أسئلة مثل ( هل من الممكن أن أسألك سؤال ؟) أو ( يجب أن أبوح لك بشيء) كلها أسئلة
تستهدف منطقة بالدماغ تسبب حالة ذعر مؤقتة.
عرض للطباعة
أسئلة مثل ( هل من الممكن أن أسألك سؤال ؟) أو ( يجب أن أبوح لك بشيء) كلها أسئلة
تستهدف منطقة بالدماغ تسبب حالة ذعر مؤقتة.
محورسورة الأحقاف :
الهداية والإستجابة من الله لمن أرادها
(أكاديمية تفسير القرآن لابن كثير)
الجن المذكور في سورة الأحقاف : يهودي
لأنهم قالوا : ( إنّا سمعنا كتابآ أُنزل من بعد موسى )
والجن المذكور في سورة الجن : نصراني
لانهم قالوا : (مااتّخذ صاحبةً ولا ولدا )
(أكاديمية تفسير القرآن لابن كثير)
أهل السنّة والجماعة يقولون في كل فعل وقول لم يثبت عن الصحابة : هو بدعة
لأنه لو كان خيرآ لسبقونا إليه ..لأنهم لم يتركوا خصلة من خصال الخير إلا وقد بادروا إليها .
(أكاديمية تفسير القرآن لابن كثير)
قال تعالى : ( ووصّينا الإنسان بوالديه إحسانآ حملته أمّه كُرهآ ووضعته كُرهآ وحمله وفصاله ثلاثون شهرآ ... )
استدلّ عليّ رضي الله عنه بهذه الآية مع التي في لقمان : ( وفصاله في عامين )
على أن أقل مدّة الحمل ستة أشهر .
(أكاديمية تفسير القرآن لابن كثير)
قال تعالى : ( وإذ صرفنا إليك نفرآ من الجن يستمعون القرآن فلمّا قُضيَ ولّوا إلى قومهم مُنذرين )
رسول الله صلى الله عليه وسلم .. لم يشعر بحضورهم في هذه المرّة وإنّما استمعوا قراءته ..
ثم رجعوا إلى قومهم ..
ثم بعد ذلك وفدوا إليه أرسالآ قومآ بعد قوم .. وفوجآ بعد فوج .
(أكاديمية تفسير القرآن لابن كثير)
من أسماء سورة الجاثية :
الجاثية - الشريعة - الدهر
(أكاديمية تفسير القرآن لابن كثير)
- محور سورة الجاثية :
التحذير من التكبّر في الأرض واتّباع الهوى
(أكاديمية تفسير القرآن لابن كثير)
- الكذب والإصرار على الذنب والكبر والإستهزاء بآيات الله
صفـــات أهل الـضــــــــلا ل
(أكاديمية تفسير القرآن لابن كثير)
الكِبر أثر من آثار العُجب والإفتراء من قلب قد امتلأ بالجهل والظلم
ترحّلت منه العبودية ..
فنظره إلى الناس شذر .. ومشيه بينهم تبختر .. ومعاملته لهم معاملة الإستئثار .. لا الإيثار
ولا الإنصاف .. ولا يرى لأحد عليه حقآ
ويرى حقوقه على الناس .. ولا يرى فضلهم عليه .
(أكاديمية تفسير القرآن لابن كثير)
- من براهين التوحيد الدالّة على عظمة الله وجلاله وكمال قدرته وأنه المستحق للعبادة وحده :
خلقه السماوات والأرض - خلقه الناس - خلقه الدّواب - إختلاف الليل والنهار - إنزال الماء من السماء وإحياء الأرض به - تصريف الرياح .
(أكاديمية تفسير القرآن لابن كثير)
قال تعالى : ( أفرأيت من اتّخذ إلهه هواه وأضلّه الله على علم ... )
من معاني الآية الكريمة :
- إنما يأتمر بهواه فمهما رآه حسنآ فعله ومهما رآه قبيحآ تركه
- أضلّه الله لعلمه أنه يستحق ذلك
-أضلّه الله بعد بلوغ العلم إليه وقيام الحجة عليه .
(أكاديمية تفسير القرآن لابن كثير)
تصاريف الدهر بيد الله .. القدر فعل من أفعال الله
الليل والنهار والشمس والقمر
تصاريف الأقدار والأحداث والبلاءات .. بيد الله
ومايجري في الأزمان بيد الله
لذلك جاء النهي عن سب الدهر .. عن سب هذه الأشياء التي هي بقدر الله ومن فعل الله على الحقيقة .
(أكاديمية تفسير القرآن لابن كثير)
-قال تعالى : " فلمّا حضروه قالوا أنصتوا فلما قُضي ولَّوا إلى قومهم مُنذرين "
على ماذا دلّت الآية الكريمة ؟
الجواب :
دلّت على أنه في الجن نُذُر وليس فيهم رُسُل
(أكاديمية تفسير القرآن لابن كثير)
- للجن دواب لهم يربّونهم ويطعمونهم .
(أكاديمية تفسير القرآن لابن كثير)
- الإستجابة إلى الحق تقتضي المسارعة في الدعوة إليه .
(أكاديمية تفسير القرآن لابن كثير)
- محور سورة محمد صلى الله عليه وسلم :
*عقوبة من أعرض عن دعوة محمد صلى الله عليه وسلم
*إتباع النبي صلى الله عليه وسلم مقياس قبول الأعمال
(أكاديمية تفسير القرآن لابن كثير)
من محبطات الأعمال :
- الكفر والصد عن سبيل الله
- اتّباع الباطل
-كراهية ماأنزل الله تعالى
-مشاقّة النبي صلى الله عليه وسلّم
- الردّة
- الموت على الكفر والعياذ بالله
- الرياء والنفاق
(أكاديمية تفسير القرآن لابن كثير)
* ظلّ النبي صلى الله عليه وسلم يدعو إلى التوحيد 13 سنة بمكّة .. ولك لأهميّة التوحيد الكبرى .
(أكاديمية تفسير القرآن لابن كثير)
- المَن والفِداء والقتل والإسترقاق
خيارات في الإسلام للتعامل مع الأسير الكافر ..
يؤخذ منها مايحقق المصلحة .
(أكاديمية تفسير القرآن لابن كثير)
* نصر الله للمؤمنين مشروط بنصرهم لدينه .
(أكاديمية تفسير القرآن لابن كثير)
" إياك والتباهى بصلاح أمرك واستقامة مسلكك
وتذكر بأنك مستور أو لم تختبر بعد
كُلنا أسوأ بكثير مما نبدو ولكنه رداء من الله اسمهُ الستر
فادعوا الله أن يديم علينا نعمة الستر ".
منقول
أثر القرآن على سلوك المسلم
للقرآن الكريم أثر عظيم في تزكية نفس المسلم واستقامتها على أمر الله -تعالى-
والالتزام بهدي النبي -صلى الله عليه وسلم-
وقد جعل الله -تعالى- تزكية النفس وتقويم سلوكها من أهم الأعمال الموكّلة إلى الأنبياء -عليهم السلام-
ويحرص المسلم على دراسة حياة النبي- صلى الله عليه وسلم، وتتبع أحواله، وسلوكه القويم مع الناس؛ ليمتثل ذلك في حياته، ليُقّوم سلوكه
وفيما يأتي عرض لأهم آثار القرآن الكريم الإيجابية على سلوك المسلم:
- التزام المسلم بمنهج القرآن الكريم، وسنّة النبي- صلى الله عليه وسلم- في حياته يؤدي به إلى طريق الخيرات، وحلول البركات.
- قبول النصحية من الغير، وإبداؤها له، سواءٌ كان من عامة الناس أو من خاصتهم، فتكون النصيحة لله -تعالى-، ولكتابه الكريم، ولرسوله الأمين -عليه السلام-، ولقادة المسلمين، وعوام الناس.
- استقامة المسلم في حياته ظاهراً، وباطناً، والحرص على صلاح سلوكه في السر والعلن، والجمع بين العلم والعمل.
- إرشاد المسلم إلى أهمية الكسب الحلال، وكفّ الأذى عن الناس، والابتعاد عن الذنوب والمعاصي، والمداومة على تجديد التوبة، والإحسان عند أداء الحقوق لأصحابها.
- الصبر عند حدوث الشدائد، والمحن، والتسليم لقضاء الله -تعالى-، والرضا بما كتبه -سبحانه- من أقدار، والتوكّل عليه في تجاوز المصائب التي تصيب المسلم في حياته الدنيا.
منقول
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ولدالقصيم
ممتنة لك على إضافتك الذهبية .. أبوعبدالعزيز
مرورك حافزآ لي على تقديم الأفضل فبمثل شخصك الكريم نرتقي
أسعدني تواجدك فشكرآ لك على نقائك ورقيّك ,,,,,,
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متداول هاوي
شكرآ لحضورك الذي شرّفني وأسعدني .. أبورنيم
أسأل الله أن يسوق لك من رزقه مايغنيك
ومن بركاته مايكفيك ويرزقك من عافيته مايشفيك ,,,,,,
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هارب
زارني اليوم طيفٌ من السعادة
أسأل الله أن يحمل لك هذا اليوم .. وكل يوم بشارات فرح
ودعوات مستجابة ونعيم لاينقطع في الدنيا والآخرة ,,,,,,
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دكتور بلشه
أسأل الله لك صباحآ طيبآ مباركآ
ويومآ جميلآ رائعآ مليئآ بذكر الله وطاعته
وصباحآ يضم البشائر الجميلة ,,,,,,,
الحـمد لله حـمدآ كثيرآ طيبآ مباركآ فيه
عـــدنا ونحن نرفل بأثواب الصحة والأمان
اللهم لا تغيّر علينا الحال إلا لأحسنه
واجعلنا راضين بقضائك وقدرك ما حيينا
اللهمّ إنّي أسألك من عظيم لطفك وكرمك وسترك الجميل أن تشفِ أخانا الكريم الخلوق .. أبوعبدالعزيز
وتمدّه بالصحّة والعافية وألّا تدع فيهِ جرحًا إلّا داويته ولا ألمًا إلا سكّنته ولا مرضًا إلا شفيته
اللهم ألبسه ثوب الصحة والعافية عاجلًا غير آجل .. وتولّنا برحمتك
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .
اللهم صلّ وسلّم وبارك
على نبيّنا محمد عدد ماتعاقب الليل والنهار
وعدد ماذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون
إلى يوم الدّين
أدعو الله جلت قدرته أن يكرمني وإياكم براحة البال وأن يديم علينا الصحة والعافية ويحفظنا من كل سوء ومكروه
ويبارك فينا وفي أرزاقنا ويسهل لنا أمورنا وأن يحسن لنا القضاء ويبعد عنا الشقاء
وأن لا يمر علينا يوم إلا ونحن في نعمة وصحة وعافية
اللهم اغفر وارحم لوالدينا ولموتانا وموتى المسلمين واشف مرضانا وعاف مبتلانا واهدِ ضالنا
آمين يارب العالمين
وصلّ اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين عدد خلق الله ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
أسعد الله أوقاتكم بكل خير وبركة.
* لم يمر عليّ في حياتي إنسانٌ مؤذي .. ويعرف أنه مؤذي !
لاضمير يؤنّبهُ ولا إحساس يردعه
ولا يقتنع أن طبعه سيّء وتصرفاته مُوجعة
بل على العكس تجدهُ مُتقن جدآ لدور المسكين المجني عليه
الصامت المسلوب حقّهُ
هذه الفئة من البشر خسارتهم مكسبٌ كبير .
اللهم إنك ترى مالا نرى .. وتعلم مالا نعلم
فاكفِنا شرّ مافي الغيب
واحفظنا بحفظك .. ويسّر أمورنا وارزقنا
أنت خيرُ الرازقين .
سعد بن أبي وقاص..مجاب الدعوة أتاه عبد الله فقال له ياعم :
تدعو للناس فلو دعوت لنفسك ليرد عليك بصرك فتبسم وقال:
يابني قضاء الله عندي أحسن من بصري.!!
قلوب تعلقت بربها فأيقنت بإن كل مايأتي من الحبيب فهو حبيب
فالرضاء بالقضاء ثمرة حلوة من ثمار المحبة .
الفتاة والحصاة
قديمآ و في أحد قرى الهند الصغيرة، كان هناك مزارع غير محظوظ لاقتراضه مبلغآ كبيرآ من المال من أحد مقرضي المال في القرية .
مقرض المال هذا – و هو عجوز و قبيح – أعجب ببنت المزارع الفاتنة، لذا قدم عرضآ بمقايضة .
قال: بأنه سيعفي المزارع من القرض إذا زوجه ابنته. ارتاع المزارع و ابنته من هذا العرض.
عندئذ اقترح مقرض المال الماكر بأن يدع المزارع و ابنته للقدر أن يقرر هذا الأمر.
أخبرهم بأنه سيضع حصاتين واحدة سوداء و الأخرى بيضاء في كيس النقود، و على الفتاة التقاط أحد الحصاتين .
1.إذا التقطت الحصاة السوداء، تصبح زوجته ويتنازل عن قرض أبيها
2.إذا التقطت الحصاة البيضاء، لا تتزوجه و يتنازل عن قرض أبيها
3.إذا رفضت التقاط أي حصاة، سيسجن والدها
كان الجميع واقفين على ممر مفروش بالحصى في أرض المزارع، و حينما كان النقاش جاريآ ، انحنى مقرض المال ليلتقط حصاتين .
انتبهت الفتاة حادة البصر أن الرجل التقط حصاتين سوداوين ووضعهما في الكيس . ثم طلب من الفتاة التقاط حصاة من الكيس .
الآن تخيل أنك كنت تقف هناك ، بماذا ستنصح الفتاة ؟
إذا حللنا الموقف بعناية سنستنتج الإحتمالات التالية :
1. سترفض الفتاة التقاط الحصاة
2. يجب على الفتاة إظهار وجود حصاتين سوداوين في كيس النقود و بيان أن مقرض المال رجل غشاش .
3. تلتقط الفتاة الحصاة السوداء وتضحي بنفسها لتنقذ أباها من الدين و السجن .
تأمل لحظة في هذه الحكاية، توضح لنا الفرق بين التفكير السطحي و التفكير المنطقي .
إن ورطة هذه الفتاة لا يمكن الإفلات منها إذا استخدمنا التفكير المنطقي الإعتيادي.
فكر بالنتائج التي ستحدث إذا اختارت الفتاة إجابة الأسئلة المنطقية في الأعلى .
مرة أخرى، ماذا ستنصح الفتاة ؟
هذا ما فعلته الفتاة :
أدخلت الفتاة يدها في كيس النقود و سحبت منه حصاة و بدون أن تفتح يده أو تنظر إلى لون الحصاة تعثرت و أسقطت الحصاة من يدها في الممر المملوء بالحصى
وبذلك لا يمكن الجزم بلون الحصاة التي التقطتها الفتاة .
“يا لي من حمقاء، و لكننا نستطيع النظر في الكيس للحصاة الباقية و عندئذ نعرف لون الحصاة التي التقطتها" هكذا قالت الفتاة
و بما أن الحصاة المتبقية سوداء، فإننا سنفترض أنها التقطت الحصاة البيضاء. و بما أن مقرض المال لن يجرؤ على فضح عدم أمانته '
فإن الفتاة قد غيرت بما ظهر أنه موقف مستحيل التصرف به إلى موقف نافع لأبعد الحدود
الدروس المستفادة من القصة :
هناك حل لأعقد المشاكل، و لكننا لا نحاول التفكير. اعمل بذكاء و لا تفكر بشكل مرهق
منقول
قصة الدرهم الواحد
يحكى أن امرأة جاءت إلى أحد الفقهاء، فقالت له: لقد مات أخي، وترك ستمائة درهم، ولما قسموا المال لم يعطوني إلا درهما واحدا!
فكر الفقيه لحظات، ثم قال لها: ربما كان لأخيك زوجة وأم وابنتان واثنا عشر أخا. فتعجبت المرأة، وقالت: نعم، هو كذلك.
فقال: إن هذا الدرهم حقك، وهم لم يظلموك: فلزوجته ثمن ما ترك، وهو يساوي (75 درهما)، ولابنتيه الثلثين، وهو يساوى (400 درهم)، ولأمه سدس المبلغ، وهو يساوي (100 درهم)
ويتبقى (25 درهما) توزع على إخوته الاثنى عشر وعلى أخته، ويأخذ الرجل ضعف ما تأخذه المرأة، فلكل أخ درهمان، ويتبقى للأخت- التي هي أنت- درهم واحد.
منقول