دار الاركان (متابعة الموجه الثالثه الرئيسيه حتى تنتهي )

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مُحبّ الفاروق

لا ما عن أخي الغالي أن يتابع المسلم عمله ويسعى في رزقه ويهتم به فهو من العبادة التي يحبها الله جل وعلا فقد قال سبحانه وتعالى في أيام الحج ( ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم ) تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال .. اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك .

---

حفظك الله الآية تفيد الجواز ورفع الحرج لا الاستحباب

وكلام سلطان زمانه في محله

إذا كان أهل العلم يتركون حلق العلم والتعلم وينشغلون بالقرآن فما بالك بالانشغال بما سواه

وشكرا لك على حرصك

لا تحجزوا واسعاً فالناس الان اعمل في رمضان من اجل الكسب
والعمل ليس كمثل التعلم حكماً

فالعمل مرتبط بالمسؤولية والتعلم مرتبط في رفع القدر

من فوائد الفأل وحسن الظن بالله:
أولًا: يجلب السعادة والسرور إلى القلب، ويذهب عنه الهم والحزن، وهذا مطلوب شرعًا، ففي صحيح البخاري مِن حَدِيثِ أَنَسِ بنِ مَالِكٍ رضي اللهُ عنه: أَنَّ النَّبِيَّ صلى اللهُ عليه وسلم كَانَ يَقُولُ: "اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ".
ثانيًا: فيه تقوية للعزائم، ومعونة على الظفر، وباعث على الجد والعمل، قَالَ تَعَالَى: " وَقُلِ اعْمَلُواْ فَسَيَرَى اللّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ " [التوبة: 105]. وفي صحيح مسلم مِن حَدِيثِ أَبِي هُرَيرَةَ رضي اللهُ عنه: أَنَّ النَّبِيَّ صلى اللهُ عليه وسلم قَالَ: "الْمُؤْمِنُ الْقَوِيُّ خَيْرٌ وَأَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِ الضَّعِيفِ، وَفِي كُلٍّ خَيْرٌ، احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ، وَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ وَلَا تَعْجَزْ، وَإِنْ أَصَابَكَ شَيْءٌ فَلَا تَقُلْ: لَوْ أَنِّي فَعَلْتُ كَانَ كَذَا وَكَذَا، وَلَكِنْ قُلْ: قَدَرُ اللهِ وَمَا شَاءَ فَعَلَ، فَإِنَّ لَوْ تَفْتَحُ عَمَلَ الشَّيْطَانِ".
ثالثًا: فيه اقتداء بالسنة النبوية، فقد حثَّ النبي صلى اللهُ عليه وسلم على ذلك.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عبدالرحمن

حفظك الله الآية تفيد الجواز ورفع الحرج لا الاستحباب

وكلام سلطان زمانه في محله

إذا كان أهل العلم يتركون حلق العلم والتعلم وينشغلون بالقرآن فما بالك بالانشغال بما سواه

وشكرا لك على حرصك

---

يعني تقصد أن الإنسان في رمضان يدع السعي في العمل وتحصيل أسباب الرزق ويجلس في المسجد أو في بيته يتعبد هذا لا يقول به أدنى من لديه علم وقد دلّ كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم على فضل السعي في طلب المعيشة وقد ذكر أحد السلف أن من الذنوب يكفرها طلب المعيشة والنبي صلى عليه وسلم يقول اليد العليا خير من السفلى ، يقول العلامة ابن باز في كلام قيم :

السنة دلت على شرعية الكسب، وأنه لا ينبغي له الجلوس في المسجد، بل يذهب يكتسب يطلب الرزق، فالذي يطلب الرزق أفضل من الذي يجلس في المسجد ولا يطلب الرزق، يقول النبي ï·؛ لما سئل: أي الكسب أطيب، قال: عمل الرجل بيده، وكل بيع مبرور، وقال -عليه الصلاة والسلام-: ما أكل أحد طعاماً خيراً من أن يأكل من عمل يده، وإن نبي الله داود كان يأكل من عمل يده، عليه الصلاة والسلام.فالمؤمن يأتي للصلوات في أوقاتها يسابق إليها، لكن لا يجلس في المسجد ....... بل يذهب يعمل في الزراعة في البيع وال**** حداد نجار خراز خياط يطلب الرزق، فطلب الرزق من أفضل العبادات، بل يجب عند الحاجة إليه يجب أن يطلب الرزق الكسب الحلال، ولهذا لما سئل الرسول ï·؛ أي الكسب أفولما قال للذي جالس في المسجد أخوك خير منك، لكن سنة الرسول ï·؛ وأحاديثه تدل على هذا المعنى، وأن المؤمن لا يجلس في المسجد أو في البيت ويتعطل عن الأعمال بل يعمل فيما أباح الله له، يأكل ويتصدق وينفع الناس.ضل، قال: عمل الرجل بيده، وكل بيع مبرور، وقال ï·؛: ما أكل أحد طعاما خيرا من أن يأكل من عمل يده، وإن نبي الله داود عليه الصلاة والسلام كان يأكل من عمل يده، من صنع الدروع -عليه الصلاة والسلام-.

ولما قال للذي جالس في المسجد أخوك خير منك، لكن سنة الرسول ï·؛ وأحاديثه تدل على هذا المعنى، وأن المؤمن لا يجلس في المسجد أو في البيت ويتعطل عن الأعمال بل يعمل فيما أباح الله له، يأكل ويتصدق وينفع الناس . والله أعلم وهو الموفق


والوقت لا يسعف لذكر عشرات الاحاديث والآثار الدالة على فضيلة العمل والسعي .. ويكفي من السوار ما أحاط المعصم .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مُحبّ الفاروق

يعني تقصد أن الإنسان في رمضان يدع السعي في العمل وتحصيل أسباب الرزق ويجلس في المسجد أو في بيته يتعبد هذا لا يقول به أدنى من لديه علم وقد دلّ كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم على فضل السعي في طلب المعيشة وقد ذكر أحد السلف أن من الذنوب يكفرها طلب المعيشة والنبي صلى عليه وسلم يقول اليد العليا خير من السفلى ، يقول العلامة ابن باز في كلام قيم :

السنة دلت على شرعية الكسب، وأنه لا ينبغي له الجلوس في المسجد، بل يذهب يكتسب يطلب الرزق، فالذي يطلب الرزق أفضل من الذي يجلس في المسجد ولا يطلب الرزق، يقول النبي ï·؛ لما سئل: أي الكسب أطيب، قال: عمل الرجل بيده، وكل بيع مبرور، وقال -عليه الصلاة والسلام-: ما أكل أحد طعاماً خيراً من أن يأكل من عمل يده، وإن نبي الله داود كان يأكل من عمل يده، عليه الصلاة والسلام.فالمؤمن يأتي للصلوات في أوقاتها يسابق إليها، لكن لا يجلس في المسجد ....... بل يذهب يعمل في الزراعة في البيع وال**** حداد نجار خراز خياط يطلب الرزق، فطلب الرزق من أفضل العبادات، بل يجب عند الحاجة إليه يجب أن يطلب الرزق الكسب الحلال، ولهذا لما سئل الرسول ï·؛ أي الكسب أفولما قال للذي جالس في المسجد أخوك خير منك، لكن سنة الرسول ï·؛ وأحاديثه تدل على هذا المعنى، وأن المؤمن لا يجلس في المسجد أو في البيت ويتعطل عن الأعمال بل يعمل فيما أباح الله له، يأكل ويتصدق وينفع الناس.ضل، قال: عمل الرجل بيده، وكل بيع مبرور، وقال ï·؛: ما أكل أحد طعاما خيرا من أن يأكل من عمل يده، وإن نبي الله داود عليه الصلاة والسلام كان يأكل من عمل يده، من صنع الدروع -عليه الصلاة والسلام-.

ولما قال للذي جالس في المسجد أخوك خير منك، لكن سنة الرسول ï·؛ وأحاديثه تدل على هذا المعنى، وأن المؤمن لا يجلس في المسجد أو في البيت ويتعطل عن الأعمال بل يعمل فيما أباح الله له، يأكل ويتصدق وينفع الناس . والله أعلم وهو الموفق

---

المقصود في تفاضل الأعمال ولم أقصد ما فهمت من ترك التكسب

شرا 189000 سهم

9.68 ...

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عبدالرحمن

المقصود في تفاضل الأعمال ولم أقصد ما فهمت من ترك التكسب

---

كان بإمكانك السؤال عن المقصد فبل الرد .. بوركت

اخر سعر9.68

الكمية 18,508,275

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضاري

لا تحجزوا واسعاً فالناس الان اعمل في رمضان من اجل الكسب
والعمل ليس كمثل التعلم حكماً

فالعمل مرتبط بالمسؤولية والتعلم مرتبط في رفع القدر

---

المسألة ما فيها تحجير

أنا مثلكم نتابع هذا السهم والله يعفو

لكن لما يكون المقام ذكر فضائل الأعمال ما يمنع أن نذكر الأفضل ولو كان خلاف ما نعمل

كل ماجا يبي يرتفع حط عروض المؤشر قلص خسارتة بس للاسف الي الان ضغط مفتعل

شرا
111000
69000

9,69 ...

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عبدالرحمن

المسألة ما فيها تحجير

أنا مثلكم نتابع هذا السهم والله يعفو

لكن لما يكون المقام ذكر فضائل الأعمال ما يمنع أن نذكر الأفضل ولو كان خلاف ما نعمل

---

قد يكون الافضل للبعض قراءة القران وفي نفس الوقت الأفضل للبعض العمل

ما شاء سيولة ال**** تدخل الآن