https://womenss.net/wp-content/uploa.../03/8291-2.jpg
عرض للطباعة
حميــــــــــة
يحب الكثير من الناس انقاص سريع من الوزن الزائد بحيث انهم يبحثون و يضيعون اوقاتهم في البحث عن حمية او ريجيم مناسب لهم
ولكن دائماً او غالباً ما تكون هذه الحمية بطيئة جدا ً و لكن بوجود بعض الحميات سريعة الفعول علماً انها صعبة بعض الشيء
ولكن الإرادة تفعل ما تشاء .
سنقدم لكم طريقة سريعة و مضمونة لجميع انواع و فئات الناس و هي لا تسبب اي ضرر للجسم من نقص في المواد انها .. حمية التمر و الحليب .
يتبــــــــــــــع
لماذا التمر و الحليب ؟!
- لأن الحليب يحتوي على الكالسيوم و هو عنصر هام جدا لبناء العظام والأسنان .. و كما يحتوي أيضاً الحليب على 17 مادة غذائية أساسية
و يتكون الحليب بنسبة 80% من الماء و فيتامين (د) و فيتامين (أ) و الزنك و الفسفور و الدهون و النشويات و البروتين .
- لأن التمر يحتوي على سكريات ثنائية ( السكروز ) وسكريات أحادية ( الجلوكوز) لكن السكريات الأحادية هي الأسهل امتصاصاً وهي الموجوده في الرطب
و يحتوي التمر على كمية كبيرة من مضادات الأكسدة و يحتوي على كميات لا بأس بها من الفيتامينات مثل فيتامين ج وفيتامين a
ومجموعة فيتامينات b وخاصة الثيامين والريبوفلافين والنياسين و يحتوي على مادة تشبه هرمون الأوكسيتوسين .
-ماذا يعني ؟
هذا يعني أن التمر و الحليب هم أفضل غذائين يمكن وجودهم مع بعضهم البعض .
هل تريد تجربة هذه الحمية ؟
كل ما عليك هو أكل 7 حبات من التمر في كل وجبة مع كوب من الحليب خالي الدسم أو قليل الدسم ( لا يصلح كامل الدسم ) فقط .
هل تعلم النتيجة ؟؟؟؟
سوف تخسر أكثر من 5 كيلو جرام في الأسبوع تقريبآ .. لا تنسى من أخذ يوم راحة في الأسبوع لتتنحى عن الروتين الممل .
ملاحظة :
لابد من استشارة الطبيب أولآ .
(منقول)
أدعية للرزق
1-اللهم أكثر مالي وولدي وبارك لي فيما أعطيتني .
2-اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وعافني وارزقني .
3-اللهم إني أسألك من فضلك ورحمتك فإنه لايملكها إلاّ أنت .
4-اللهم اغفر لي وارحمني وعافني وارزقني .
5-أعوذ بالله من الفقر.
6-اللهم اغفر لي ذنبي ووسّع لي في داري وبارك لي في رزقي .
7-اللهم إني أسألك علمآ نافعآ ورزقآ طيبآ وعملآ متقبلآ .
( عن الشيخ الخرّاز)
أدعيــــــــــــة للأبنـــــــــــاء
- ربّ أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت عليّ وعلى والديّ وأن أعمل صالحاً ترضاه وأصلح لي في ذريّتي ..إني تبتُ إليك وإني من المسلمين
(الأحقاف /15)
- ربّ اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريّتي ربّنا وتقبّل دعاءِ .(إبراهيم /40)
- ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرّة أعينٍ واجعلنا للمتقين إماما .(الفرقان/74)
صباح نستهله بأمل جديد وإيمان أكبر
صباحكم جنة ...
صباحكم نوروقرآن ...
صباحكم معطربذكرالرحمن .. وقلبكم منعم بشكرالله .
https://www.fnon7.com/wp-content/upl...8%B2%D9%8A.jpg
فضل الصيام في شهر الله المحرم
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آل بيته وصحبه أجمعين وبعد :
أربع مسائل تتعلق بصيام يوم عاشوراء :
[أولها] مسألة فضل صوم يوم عاشوراء
[وثانيها] هل يكفر صوم يوم عاشوراء الكبائر ؟!!
[وثالثها]مسألة استحباب صوم يوم التاسع مع صوم عاشوراء
[ورابعها] مسألة هل يكره إفراد صوم عاشوراء ، أي صومه دون يوم قبله ويوم بعده
[1] فأما يوم عاشوراء
فإنه [ من أيام الله ][ يوم عظيم. أنجى الله فيه موسى وقومه. وغرق فرعون وقومه.]
أما صيام يوم عاشوراء فإنه يكفر السنة الماضية لقول الرسول الله صلى الله عليه وسلم
[ صوم يوم عرفة يكفر سنتين ماضية و مستقبلة و صوم عاشوراء يكفر سنة ماضية ]
رواه مسلم وغيره
## لكن صومه مستحب غير واجب فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
[ إن عاشوراء يوم من أيام الله فمن شاء صامه و من شاء تركه ]
رواه مسلم وغيره من حديث ابن عمر رضي الله عنهما
## أما كون يوم عاشوراء [ من أيام الله ] [ يوم عظيم. أنجى الله فيه موسى وقومه. وغرق فرعون وقومه.]
فلما ثبت في صحيح الإمام مسلم وغيره :
[[ عن ابن عباس رضي الله عنهما ؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم المدينة. فوجد اليهود صياما، يوم عاشوراء. فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"ما هذا اليوم الذي تصومونه ؟
" فقالوا: هذا يوم عظيم. أنجى الله فيه موسى وقومه. وغرق فرعون وقومه. فصامه موسى شكرا. فنحن نصومه.
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "فنحن أحق وأولى بموسى منكم" فصامه رسول الله صلى الله عليه وسلم. وأمر بصيامه ]]
## ولعظم هذا اليوم فقد بوب البخاري في صحيحه :
باب: [ وجاوزنا ببني إسرائيل البحر فأتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا ، حتى إذا أدركه الغرق قال آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل وأنا من المسلمين ]
وبوب البخاري رحمه الله أيضا في صحيحه باب:
قوله: [ ولقد أوحينا إلى موسى أن أسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشى. فأتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم ، وأضل فرعون قومه وما هدى ]
وقال تعالى [ وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمْ الْبَحْرَ فَأَنْجَيْنَاكُمْ وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ وَأَنْتُمْ تَنظُرُونَ]
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
[2] وأما السؤال هل يكفر صوم يوم عاشوراء الكبائر ؟!!
فجوابه أن الصلاة وصيام رمضان أعظم من صيام عاشوراء ومع هذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
[ الصلوات الخمس و الجمعة إلى الجمعة و رمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر ]
رواه مسلم والترمذي
## قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : [ وتكفير الطهارة والصلاة وصيام رمضان وعرفة وعاشوراء للصغائر فقط وكذا الحج لأن الصلاة ورمضان أعظم منه ]
الكبرى م4ص 428 والاختيارات ص 65
## قال النووي رحمه الله [ يُكَفِّرُ ( صيام يوم عرفة ) كُلَّ الذُّنُوبِ الصَّغَائِرِ , وَتَقْدِيرُهُ يَغْفِرُ ذُنُوبَهُ كُلَّهَا إلا الْكَبَائِرَ . ]
أما الكبائر فتحتاج إلى توبة خاصة.
فأوصي إخواني بالتوبة والندم قبل أن تبلغ الروحُ الحلقومَ ف
[الندم توبة و التائب من الذنب كمن لا ذنب له ]
[[]] وثمة ما يبلغ المرء شفاعة سيد الخلق محمد عليه الصلاة والسلام فإنه قال [ شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي]
وقال :
[ ليخرجن قوم من أمتي من النار بشفاعتي يسمون الجهنميين ]
بل إن [ المقام المحمود الشفاعة]
[ يخرج قوم من النار بشفاعة محمد صلى الله عليه وسلم فيدخلون الجنة و يسمون الجهنميين ]
رواه البخاري
وقد علم رسول الله صلى لله عليه وسلم أمته بعض أبواب الخير التي تبلغهم شفاعته عليه السلام
فمن ذلك قوله صلى الله عليه وسلم :
[ أسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال: لا إله إلا الله خالصآ مخلصآ من قلبه ]
رواه البخاري
وقوله [ من صلى علي حين يصبح عشرا و حين يمسي عشرا أدركته شفاعتي يوم القيامة ]
وقوله:
[ من قال حين يسمع النداء: اللهم رب هذه الدعوة التامة و الصلاة القائمة آت محمدآ الوسيلة و الفضيلة و ابعثه مقامآ محمودآ الذي وعدته حلت له شفاعتي يوم القيامة ]
رواه البخاري وأصحاب السنن
يتبــــــــــــــع
[3] وأما استحباب صوم يوم التاسع مع صوم عاشوراء
فدليلها قول الرسول الله صلى الله عليه وسلم :
[ لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع ]
رواه مسلم م2ص798 برقم1134 ك
الصيام ورواه غيره
قال الحافظ ابن القيم في تهذيب سنن أبي داوود :
[ يصام يوم قبله أو يوم بعده ]
م3ص324
قال ابن حجر :" ولأحمد من وجه آخر عن ابن عباس مرفوعا :
[صوموا يوم عاشوراء وخالفوا اليهود، صوموا يومآ قبله أو يومآ بعده ] ،
وهذا كان في آخر الأمر ...
وهذا الحديث أورده الحافظ مرفوعآ وسكت عنه في الفتح وفي تلخيص الحبير وأورده ابن القيم مرفوعا أيضا وسكت عنه في الزاد رحمهما الله ؛ لكن قال الشوكاني رحمه الله في نيل الأوطار : " رواية أحمد هذه ضعيفة منكرة من طريق داوود بن علي عن أبيه عن جده ، رواها عنه ابن أبي ليلى . " ورجح الإمام الألباني رحمه الله أيضا ضعف هذه الرواية وأورها في ضعيف الجامع الصغير .
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
[4] وأما إفْرَادُ يوم عاشوراء بالصوم دون صوم التاسع والحادي عشر فلا حرج فيه
## قال شيخ الإسلام ابن تيمة رحمه الله : [ صِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ كَفَّارَةُ سَنَةٍ وَلا يُكْرَهُ إفْرَادُهُ بِالصَّوْمِ ... ]
الاختيارات ص10
## وقالت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء برئاسة الإمام عبدالعزيز بن باز رحمه الله :
[ يجوز صيام يوم عاشوراء يوماً واحداً فقط ، لكن الأفضل صيام يوم قبله أو يوم بعده ، وهي السُنَّة الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم بقوله : " لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع
" قال ابن عباس رضي الله عنهما: ( يعني مع العاشر)
وبالله التوفيق .
المصدر : فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء م10ص401
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
كتبه الفقير إلى الله : حاتم بن عبد الرحمن الفرائضي
خطيب جامع ابن عباس رضي الله عنهما بجدة
منقول
اللهم سخّر لنا الأرض وماعليها .. والسماء ومافيها
ومن الحظوظ أجملها .. ومن السعادة أكملها
ومن الناس أخيرهم ..
ومن الدعاء القبول يارب .
اللهم اغفر لي ولوالديّ وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات .
اللهم إني أسألك العزيمة على الرشد والغنيمة من كل بر
(من أعظم الدعاء / ابن القيم)
سبحان الله عَدَدَ مَا خَلَقَ، سبحان الله مِلْءَ مَا خَلَقَ
سبحان الله عَدَدَ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ ،سبحان الله ملء مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ
سبحان الله عَدَدَ مَا أَحْصَى كِتَابه، سبحان الله مِلْءَ مَا أَحْصَى كِتَابه
سبحان الله عَدَدَ كُلِّ شَيْءٍ، سبحان الله مِلْءَ كُلِّ شَيْءٍ
الْحَمْدُ لِلَّهِ عَدَدَ مَا خَلَقَ، الْحَمْدُ لِلَّهِ مِلْءَ مَا خَلَقَ
الْحَمْدُ لِلَّهِ عَدَدَ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ،الحمدلله ملء مافي السموات والأرض
الْحَمْدُ لِلَّهِ عَدَدَ مَا أَحْصَى كِتَابه، الْحَمْدُ لِلَّهِ مِلْءَ مَا أَحْصَى كِتَابه
الْحَمْدُ لِلَّهِ عَدَدَ كُلِّ شَيْءٍ، الْحَمْدُ لِلَّهِ مِلْءَ كُلِّ شَيْءٍ
الله أكبر عَدَدَ مَا خَلَقَ، الله أكبر مِلْءَ مَا خَلَقَ،
الله أكبر عَدَدَ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ، الله أكبر ملء مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ
الله أكبر عَدَدَ مَا أَحْصَى كِتَابه، الله أكبر مِلْءَ مَا أَحْصَى كِتَابه
الله اكبر عَدَدَ كُلِّ شَيْءٍ، الله اكبر مِلْءَ كُلِّ شَيْءٍ
لا إله إلا الله عَدَدَ مَا خَلَقَ، لا إله إلا الله ملء مَا خَلَقَ،
لا إله إلا الله عَدَدَ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ، لا إله إلا الله ملء مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ
لا إله إلا الله عَدَدَ مَا أَحْصَى كِتَابه، لا إله إلا الله مِلْءَ مَا أَحْصَى كِتَابه
لا إله إلا الله عَدَدَ كُلِّ شَيْءٍ، لا إله إلا الله مِلْءَ كُلِّ شَيْءٍ
لاحول ولاقوة إلا بالله عَدَدَ مَا خَلَقَ ، لاحول لاقوة إلا بالله مِلْءَ مَا خَلَقَ
لاحول ولاقوة إلا بالله عَدَدَ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ، لاحول ولاقوة إلا بالله ملء مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ
لاحول ولاقوة إلا بالله عَدَدَ مَا أَحْصَى كِتَابه، لاحول ولاقوة إلا بالله مِلْءَ مَا أَحْصَى كِتَابه
لاحول ولاقوة إلا بالله عَدَدَ كُلِّ شَيْءٍ، لاحول ولاقوة إلا بالله مِلْءَ كُلِّ شَيْءٍ
أستغفر الله عَدَدَ مَا خَلَقَ، أستغفر الله مِلْءَ مَا خَلَقَ
أستغفر الله عَدَدَ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ، أستغفر الله ملء مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ
أستغفر الله عَدَدَ مَا أَحْصَى كِتَابه، أستغفر الله مِلْءَ مَا أَحْصَى كِتَابه
أستغفر الله عَدَدَ كُلِّ شَيْءٍ، أستغفر الله مِلْءَ كُلِّ شَيْءٍ
اللهم صلّ على محمد عَدَدَ مَا خَلَق، اللهم صلّ على محمد مِلْءَ مَا خَلَق
اللهم صلّ على محمد عَدَدَ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ،اللهم صلّ على محمد ملء مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ
اللهم صلّ على محمد عَدَدَ مَا أَحْصَى كِتَابه ، اللهم صلّ على محمد مِلْءَ مَا أَحْصَى كِتَابه
اللهم صلّ على محمد عَدَدَ كُلِّ شَيْءٍ، اللهم صلّ على محمد مِلْءَ كُلِّ شَيْءٍ
*سبحان اللهعدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
الحمدللهعدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
الله أكبرعدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
لاإله إلاّ اللهعدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
لاحول ولا قوّة إلاّ باللهعدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
أستغفر الله العظيم الذي لاإله إلاّ هو الحيّ القيّوم وأتوب إليهعدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
اللهم صلِّ وسلّم على نبيّنا محمدعدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته .
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيمعدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته .
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ولدالقصيم
بارك الله كلماتك وخطواتك وجعلها ربي طريقآ للجنة .
قد يتعب القلب من تربية الأبناء
وتعاني النفس من تمَرّدِهِم
مما يسبب الهمّ والغم للوالدين ..
قال ابن القيم :
إنّ من الذنوب مالا يكفّره إلا الهمّ بالأولاد.
منقول
الذئبـــــــــــة الحمــــــراء
وهن.. إرهاق .. آلام شديدة.. مفاصل شديدة الألم .. أجهزة مضطربة.. ضعف عام..
حزن شديد.. مناعة شديدة الإضطراب.. مرض لا علاج منه.. تلك هي الذئبة الحمراء..
مرض مناعي مزمن يصيب بعض أجهزة الجسم .. يحدث نتيجة خلل في الجهاز المناعي
فيقوم جهاز المناعة بمهاجمة أحد أعضاء الجسم باعتبارها عدوآ وليس من مكونات الجسم الأساسية
فبدلآ من أن يحارب جهاز المناعة الأمراض أصبح هو نفسه مرضا يهاجم الأعضاء الداخلية.
(منقول)
موضوع الفتوى / معنى البحيرة والسائبة والوصيلة والحام
السؤال
س: نقرأ دائمًا قول الحق جل جلاله: https://www.ibn-jebreen.com/images/b2.gif مَا جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ وَلَا سَائِبَةٍ وَلَا وَصِيلَةٍ وَلَا حَامٍ https://www.ibn-jebreen.com/images/b1.gif فما هي البحيرة وما السائبة وما الوصيلة وما الحام؟
الاجابـــة
هذه من الأمور الجاهلية، وقد وقع في وصفها خلاف بين المفسرين، وقد ذكر ذلك المفسرون،والجامع أنها من بهيمة الأنعام،
والأكثر على أن البحيرة من الإبل والغنم تقطع منها الأذن علامة على ذلك ولا ينتفعون بها، فلا يُشرب لبنها ولا تُؤكل، وقيل هي التي يمنع درها للطواغيت فلا يحلبها أحد،
وقيل هي الناقة إذا نتجت خمسة أبطن، فإن كان الخامس ذكرًا ذبحوه وأكله الرجال دون النساء وإن كان أنثى جدعوا آذانها، وقالوا هذه بحيرة.
وأما السائبة فقيل هي التي يسيبونها لآلهتهم فلا يُحمل عليها شيء، وقيل هي من الغنم ما ولدت من ولد كان بينها وبينه ستة أولاد كانت على هيئتها،
فإذا ولدت السابع ذبحوه للرجال دون النساء، وقيل هي الناقة إذا ولدت عشر إناث ليس بينهن ذكر سيبت فلم تُركب ولم يجز وبرها ولا يُحلب لبنها إلا للضيف
وأما الوصيلة فهي الناقة تبكر في أول نتاج الإبل ثم تثني بعد بأنثى كانوا يسيبونها لطواغيتهم إن وصلت إحداهما بالأخرى ليس بينهما ذكر
وأما الحامي فهو فحل الإبل يُضرب الضراب المعدود، فإذا ضربه تركوه للطواغيت وأعفوه عن الحمل وسموه الحامي وقيل نحو ذلك
كما في تفسير ابن جرير وابن كثير والله أعلم .
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
حكم الدم المسفوح الذي يصيب الجزار عند الذبح
السؤال
الجزار الذي يقوم بذبح البهائم يصيب ثوبه دم عند الذبح ، فهل يجوز الصلاة بتلك الملابس التي عليها بقع الدم؟
الجواب
الحمد لله.
أولاً :الدم المسفوح نجس بإجماع العلماء وقد سبق بيان ذلك في جواب السؤال رقم (114018).
والدم المسفوح هو الذي يخرج من الذبيحة عند الذبح . وأما الدم الذي يخالط اللحم ، أو يبقى في العروق فلا يسمى دما مسفوحا .
ثانياً :الواجب تطهير الملابس التي أصابه ذلك ، أو تغييرها قبل الدخول في الصلاة؛
لأن من شروط صحة الصلاة إزالة النجاسة، من الثوب أو البدن أو البقعة؛ لقوله - صلى الله عليه وسلم -:
( إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْمَسْجِدِ فَلْيَنْظُرْ فَإِنْ رَأَى فِي نَعْلَيْهِ قَذَرًا أَوْ أَذًى فَلْيَمْسَحْهُ وَلْيُصَلِّ فِيهِمَا ) رواه أبو داود (650) وصححه الشيخ الألباني في "صحيح أبي داود"
لكن أكثر العلماء رحمهم الله قيدوا ذلك؛ بما إذا كانت النجاسة كثيرة، فإن كانت يسيرة لم يلزمك غسلها لمشقة التحرز. جاء في "مختصر خليل" وشرحه : " ص)
وَدُونَ دِرْهَمٍ مِنْ دَمٍ مُطْلَقًا (ش) : أَيْ وَعُفِيَ عَنْ دُونِ الدِّرْهَمِ مِنْ عَيْنِ الدَّمِ ، إذْ الْأَثَرُ مَعْفُوٌّ عَنْهُ ، وَلَوْ فَوْقَ الدِّرْهَمِ ، سَوَاءٌ كَانَ دَمَ حَيْضٍ أَوْ نِفَاسٍ أَوْ مَيْتَةٍ أَوْ خِنْزِيرٍ ، مِنْ الْجَسَدِ أَوْ خَارِجِهِ ،
فِي ثَوْبِهِ أَوْ ثَوْبِ غَيْرِهِ أَوْ بَدَنِهِ ، فِي الصَّلَاةِ أَوْ خَارِجِهَا . "شرح مختصر خليل" ، للخرشي (1/107) .
وقال الحجاوي رحمه الله: "ويعفى ، في غير مائع ومطعوم ، عن يسير دم نجس من حيوان طاهر"
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " العفو: التسامح والتيسير. والمائع: هو السائل، كالماء، واللبن، والمرق: والمطعوم: ما يطعم كالخبز، وما أشبه.
فيعفى في غير هذين النوعين كالثياب، والبدن، والفرش، والأرض وما أشبه ذلك عن يسير دم نجس... إلخ " انتهى من "الشرح الممتع" (1/439) .
وقد صرح غير واحد من الفقهاء بأن الجزار ونحوه ، ممن يتعاطى مثل هذه المهن ، هو في محل العفو عن يسير النجاسات التي يصيب بدنه وثوبه ، بحكم مهنته ،
خاصة إذا اجتهد في توقي ذلك ، وإزالة ما أصابه منها ، أو شق عليه تغيير ملابسه لأجل الصلاة .
جاء في "شرح مختصر خليل" للدردير رحمه الله : " .. (تَجْتَهِدُ) فِي دَرْءِ الْبَوْلِ أَوْ الْغَائِطِ بِأَنْ تُنَحِّيَهُ عَنْهَا حَالَ بَوْلِهِ أَوْ تَجْعَلَ لَهُ خِرَقًا تَمْنَعُ وُصُولَهُ لَهَا، فَإِذَا أَصَابَهَا شَيْءٌ بَعْدَ التَّحَفُّظِ عُفِيَ عَنْهُ لَا إنْ لَمْ تَتَحَفَّظْ ،
وَمِثْلُهَا الْكَنَّافُ وَالْجَزَّارُ قال الدسوقي رحمه الله في حاشتيه : " قَوْلُهُ: وَمِثْلُهَا الْكَنَّافُ) : أَيْ الَّذِي يَنْزَحُ الْكُنُفَ ، وَالْجَزَّارُ الَّذِي يَذْبَحُ الْحَيَوَانَ : فَيُعْفَى عَمَّا أَصَابَهُمَا بَعْدَ التَّحَفُّظِ ، لَا إنْ لَمْ يَتَحَفَّظَا ، فَلَا عَفْوَ .
وَيَجِبُ عَلَيْهِمَا الْغَسْلُ عِنْدَ تَحَقُّقِ الْإِصَابَةِ أَوْ ظَنِّهَا ، وَالنَّضْحُ عِنْدَ الشَّكِّ (قَوْلُهُ: وَكَذَا مَنْ أُلْحِقَ بِهَا) أَيْ مِنْ الْكَنَّافِ وَالْجَزَّارِ (قَوْلُهُ: لِاتِّصَالِ عُذْرِهِمْ) : أَيْ لِعَدَمِ ضَبْطِهِ فَلَا يُمْكِنُهُمْ التَّحَفُّظُ مِنْ خُرُوجِ النَّجَاسَةِ ..."
انتهى، من "الشرح الكبير، وحاشية الدسوقي عليه" (1/72) .
وقال العلامة ابن عابدين رحمه الله : " كَالْبَوْلِ الدَّمُ عَلَى ثَوْبِ الْقَصَّابِ حِلْيَةٌ عَنْ الْحَاوِي الْقُدْسِيِّ. وَظَاهِرُ التَّقْيِيدِ بِالْقَصَّابِ أَيْ: اللَّحَّامِ أَنَّهُ لَا يُعْفَى عَنْهُ فِي ثَوْبِ غَيْرِ الْقَصَّابِ؛
لِأَنَّ الْعِلَّةَ الضَّرُورَةُ وَلَا ضَرُورَةَ لِغَيْرِهِ " انتهى من "رد المحتار" (1/322) ، وينظر : (1/324) منه ، وأيضا : "الموسوعة الفقيهة" (40/113) .
والمرجع في حد القليل والكثير هو العرف.
وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " المعتبر ما اعتبره أوساط الناس، فما اعتبروه كثيراً فهو كثير، وما اعتبروه قليلا فهو قليل". انتهى من "الشرح الممتع" (1/272).
والله أعلم
https://files.zadapps.info/islamqa.i...os/ar-logo.svg
الفاتحــــــــــــــــــــــة شفــــــــــــــــــاء من الأمــــــــــــــــــــــراض
عن أبي سعيد الخد ري قال
(أنَّ ناسًا من أصحابِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أتوا على حيٍّ من أحياءِ العربِ فلم يُقْرُوهم ، فبينَما همْ كذلِك ، إذْ لُدِغَ سيدُ أولئكَ ، فقَالوا :
هلْ معَكُمْ من دَوَاءٍ أوْ راقٍ ؟ فقالوا : إنكُمْ لمْ تُقْرُونَا ، ولا نفعلُ حتى تجعَلوا لنَا جُعْلًا ، فجَعلوا لهم قطيعًا من الشاءِ ، فجعلَ يقرأُ بأمِّ القرآنِ ، ويجمعُ بزَاقَهُ ويَتْفُلُ ، فبَرَأَ فأتَوا بالشَّاِء
، فقالوا : لا نأْخُذُهُ حتى نسألَ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فسأَلوهُ فضَحِكَ وقالَ : (( ومَا أدراكَ أنها رُقيةٌ ، خذُوهَا واضرِبوا لي بِسَهْمٍ)) صحيح البخاري .
وفي الأحاديث : أن الصحابي رقى الملدوغ بالفاتحة فشفاه الله فأعطوه شياة( غنم) وعندما قدم إلى المدينة قال أصحابه : يارسول الله أخذ على كتاب الله أجرا فقال لهم رسول الله: إن أحق ما أخذتم عليه أجرا كتاب الله .
فلا يستهن أحد بسورة الفاتحة، فإنها من أقوى السور، بل هي أم السور، وليس في الكتب السابقة مثلها، ولذلك فهي تصلح شفاء ورقية لكثير من الأمراض عافانا الله وإياكم من الامراض .
منقول
أستغفر الله العظيم لي ولوالديّ وللمؤمنين والمؤمنات
والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات ..
عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته .