج فقط ) لقد أنطقه ( الله ) الّذي

أنطقَ كلّ شيئ ،،، ويضيف ( الحدس ) بمقاطعته ،، أليس ذلك يا ( نيكولسون ) يُعَدّ فقدان ( للمصداقيّة ) لأن

المصداقيّة تُعَدّ ( أولويّة ) من ( أولويّات ) الثّقة بالنّفس ، والآخرين ، وكل شيئ مستر ( نايجل ) ثُمّ أليس ذلك


يُعَدّ تكريساَ وتشجيعاً بل وتشريعاً للإستمرار بالعمل بقانون ( النّدرة _ البغيض )


# ربّما باعتقادي أن كل ذلك يا ( أميرة المنتدى ) قد يدخل تحت ما يُيسمّى ( إشاعة ) = ( بروباقاندا = تضليل )


الهدف منها قد يكون التكسّب المادي أو المعنوي أو غير ذلك إلخ إلخ ،، تحت مايُسمّى بقانون ( النّدرة _ البغيض )


والّذي طبّقه ( سائق _ الدّرّاجة _ البلجيكي ) المسكين الفقير بكل دقّة واحترافيّة وبساطة ودهااااء ،، ربّما قد يكون


مُقَلّداً ( للرّئيس التّنفيذي ) لذلك المؤتمر ، ومُقلّداً غيره وغيره وغيره ، وهم كُثُر كفانا الله شرّهم ، وكأن لسان حال


ذلك البلجيكي الغلبان يقول ( ياناس ) تراي ( ماخذيت ) غير ( الذّيل ) شوفوا ( الرّأس ) عند مين ؟!


أو بمعنى آخر كأنّه يقول ( أنا ) مُقلّد ( للرّئيس ) التنفيذي لذلك المؤتمر والّذي طبّق فيه قانون ( النّدرة )


روحوا حاسبوه ( ليش _ تحاسبوني _ أنا _ فقط )


# ياجماعة لاتطيروا بالعجّة هدف موضوع ( أميرة ) ليس بمجرّد التّراب ولا الدّرّاجة ولا حتّى في كيفيّة


رجوعه من المانيا إلى موطنه بلجيكا والّتي جعلتم منها ( قضيّة ) ههههه كل ذلك مُجرّد تُراب ( يُذَر ) بالعيون


إرجعوا إن شئتم لبعض الأمثال ( العربيّة ) أو ( الأعجميّة ) فهي تعكس واااقع إجتماعي عمييييق وأحياناً


مرير (و) توعوي = تنويري أحياناً أخرى ،، ربّما _ قد يكون ( مفتاح ) لحل لغز البجيكي ، ودرّاجته ، وتُرابه


أمّا كيفيّة رجوعه من المانيا لموطنه الأم بلجيكا فذاك شأن آخر ههههه برافو ( أميرة )

طيّب ( أدّيكم _ هيّا ) بالمختصر المفيد ( إقرأوا ) إن شئتم ( آآآآخر _ سطرين ) في مقال المُبدعة ،والدّااااهية


( أميرة المنتدى ) حتماً _ ستجدون _ ضااااالّتكم ،،، سيموت ( الحدس ) وهوّا مرتاح ولن يقلق على ( أميرة )

بعد مقالها هذا ههههه

$ بالمناسبة لقد أخرجتُ كفّارة ( يميني ) رغم وضوح الآية الكريمة ( ولاتجعلوا الله عُرضةً لأيمانكم )


# هنا يتدخّل الفيلسوف المعروف ( سقراط ) ب ( مصفاته _ الثّلاثيّة _ الشّهيرة ) والّتي تقيس ( مصداقيّة _ الخبر )


( القصّة ) تحكي عن أحد أقارب ( سقراط ) عندما جاءه مُهرولاً ثمّ قال له ( بتلهّف ) هل تعلم ( يا سقراط ) ماذا

سمعتُ عن أحد ( تلاميذك ) أجابه ( سقراط ) بتطبيق ( مصفاته _ الثّلاثيّة _ الشّهيرة ) وبكل هدووووء


دعنا _ نرى ( 1 ) المصفاة الأولى هي ( الصّدق ) هل أنت متأكّد أن ماستخبرني به عن تلميذي ( صحيح )


ردّ الرّجل : في الواقع سمعتُ الخبر ووو .. ( 2 ) المصفاة الثّانية ( الطّيبة ) هل ماستُخبرني به عن تلميذي


شيئ ( طيّب ) قال الرجل : ( لا ) بل على العكس من ذلك ( 3 ) المصفاة الثّالثة ، بإمكانك أن تنجح في الإمتحان


إن اجتزتها وهي : هل ما ستُخبرني به عن تلميذي يُفيدُني ؟ قال الرّجل : في الواقع ( لا )


فختم الفيلسوف ( سقراط ) بقوله : ( إذاً ) كنتَ ستُخبرني بشيئ ليس ( صحيحاً ) ولا ( طيّباً ) ولا ( فائدة منه )


فلماذا ( تُخبرني به ) و ( تحُثّني عليه ) مُنذ بداية ( مؤتمرك ) بكلمتك ( الخضراء ) ( الكبيرة ) ( دخول )


ثمّ ( تتنصّل ) بعد ذلك ، بل وتُقسم أنّك لم تفعل ، ثمّ تختلق المشاكل للآخرين ؟؟؟!!!


كعادته ( الحدس ) يقاطع ( سقراط ) مُتسائلاً ؟ هل سأكون من الآن تحت ( مقصلة ) قانون ( النّدرة ) مستر(سقراط )


يجيب ( سقراط ) على الفور ، وبدون تردّد( ربّما _ قد _ تكون _ كذلك ) ولكن عزاؤك ( يالحدس ) في الآتي

(1) الفكرة وصلت للمتلقّي ( 2) لم تولّي الدّبر يوماً عند الزّحف (3) لم تكن _ مع _ أو _ ضد _ كائن من كان

(4) لم تكن يوماً ( بالمحايد ) لأن الحياد يعني السّلبيّة (أو ) مقبض_ باب ،،، أحدهم يُديره كيفما شاء؟!

(5) ربّما (ياحدس ) قد تكون ( مُستقل ) أو ( موضوعي ) فإن كنتَ كذلك ( فالزم ) وعض عليها ( بالنّواجذ )


وإيّاك ( والمراء ) بل _ قل _ رأيك بكل وضوح ، والغير مُلزِم لأحد ( ثمّ ) انطلق ( حُرّاً )



$$$ قبل الرّحيل : ستنتصرون ، وتَغنمون ، وتنبسطون ((( ولكن ))) مرحليّا _ ليس _ إلاّ


ثمّ تعودون من حيثُ بدأتم ( والشّاشات _ بيننا ) ولكن ليس بين عشيّة وضحاها ، لكنّهُ ( حتمي ) إلاّ أن يشاء الله



# خاتمة : قال تعالى ( واتّقوا يوماً تُرجعون فيهِ إلى الله ثمّ تُوَفّى كلّ نفسٍ ماكسَبَت وهم لايُظلمون )

---

:225::225::225:
الله يسعدك اخوي الحدس
ما اجمل العصف الذهني الابداعي
ترى مهما احاول ما اوصلك
ههههه
بعد مشاركتك الجميله .. اعتبر الموضوع كامل
:225::225::225::225:

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Amira

:225::225::225:
الله يسعدك اخوي الحدس
ما اجمل العصف الذهني الابداعي
ترى مهما احاول ما اوصلك
ههههه
بعد مشاركتك الجميله .. اعتبر الموضوع كامل
:225::225::225::225:

---

# ليه _ كذا هههههه تجامليني ( بمدح ) يشبه ( الذّم ) هههههه ،،، لكن سبحان الله أجِد ذلك



مقبول ، وكأنّه ( كوباً من الشّهد ) حتّى وإن أسقيتِني ذلك ( الكوب بالمقلوب ) ههههه


هل ياترى هي ( الشّرارة ) الّتي نسمع عنها ( بالرّوايات ) :101: أم مظهر من المراهقة المُتأخّرة!


:170: ( هذا ) من جانب ، ومن الجانب الآخر الموضوع لم يكتمل بعد Not Yet


# أرى أن يُحاكم ( الّددسن ) هههه قصدي البلجيكي ( ديستان ) ومن هم على شاكلته ( وخصوصاً )


ممّن يتمتّعون بالآتي :


(1) _ الحصانة _ والّتي تعني بكل بساطة ( الإفلات ) من ( العقوبة ) لأن هذا الإفلات بواسطة


تلك الحصانة ( يُعَدّ ) إنكاراً لأبسط حقوق ( الضّحيّة ) أو ( الضّحايا ) في عدم حصولهم على العدالة


والإنصاف حتّى بأبسط مظاهرها ؟! والسّبب هو ( تَكريس ) العمل بقانون ( النّدرة _ الإنتقائي _


والبغيض ) والّتي ( تُعَدّ ) _ الحصانة _ مظهراً من مظاهِرِه ..


(2) ويدخل تحت طائلة المحاكمة أيضاً ، أولئك الّذين ( يؤمنون ) و ( يُطبّقون ) وبكل ( دِقّة )


بعض قوانين ، ومبادئ ، الفيلسوف الإيطالي الشّهير ( ميكا فيلّي ) في كتابه ( الأشهر _ الأمير )


ومن تلك المبادئ على سبيل المثال ( لا ) الحَصر ( مايلي )


# الغاية تُبَرّر الوسيلة ..


# أنا أُريد ( إذاً ) سوفَ أنال ..


# نفسي والطّوفان ..


$ المال عديل الرّوح ..


# $ إلخ إلخ ..


@ ربّما _ قد _ يكون اكتمل الآن ( أميرة ) ولكنّه مُجرّد _ كمالاً _ نسبيّاً _ قاصِراً _ ليس _ إلاّ



،،، ولذلك سَأتَوقّف عن أي مداخلة أُخرى ( ولكن ) سَيَظلّ في نفسي شيئ من ( ديستان )


،،، على ( غرار ) ماقاله ( الأخفش ) مدري ( سيبَويه ) والله نسيت هههه قال ( سأموت )


وفي نفسي شيئ من ( حَتّى ) :222:



# أرجو أَن تَرُوقَ لكم : طَلَب ( فقير ) ممّن يعتبرون ( المال عديلاً لأرواحهم ) قائلاً له :


الله يخلّيك ( عطني فلوس ) ( صار _ لي _ شهر ) ماذقت _ طعم ( الخبز )


رَدّ عديل قائلاً : نفس _ الطّعم _ ما _ تغيّر :201:

# ليه _ كذا هههههه تجامليني ( بمدح ) يشبه ( الذّم ) هههههه ،،، لكن سبحان الله أجِد ذلك

!!!

جزاك الله خير