شكرا ع ردك بالرساله الحذف وابشر لك ماطلبت ولاعد ادخل موضوعك
واستودعك الله ياعاشق والعذر والسموحه سلام
عرض للطباعة
شكرا ع ردك بالرساله الحذف وابشر لك ماطلبت ولاعد ادخل موضوعك
واستودعك الله ياعاشق والعذر والسموحه سلام
ابوفارس انا احترمك جدا وموضوعي مفتوح للجميع ولم احذف لك اي مشاركه على الاطلاق بالعكس هذا موضوع متنوع لكل الاعضاءاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الجراح
[FONT="Arial Narrow"][COLOR="Blue"][SIZE="5"][QUOTE=الاداره الـعامـه]السلام عليكم و رحمه الله وبركاته يا ابن الجراح,اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق ريم
المشاركة التي انشأته لقد تم حذفها من قبل الادارة
-----
رقم المشاركة:تفضل هذا الرد بحذف مشاركاتي الثنتين التي انكرت فيها وضع مقاطع الغناه وهو مقطع خالد عبدالرحمن الي نزله ابوحاتماقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاداره ...
الموضوع: [url=http://www.madarib.com/vb/showthread.php?t=23398
ولكن ابشرو لكم ذلك لن الشارك بالموضوع
ههههههههههه الله يقطع ابليسك يابوفارس
هذه الاداره اللي حذفتها مو انا وانا ما حذفت شي
ادري انه ماهو انت ولكن المشرف الي حذفها يطلع ويقول انا ذا هو رجال ويكون بعلمك وانت عارف ذا الشي ان اي رساله تحذف من قبل اي مشرف تصدر الرساله بسم الاداره ونعرف هذا الشياقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق ريم
السلام عليكم / ياايهاالذين امنو اذكروالله ذكرا كثير وسبحوه بكرا واصيلا... ليلة جمعة يااااخوان الله يصلح الحال اذكروالله ذكرا كثير وسبحوه بكره وأصيلا واستغفروا الله انه كان غفار ...والصلاة والسلام على شفيع الامه نبيكم محمد وعلى اله وصحبه وسلم الرجاءمنتدى اقتصاد ومال فكونا من الهياط والطقطقه الوضع كلكم عارفينة جالسين في بيوتكم وتدعون اللهم سلم البلاد والعباد من وباء كورونا واصرف عنا يارب كل بلاء ووباء وسقم أميناقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق ريم
[FONT="Times New Roman"][COLOR="Blue"][SIZE="4"][QUOTE=ابن الجراح;455230]
اعتذر منك اخوي ابوفارس باسمي واسم من حذف مشاركاتك لان الموضوع كان عام وغير مقيد بعدم وضع المقاطع الغنائية فقد شاركت بما راق لي.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاداره الـعامـه
مثل مايقولون خذ ما لاح واترك ما راح واعتذر منك مجدداً.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ارامكو
أستغفر الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين.
انشهد وصح لسانك يابني حرب وصح لسان الشاعراقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بني حرب
اخي الكريم الشعراء نزلت فيهم آية قرآنية 📖 مايتبعهم الا الغاوون وأنهم في وادي يهيمون وأنهم يقولون ما لا يفعلون بارك الله فيك يعني : ماعندهم غيرالهياط والخرطياقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بني حرب
[FONT="Arial Narrow"][COLOR="Blue"][SIZE="5"][QUOTE=ابوحاتم;455257]بارك الله فيك وكثر من امثالك وعذرك مقبول وعمرك يطولاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الجراح
ومامنك قصور
والي حذف مشاركاته اذا هو رجال يرد علي هنا ويبن لي سبب حذفو وامايتخفى خلف الكواليس ويحذف ويقول الموضوع ذا لم يعجبك لاتدخله هنا هو مويد لمنكر انكرناه وماهو هو الي يقيمني
تعاليم ديننا الحنيف هو من يقيمنا
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
: ( من رأى منكم منكرا فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه ، وذلك أضعف الإيمان ) رواه مسلم .
الجواب:اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ارامكو
على ظاهر الآية، غالب الشعراء هكذا، يقولون ما لا يفعلون وفي كل واد يهيمون، تراه يتكلم هنا أو هنا أو هنا بغير حقيقة، بل أشياء يتخيلها ثم يتكلم فيها أو يكذب لحاجات في نفسه أو لأسباب أخرى،
إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ[الشعراء:227] استثناهم الله جل وعلا فهم الذين أشعارهم طيبة ومفيدة، كـحسان بن ثابت شاعر الرسول ﷺ، كعب بن مالك، وعبدالله بن رواحة وغيرهم من شعراء المؤمنين، ثم من بعدهم في عهد التابعين وعهد أتباع التابعين إلى يومنا هذا.
فالمؤمنون أشعارهم مفيدة ونافعة مثلما قال النبي ﷺ: إن من الشعر حكمة، والنبي ﷺ أمر حسان أن يهجو قريش أن يهجو الكفار وقال: إنه أشد عليهم من وقع النبل،
وقال: اللهم أيده بروح القدس يعني: جبرائيل.
فالشعر الذي يصدر من المؤمن في نصر الحق وتأييده وفي ذم الباطل وتفنيده أمر مطلوب وصاحبه مشكور ومأجور، وهؤلاء هم المراد في قوله سبحانه: إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ[الشعراء:227]
استثناهم الله من الشعراء المذمومين.
جزاكم الله خيرًا، وأحسن إليكم
ياعاشق ريم هذه لها اكثر من 30 سنة مدفونه وموضوعك هيضني ابرزها هنا تقديراً لك ولا يهون الجميع
عطش السنين وغربتي وحلمي بوهم العاطفه
حتى متى حتى متى هذي حقيقة دنيتي
عاري الجسد حافي القدم واقف بوجه العاصفه
الزوبعه هبت عليً واخاف تطفي شمعتي
مالي صديق ولارفيق ولا حليف احالفه
في سكة الحرمان تهت ونصرتي من دمعتي
ابغى الروى وابغى الدفى وابغى الحنان وصارفه
وابغى مسامع منصته تسمع وابروي قصتي
نظرات في بحر العيون وكانت بداية سالفه
ابطالها قلبين تجمعهم خليل وخلتي
قلبين ثالثها الوفاء على الوفاء متوالفه
تحلم بساعات اللقى يالهفتي يالهفتي
ماينوصف شوقي لها عجزت ماقدر اصفه
شوق الطيور لعشها شوق الزمان لذلتي
شوق الصحاري للمطر شوق العيون الذارفه
شوق المهاجر للرجوع شوقي لها في غربتي
........................
الله يسامحك ياعاشق ريم خرجت المدفون.
صح لسانك وطلع المتخبي والمدفون ههههههاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوحاتم
ولي طلب ليت تحذف المقطع الغنائي لكي لاتتحمل اثم سماعه
نصيحة اخ لااخيه
لا يدرك أسرار قلوبنا الا من امتلئت قلوبهم بالأسرار.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوحاتم
جبران خليل جبران
صح بدنك اخوي ابوفارساقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الجراح
غالي والطلب رخيص كانت عندي بعض الصلاحيات واشوفها اختفت يمكن بسبب التحديث والان لا املك صلاحية الحذف واكيد اخواننا في الاشراف يشاهدون مداخلاتنا و يحذفونه ان شاء الله فضلاً منهم واكراماً لك.
فعلاً هذه حقيقة اختي شوقاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شوق
صح نقلك
السلام عليكم ورحمة الله
كان الموضوع في بدايته مقبول اما في صفحاته الاخيره فلا يرضي الله ولا رسوله
اتقوا الله فيما تكتبون واللبيب بالاشارة يفهم
ليله فضيله ما يقال فيها الا ما يرضي الله وما حذر الشرع من الاختلاط الا لاسباب ما تخفى على الجميع
اللهم صل وسلم على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
[COLOR="Red"][SIZE="4"][QUOTE=ابن الجراح;455266][FONT="Arial Narrow"]اخي الكريماقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوحاتم
نحن من حذف مشاركاتك والتي استاء منها معظم الاعضاء وكما تعلم اخي ان نظام المنتدى كفل الحريه
الكامله للعضو ان يطرح ما يحلو له تحت مظلة القانون العام للمنتدى وهوعدم المساس بالقيم الاسلاميه الحميده من سب أو شتم وأحترام جميع طوائف المسلمين وعقائدهم كما هو موضح في المواضيع المثبته اعلاه
ولست انت من يقرر حذف أو ابقاء مشاركات الاعضاء وحتى المشرفين انفسهم لا يستطيعون حذف المشاركات الا بسبب مقنع
واذا كنت ترغب بأبداء وطرح مشاركات اسلاميه يجب عليك طرحها في موضوع مستقل أو التوجه الى
القسم الاسلامي الموجود في المنتدى بدل من التدخل بمواضيع الاخرين .
ننذرك بعدم تكرار مثل هذه المشاركات الغير متناسبه مع فكرة الموضوع أو عدم دخول الموضوع بالاصل
حيث لك سوابق بحرف مسار المواضيع عن منهجها الاصلي .
مع تحيات
الاداره العامه للموقع
اهلا فيك حبيبنا ابوليانو شرفت الموضوع لكن متاخراقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوليانو
ياخوي دام الموضوع في بدايته مقبول لماذا لم تشارك به حتى تفيدنا وتنشر الفضيله بيننا ؟؟
انت التزمت الصمت كالعاده وجاي اخر الموضوع تشارك ههههههههه
بعدين وين الاختلاط ياخوي انت شايفنا بسينما والا بمسرح الله يهديك
الموضوع هو موضوع ادبي ومساجله أدبيه لا اكثر ؟
كثير هي المواضيع التي طرحتها ومعظمها صحيه وتثقيفيه ولا ارى لك مشاركه
فيها .!!!
اخوي مشاركتك هذه جانبها الصواب ولا ترضي الله ورسوله لان فيها تهجم واتهام علينا ونحن نعتبر انفسنا أخوه في هذا المنتدى وليس كما ذكرته بتقريرك
على العموم سامحك الله وما زلنا نحبك ونحترمك
https://www.youtube.com/watch?v=JzawWhKOBhQ
هو زياد بن معاوية بن ضباب الذبياني الغطفاني ، المعروف بالنابغة الذبياني ، وقد لحقته هذه الكنية لأنه نبغ في الشعر منذ حداثة سنه، و هو واحد ثلاثة ممن وصفوا باشعر العرب و هم : امرؤ القيس إذا ركب ، و زهير إذا رغب ، و النابغة إذا رهب ، و الأعشى إذا شرب " ، و يعد من الطبقة الأولى بين الشعراء . و يلقب ايضا بأبي أمامة ، و قيل بأبي ثمامة ، كما هو وارد في كتاب "الشعر و الشعراء" ، و بأبي عقرب على ما يذهب إليه البغدادي في خزانة الأدب . و له قصيدة اشتهر بها تحسب ضمن المعلقات، و مطلعها:
يا دار مية بِالعلياء فالسند = أَقوت وطال عليها سالف الأَبد
أما قصيدة المتجردة موضوع الحديث ومطلعها:
أَمِن آلِ مَيَّةَ رائِحٌ أَو مُغتدِ = عَجلانَ ذا زادٍ وَغَيرَ مُزَوَّدِ
فتعد من أجرأ وأروع أشعار النابغة الذبياني ، و من شوارد وعيون الشعر العربي ، و احسنها بيانا و اجملها وصفا ، و شجاعة رأي و فصاحة لغة ، و أصبحت أشهر قصائده على الإطلاق ، و قد تباينت في شأن نظمها الحكايات و الاقاويل و النقول ، ذلك بأن النابغة الذبياني كان من اقرب المقربين الي الملك النعمان بن المنذر ، و شاعر بلاطه و نديمه، و قد طلب في احد مجالسه من النابغة أن يصف له زوجتة المتجردة في قصيدة تليق بمقامها ، و كانت فائقة الحسن بارعة الجمال ممتلئة الجسد، و كان النعمان على ما يروى قصيراً ذميما ، لكن شاعرنا استرسل في وصف محاسن المتجردة ليتعداه الى ما خفى منها و ما بطن ، فوصل الى علم النعمان من احد الوشاة بانه لا يصف ذلك إلا مجرب . فغضب النعمان و امر بقتل النابغة فهرب..
و جاء في حكاية اخرى بأن النابغة دخل يوما على النعمان ، فرأى زوجته المتجردة ، و قد سقط نصيفها ، فاستترت منه بيدها . فأمره النعمان بأن يصفها له ، فأنشأ قصيدته هذه التي أثارت غيرة المنخل اليشكري الذي كان يهواها بدوره ، فوشى به إلى زوجها ، فقال للنعمان: ما يستطيع أن يقول مثل هذا الشعر إلا من قد جرب . فاهدر النعمان دمه ، و بلغ ذلك الى علم النابغة ، فخافه فهرب إلى الغساسنة . و قد كان هذا الغرار من الحيرة و الاتصال بالغساسنة الاعداء التاريخيين للمناذرة سبباً آخر من الأسباب التي اججت حقد و حنق النعمان على النابغة الذبياني