قال تعالى : ( فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين )
الدخان دخانان ..
- الذي أصاب قريش لما أبطأت عن الإسلام واستعصت على رسول الله صلى الله عليه وسلّم
- والثاني من الآيات المنتظرة وهو من أمارات الساعة
(أكاديمية تفسيرالقرآن لابن كثير)
عرض للطباعة
قال تعالى : ( فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين )
الدخان دخانان ..
- الذي أصاب قريش لما أبطأت عن الإسلام واستعصت على رسول الله صلى الله عليه وسلّم
- والثاني من الآيات المنتظرة وهو من أمارات الساعة
(أكاديمية تفسيرالقرآن لابن كثير)
قال تعالى ( واترك البحر رهوآ )
معنى رهوآ :
طريقآ يبسآ كهيئته
(أكاديمية تفسيرالقرآن لابن كثير)
كان تُبّـع رجلآ صالحآ .. ذمّ الله تعالى قومه ولم يذمّه .
(أكاديمية تفسيرالقرآن لابن كثير)
علاج النسيان والزهايمرءَامَنَ ٱلرَّسُولُ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيۡهِ مِن رَّبِّهِۦ وَٱلۡمُؤۡمِنُونَۚ كُلٌّ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَمَلَٰٓئِكَتِهِۦ وَكُتُبِهِۦ وَرُسُلِهِۦ لَا نُفَرِّقُ بَيۡنَ أَحَدٖ مِّن رُّسُلِهِۦۚ وَقَالُواْ سَمِعۡنَا وَأَطَعۡنَاۖ غُفۡرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيۡكَ ٱلۡمَصِيرُ (285)
( 10آيات من سورةالبقرة)
1- الأربع آيات الأولى من سورة البقرة
الٓمٓ (1) ذَٰلِكَ ٱلۡكِتَٰبُ لَا رَيۡبَۛ فِيهِۛ هُدٗى لِّلۡمُتَّقِينَ (2) ٱلَّذِينَ يُؤۡمِنُونَ بِٱلۡغَيۡبِ وَيُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَمِمَّا رَزَقۡنَٰهُمۡ يُنفِقُونَ (3)
وَٱلَّذِينَ يُؤۡمِنُونَ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيۡكَ وَمَآ أُنزِلَ مِن قَبۡلِكَ وَبِٱلۡأٓخِرَةِ هُمۡ يُوقِنُونَ (4)
2- آية الكرسي
3- آيتين بعد آية الكرسي
ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلۡحَيُّ ٱلۡقَيُّومُۚ لَا تَأۡخُذُهُۥ سِنَةٞ وَلَا نَوۡمٞۚ لَّهُۥ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِۗ مَن ذَا ٱلَّذِي يَشۡفَعُ عِندَهُۥٓ إِلَّا بِإِذۡنِهِۦۚ يَعۡلَمُ مَا بَيۡنَ أَيۡدِيهِمۡ وَمَا خَلۡفَهُمۡۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيۡءٖ مِّنۡ عِلۡمِهِۦٓ إِلَّا بِمَا شَآءَۚ وَسِعَ كُرۡسِيُّهُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَۖ وَلَا يَـُٔودُهُۥ حِفۡظُهُمَاۚ وَهُوَ ٱلۡعَلِيُّ ٱلۡعَظِيمُ (255)
لَآ إِكۡرَاهَ فِي ٱلدِّينِۖ قَد تَّبَيَّنَ ٱلرُّشۡدُ مِنَ ٱلۡغَيِّۚ فَمَن يَكۡفُرۡ بِٱلطَّٰغُوتِ وَيُؤۡمِنۢ بِٱللَّهِ فَقَدِ ٱسۡتَمۡسَكَ بِٱلۡعُرۡوَةِ ٱلۡوُثۡقَىٰ لَا ٱنفِصَامَ لَهَاۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (256)
ٱللَّهُ وَلِيُّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ يُخۡرِجُهُم مِّنَ ٱلظُّلُمَٰتِ إِلَى ٱلنُّورِۖ وَٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ أَوۡلِيَآؤُهُمُ ٱلطَّٰغُوتُ يُخۡرِجُونَهُم مِّنَ ٱلنُّورِ إِلَى ٱلظُّلُمَٰتِۗ أُوْلَٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلنَّارِۖ هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ (257)
4- الثلاث آيات الأخيرة من سورة البقرة
لِّلَّهِ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِۗ وَإِن تُبۡدُواْ مَا فِيٓ أَنفُسِكُمۡ أَوۡ تُخۡفُوهُ يُحَاسِبۡكُم بِهِ ٱللَّهُۖ فَيَغۡفِرُ لِمَن يَشَآءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشَآءُۗ وَٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٌ (284)
لَا يُكَلِّفُ ٱللَّهُ نَفۡسًا إِلَّا وُسۡعَهَاۚ لَهَا مَا كَسَبَتۡ وَعَلَيۡهَا مَا ٱكۡتَسَبَتۡۗ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذۡنَآ إِن نَّسِينَآ أَوۡ أَخۡطَأۡنَاۚ رَبَّنَا وَلَا تَحۡمِلۡ عَلَيۡنَآ إِصۡرٗا كَمَا حَمَلۡتَهُۥ عَلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِنَاۚ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلۡنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِۦۖ وَٱعۡفُ عَنَّا وَٱغۡفِرۡ لَنَا وَٱرۡحَمۡنَآۚ أَنتَ مَوۡلَىٰنَا فَٱنصُرۡنَا عَلَى ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡكَٰفِرِينَ (286)
أستغفراللـه الذّي لاإلّه إِلاهُوَ الحي القُيوم وأتُوب إلّيه عددخلقه ورضانفسه وزنةعرشه ومدادكلماته
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
اللهم اغفر لي ولوالديّ وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات
اللهم أكثر مالي، وولدي، وبارك لي فيما أعطيتني" (يدل عليه دعاء النبي صلى الله عليه وسلم لأنس
"اللهم أكثر ماله، وولده وبارك له فيماأعطيته) البخاري.
[وأطل حياتي على طاعتك وأحسن عملي] واغفر لي
آيات الإحياء
1. كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنتُمْ أَمْوَاتًافَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ(28)البقرة
2. فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَلِكَ يُحْيِ اللَّهُ الْمَوْتَى وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ(73)
3. وَلا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أحْيَاءٌ وَلَكِنْ لا تَشْعُرُونَ(154)
4. أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقَالَ لَهُمْ اللَّهُ مُوتُوا ثُمَّ أَحْيَاهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَشْكُرُونَ(243)
5. أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّى يُحْيِي هَذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًاأَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَلْ لَبِثْتَ مِائَةَ عَامٍ فَانظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِلنَّاسِ وَانظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍقَدِيرٌ(259)
6. وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنْ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ(260)
7. أَوَمَنْ كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِنْهَا كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ(122)الأنعام
8. وَإِنَّا لَنَحْنُ نُحْيِ وَنُمِيتُ وَنَحْنُ الْوَارِثُونَ(23)الحجر
9. مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ(97)
10. وَسَلامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا(15)
11. أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنْ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ(30)الأنبياء
12. ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّهُ يُحْيِ الْمَوْتَى وَأَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ(6)
13. وَهُوَ الَّذِي أَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ إِنَّ الْإِنسَانَ لَكَفُورٌ(66)الحج
14. وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ(81)
15. يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنْ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنْ الْحَيِّ وَيُحْيِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَكَذَلِكَ تُخْرَجُونَ(19)الروم
16. اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ ثُمَّ رَزَقَكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ هَلْ مِنْ شُرَكَائِكُمْ مَنْ يَفْعَلُ مِنْ ذَلِكُمْ مِنْ شَيْءٍسُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ(40)الروم
17. فَانظُرْ إِلَى آثَارِ رَحْمَةِ اللَّهِ كَيْفَ يُحْيِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا إِنَّ ذَلِكَ لَمُحْيِي الْمَوْتَى وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍقَدِيرٌ(50)
18. إِنَّا نَحْنُ نُحْيِ الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُواوَآثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ(12)يس
19. وَآيَةٌ لَهُمْ الْأَرْضُ الْمَيْتَةُ أَحْيَيْنَاهَا وَأَخْرَجْنَامِنْهَا حَبًّا فَمِنْهُ يَأْكُلُونَ(33)
20. وَضَرَبَ لَنَا مَثَلًا وَنَسِيَ خَلْقَهُ قَالَ مَنْ يُحْيِ الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ(78) قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍوَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ(79)
21. هُوَ الَّذِي يُحْيِ وَيُمِيتُ فَإِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَايَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ(68)
22. وَمِنْ آيَاتِهِ أَنَّكَ تَرَى الْأَرْضَ خَاشِعَةً فَإِذَاأَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ إِنَّ الَّذِي أَحْيَاهَالَمُحْيِي الْمَوْتَى إِنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ(39)فصلت
23. أَمْ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ فَاللَّهُ هُوَ الْوَلِيُّ وَهُوَ يُحْيِ المَوْتَى وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ(9) الشورى
24. قُلْ اللَّهُ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يَجْمَعُكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَايَعْلَمُونَ (26)
25. أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَمْ يَعْيَ بِخَلْقِهِنَّ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى بَلَى إِنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ(33)الأحقاف
26. إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ وَإِلَيْنَا الْمَصِيرُ(43)ق
27. وَأَنَّهُ هُوَ أَمَاتَ وَأَحْيَا(44)
28. أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى(40)القيامة
https://static.webteb.net/images/con..._17940_921.jpg
مراحل الإصابة بمرض الزهايمر
https://s3-eu-west-1.amazonaws.com/s...res/173166.jpg
فيتامين "C" يساعد في الوقاية من الزهايمر
الأسباب
الأسباب الدقيقة وراء الإصابة بداء الزهايمر ليست مفهومة تمامًا.. ولكن بشكل أساسي ثمة بروتينات في الدماغ لا تؤدي وظيفتها على نحو طبيعي
وتؤثر في عمل خلايا الدماغ (الخلايا العصبية) وتطلق سلسلة من المواد السامة..فتتعرض الخلايا العصبية للتلف وتفقد الاتصال بين بعضها البعض وتموت في النهاية.
ويعتقد العلماء أن داء الزهايمر يحدث في معظم الأشخاص بسبب مجموعة من العوامل الوراثية والبيئية المتعلقة بنمط الحياة وتؤثر في الدماغ بمرور الوقت.
ويحدث الزهايمر في أقل من 1% بسبب تغييرات وراثية محددة تتسبب في أن يُصاب الشخص بالمرض. حيث ينتج عن هذه الحوادث النادرة عادةً ظهور المرض في منتصف العمر.
ويبدأ التلف في أغلب الأحيان في منطقة معينة من الدماغ تتحكم في الذاكرة.. ولكن تبدأ العملية قبل ظهور الأعراض الأولى بأعوام
ثم ينتشر فقدان الخلايا العصبية في مناطق أخرى بالدماغ بوتيرة متوقعة إلى حد ما.
وينكمش الدماغ بشكل كبير بمجرد الوصول إلى المراحل المتأخرة من المرض.
منقول
المضاعفات
قد يؤدي فقدان الذاكرة واللغة، واختلال الحكم، وغيرها من التغيرات المعرفية التي يسببها داء الزهايمر، إلى زيادة صعوبة علاج حالات صحية أخرى
قد لا يستطيع الشخص المصاب بداء الزهايمر القيام بما يلي:
- إخبار الآخرين أنه يشكو من ألم
- توضيح أعراض مرض آخر
- اتباع خطة علاجية بوصفة طبية
- توضيح الآثار الجانبية لدواء
مع تفاقم داء الزهايمر ووصوله إلى مراحله الأخيرة، تبدأ التغيرات الدماغية في التأثير على الوظائف الجسدية
كالبلع، والتوازن، والتحكم في وظائف الأمعاء والمثانة. قد تزيد هذه التأثيرات من إمكانية التعرض لمشكلات صحية أخرى، مثل:
- استنشاق طعام أو شراب داخل الرئتين (الشفط)
- الإصابة بعدوى الإنفلونزا والتهاب الرئة وحالات العدوى الأخرى
- الإغماء- الكسور
- تقرُّحات الفراش
-سوء التغذية أو الجفاف
-الإمساك أو الإسهال
- مشكلات الأسنان مثل تقرحات الفم أو تسوس الأسنان
منقول
# حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ الْعَمِّيُّ الْبَصْرِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، أَخْبَرَنَا سَلَمَةُ بْنُ وَرْدَانَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِرَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِهِ " هَلْ تَزَوَّجْتَ يَا فُلاَنُ " .. قَالَ لاَ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلاَ عِنْدِي مَا أَتَزَوَّجُ بِهِ .
قَالَ " أَلَيْسَ مَعَكَ (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ) " . قَالَ بَلَى .. قَالَ " ثُلُثُ الْقُرْآنِ " .
قَالَ " أَلَيْسَ مَعَكَ ( إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ ) " . قَالَ بَلَى .. قَالَ " رُبُعُ الْقُرْآنِ " .
قَالَ " أَلَيْسَ مَعَكَ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ " . قَالَ بَلَى .. قَالَ " رُبُعُ الْقُرْآنِ " .
قَالَ " أَلَيْسَ مَعَكَ (إِذَا زُلْزِلَتِ الأَرْضُ ) " . قَالَ بَلَى .. قَالَ " رُبُعُ الْقُرْآنِ " .
قَالَ " تَزَوَّجْ تَزَوَّجْ " .
قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ .
آيات من يحرص عليها كل يوم في الصباح .. سيرى عجبآ في هداية أولاده وسكينتهم :
1-ربّ أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت عليّ وعلى والديّ وأن أعمل صالحاً ترضاه وأصلح لي في ذريّتي ..إني تبتُ إليك وإني من المسلمين .
(الأحقاف/15)
2- ربّنا هب لنا من أزواجنا وذريّاتنا قرّة أعينٍ واجعلنا للمتّقين إماما .
3-ربّ هب لي حكمآ وألحقني بالصالحين * واجعل لي لسان صدقٍ في الآخرين * واجعلني من وّرثة جنّة النعيم
(الشعراء/85)
قصة عجيبة لمريضة في غيبوبة منذ 9 أشهر
يتحدث الشيخ عبدالمحسن الأحمد عن قصة لمريضة في مركز الأمير سلطان للقلب
دخلت في غيبوبة لمدة 9 أشهر في موت دماغي ثم شاء الرحمن أن تُفيق بعد ذلك :
1-سورة الفاتحة
2-سورة الإسراء ( من 49 - 52 )
وَقَالُواْ أَءِذَا كُنَّا عِظَاما وَرُفَاتًا أَءِنَّا لَمَبعُوثُونَ خَلقا جَدِيدا (49) قُل، كُونُواْ حِجَارَةً أَو حَدِيدًا (50)
أَوخَلقا مِّمَّا يَكبُرُ فِي صُدُورِكُم، فَسَيَقُولُونَ مَن يُعِيدُنَا– قُلِ الَّذِي فَطَرَكُم، أَوَّلَ مَرَّة– فَسَيُنغغِضُونَ إِلَيكَ رُءُوسَهُم، وَيَقُولُونَ مَتَى هُوَ– قُل، عَسَى أَن يَكُونَ قَرِيبا (51)
يَومَ يَدعُوكُم فَتَستَجِيبُونَ بِحَمدِهِ وَتَظُنُّونَ إِن لَّبِثتُم إِلَّا قَلِيلا (52)
3-سورة الروم ( من 25 – 27 )
وَمِنْ آيَاتِهِ أَن تَقُومَ السّمَآءُ وَالأرْضُ بِأَمْرِهِ ثُمّ إِذَا دَعَاكُمْ دَعْوَةً مّنَ الأرْضِ إِذَآ أَنتُمْ تَخْرُجُونَ .25
وَلَهُ مَن فِي السّمَاوَاتِ وَالأرْضِ كُلّ لّهُ قَانِتُونَ * 26
وَهُوَ الّذِي يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمّ يُعِيدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ وَلَهُ الْمَثَلُ الأعْلَىَ فِي السّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ.27
4-سورة القيامة (آية 4 )
بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَنْ نُسَوِّيَ بَنَانَهُ 4
5-سورة البقرة ( آية 243 ) ( آية 259)
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِن دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقَالَ لَهُمُ اللَّهُ مُوتُوا ثُمَّ أَحْيَاهُمْ غڑ إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَظ°كِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ 243
-أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّى يُحْيِي هَذهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ – قَالَ كَمْ لَبِثْتَ
قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ – قَالَ بَل لَّبِثْتَ مِائَةَ عَامٍ فَانظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ – وَانظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِّلنَّاسِ –
وَانظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ 259
.......................
تم تفريغه من محاضرة الشيخ عبد المحسن الأحمد
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبورياض
شكرآ لك أبورياض على التشريف
شكرآ لحروفك .. شكرآ لكل الدعوات الطيبة
شكرا لك من الأعماق على كلماتك ومشاعرك الطيبة
دمتــــــــــ ودام عطـــــــــاؤكـــــــ
https://encrypted-tbn0.gstatic.com/i...LQRXY&usqp=CAU
( هَذَا كِتَابُنَا يَنطِقُ عَلَيْكُم بِالْحَقِّ إِنَّا كُنَّا نَسْتَنسِخُ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ) (29)/ سورة الجاثية
قال تعالى :
( هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق )
أي : يستحضر جميع أعمالكم من غير زيادة ولا نقص
وقوله :
( إنا كنّا نستنسخُ ماكنتم تعملون )
أي : إنّا كنّا نأمر الحفظة أن تكتب أعمالكم عليكم
قال ابن عباس وغيره :
تكتب الملائكة أعمال العباد .. ثم تصعد بها إلى السماء
فيقابلون الملائكة الذين في ديوان الأعمال على مابأيديهم مما قد أبرز لهم من اللوح المحفوظ في كل ليلة قدر
مما كتبه الله في القِدَم على العباد قبل أن يخلقهم .. فلا يزيد حرفآ ولا ينقص حرفآ
ثم قرأ : ( إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون )
(أكاديمية تفسير القرآن لابن كثير)
زهرة تلتهم ضفدع ... سبحان الله
http://1.bp.blogspot.com/-lRpHbekrr-...ytrap_frog.gif
هذا نبات مفترس.. يأكل الضفادع والحشرات والطيور الصغيرة والفئران ... يقوم بإغراء الفريسة بالألوان والروائح والسكّر التي تفرزها غدد خاصة
في جسم هذه الزهرة المفترسة .. سبحان الله
وتوجد شعيرات تقوم بإحاطته ومنعه من الهروب.. لقد زود الله هذا النبات بأنزيمات خاصة يفرزها لتساعده على هضم الفريسة التي يستغرق هضمها عدة أيام
وممكن لعدة ساعات .
سبحان الله
مشكوره ربي يسعدك
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو رغد
مساؤك راحة بال وخبرٌ سار ..أبورغــــد
أسبغ الله عليك نعمه ظاهرة وباطنة وأوزعك شكر نعمه ,,,,,,
من نافسك في دينك فنافسه
ومن نافسك في دنياك فألقها في نحره
اثنان لا يصطحبان أبداً: القناعة والحسد،
واثنان لا يفترقان أبداً الحرص والحسد.
إن الحسد في دين المسلم أسرع من الآكلة في جسده.
الحمدلله الذي عافانا مما ابتلاهم وفضلنا على كثير ممن خلق تفضيلآ كثيرا
لله در الحسد ما أعدله بدأ بصاحبه فقتله
من أسماء سورة الجاثية
الجاثية - الشريعة - الدهر
(أكاديمية تفسيرالقرآن لابن كثير)
محور سورة الجاثية
التحذير من التكبر في الأرض واتباع الهوى
(أكاديمية تفسير القرآن لابن كثير)
لكـل من يشرفني هنا .. لكل المحترميــن الخلوقين .. أصحاب النوايا الحسنة
دعواتي لكم في هذه الأيام المباركة وفي كل حين :
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم .. الواحد الأحد الفرد الصمد
أن يصبّ عليكم الخير صبّا وأن يبارك فيكم وأن يرزقكم رزقاً حلالاً طيباً مباركاً ولايجعل حياتكم كدّا
وأن يصلح لكم النيّة والذرية .
اللهم من أراد بنا شراً فاشغله في نفسه وصحته .. ومن أراد بنا كيداً فرُد كيده في نحره ..
ومن أراد بنا مكراً فامكر به بقدرتك .. اللهم لا تمكن منا حاسدآ واجعل تدميره في تدبيره واجعل الدائرة عليه
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .
- سبحان من جعل الرضا بالله تاج يوضع على رؤوس المؤمنين الراضين بقضاء الله وقدره.
“على الطنطاوي“/منقول
تفسير : قل ما كنت بدعا من الرسل وما أدري ما يفعل بي ولا [ الأحقاف: 9]
ï´؟ قُلْ مَا كُنتُ بِدْعًا مِّنَ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ غ– إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىظ° إِلَيَّ وَمَا أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُّبِينٌï´¾
[ سورة الأحقاف: 9]
قل ما كنت بدعا من الرسل وما أدري: تفسير ابن كثير
وقوله : { قل ما كنت بدعا من الرسل } أي:
لست بأول رسول طرق العالم ، بل قد جاءت الرسل من قبلي ، فما أنا بالأمر الذي لا نظير له حتى تستنكروني وتستبعدوا بعثتي إليكم ، فإنه قد أرسل الله قبلي جميع الأنبياء إلى الأمم .
قال ابن عباس ، ومجاهد ، وقتادة : { قل ما كنت بدعا من الرسل } ما أنا بأول رسول . ولم يحك ابن جرير ولا ابن أبي حاتم غير ذلك .
وقوله : { وما أدري ما يفعل بي ولا بكم } قال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس في هذه الآية : نزل بعدها { ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر } [ الفتح : 2 ] .
وهكذا قال عكرمة ، والحسن ، وقتادة : إنها منسوخة بقوله : { ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر } ،
قالوا : ولما نزلت هذه الآية قال رجل من المسلمين : هذا قد بين الله ما هو فاعل بك يا رسول الله ، فما هو فاعل بنا ؟ فأنزل الله : { ليدخل المؤمنين والمؤمنات جنات } [ الفتح : 5 ] .
هكذا قال ، والذي هو ثابت في الصحيح أن المؤمنين قالوا : هنيئا لك يا رسول الله ، فما لنا ؟ فأنزل الله هذه الآية .
وقال الضحاك : { وما أدري ما يفعل بي ولا بكم } : ما أدري بماذا أومر ، وبماذا أنهى بعد هذا ؟
وقال أبو بكر الهذلي ، عن الحسن البصري في قوله : { وما أدري ما يفعل بي ولا بكم } قال :
أما في الآخرة فمعاذ الله ، قد علم أنه في الجنة ، ولكن قال : لا أدري ما يفعل بي ولا بكم في الدنيا ، أخرج كما أخرجت الأنبياء [ من ] قبلي ؟ أم أقتل كما قتلت الأنبياء من قبلي ؟ ولا أدري أيخسف بكم أو ترمون بالحجارة ؟
وهذا القول هو الذي عول عليه ابن جرير ، وأنه لا يجوز غيره ، ولا شك أن هذا هو اللائق به ، صلوات الله وسلامه عليه ، فإنه بالنسبة إلى الآخرة جازم أنه يصير إلى الجنة هو ومن اتبعه ، وأما في الدنيا فلم يدر ما كان يئول إليه أمره وأمر مشركي قريش إلى ماذا : أيؤمنون أم يكفرون ، فيعذبون فيستأصلون بكفرهم ؟
فأما الحديث الذي رواه الإمام أحمد :
حدثنا يعقوب ، حدثنا أبي ، عن ابن شهاب عن خارجة بن زيد بن ثابت ، عن أم العلاء - وهي امرأة من نسائهم - أخبرته - وكانت بايعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - - قالت :
طار لهم في السكنى حين اقترعت الأنصار على سكنى المهاجرين عثمان بن مظعون . فاشتكى عثمان عندنا فمرضناه ، حتى إذا توفي أدرجناه في أثوابه ، فدخل علينا رسول الله فقلت :
رحمة الله عليك أبا السائب ، شهادتي عليك ، لقد أكرمك الله . فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " وما يدريك أن الله أكرمه ؟ " فقلت : لا أدري بأبي أنت وأمي !
فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " أما هو فقد جاءه اليقين من ربه ، وإني لأرجو له الخير ، والله ما أدري وأنا رسول الله ما يفعل بي ! " قالت :
فقلت : والله لا أزكي أحدا بعده أبدا . وأحزنني ذلك
فنمت فرأيت لعثمان عينا تجري ، فجئت إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأخبرته بذلك ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " ذاك عمله " .
فقد انفرد بإخراجه البخاري دون مسلم ، وفي لفظ له : " ما أدري وأنا رسول الله ما يفعل به " . وهذا أشبه أن يكون هو المحفوظ ، بدليل قولها : " فأحزنني ذلك " .
وفي هذا وأمثاله دلالة على أنه لا يقطع لمعين بالجنة إلا الذي نص الشارع على تعيينهم ، كالعشرة ، وابن سلام ، والغميصاء ، وبلال ، وسراقة ، وعبد الله بن عمرو بن حرام والد جابر ،
والقراء السبعين الذين قتلوا ببئر معونة ، وزيد بن حارثة ، وجعفر ، وابن رواحة ، وما أشبه هؤلاء .
وقوله : { إن أتبع إلا ما يوحى إلي } أي: إنما أتبع ما ينزله الله علي من الوحي ، { وما أنا إلا نذير مبين } أي: بين النذارة ، وأمري ظاهر لكل ذي لب وعقل .
(تفسير ابن كثير لابن السعدي)
https://cdn.jsdelivr.net/gh/twitter/...2x72/1f339.png*رب ارحمهما كما ربياني صغيرا*
فتوى مثيرة بين إثنين من فقهاء الجزائر / الشيـخ/ موسى إسماعيل والشيخ/ الطاهر آية ****ت *
الموضوع أن أصيب رجل بالزهايمر وهو داء النسيان المعروف
فذهب أبناءه يستفتون الشيوخ في هذا الأمر* فقالوا للشيخ موسى إسماعيل: والدُنا مريض بـالزهايمر
فهو يأكل ناسيًا في نهار رمضان فماذا علينا فعله؟
فأجابهم بقوله :
*أبوكم قد زال عقله والعقل مناط التكليف فهو غير مكلف بالصوم أصلًا وبالتالي فلا شيء عليه*
*********
ثم ذهبوا للشيخ الطاهر آية ***ت بنفس السؤال فأجابهم الفقيه الورع :
*أطعموا عن والدكم عن كل يوم مسكينًا
فلئن تعاملوا والدكم معاملة المريض أحب إليَّ من أن تعاملوه معاملة المجنون*
فسمع الشيخ موسى إسماعيل بهذه الفتوى فبكى وقال :
حفظ الله الشيخ الطاهر *فالفتوى قبل أن تكون فتوى يجب أن تكون تقوى وبر وأدب مع الوالد
ورأى أنه من العقوق أن يعامل الأبناء أباهـم معاملة من ذهب عقله حاله كحال المجنون
بل أمرهم أن يعاملوه معاملة المريض وهذا الفهم هو ما أبكى الشيخ موسى*
*اللهم ارزقنا الفقه مع الأدب .. وارزقنا بر الوالدين أحياءً وأمواتا*
منقول
ولعلّ ماتخشاهُ ليس بكائن
ولعلّ ماترجوهُ سوف يكون
الأصدقاء القدامى :
أكسجين الحياة ورئة العمر .. رفاق الدرب الذين مشوهُ طويلاً معك دون تفكير بمكسب
بوصلتهم : المحبة .. ووفاءهم : الغطاء الذي يقيك عواصف الحزن والاكتئاب
مثل هؤلاء لايُشتَرون أو يُستبدَلون أو يتبدلون
هؤلاء كأ شجار الصحراء القديمة المعمرة
القحط والجفاف يمر بهم ومع هذا يُزهرون
ربّ
متّعنا براحة البال
وقبول الأعمال
وصحّة الأبدان
أســعد الله قلـــوبـــكم
سُئل فضيلة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى:
عبارة(ما وقع بلاء إلا بذنب ولا رفع إلا بتوبة)
هل الجزء الأخير من العبارة صحيح أنه لا يرفع بلاء إلا بتوبة؟
فأجاب: مراد من قال هذا القول أن التوبة من أسباب رفع البلاء
لأن الله تعالى قال
(وأن استغفروا ربكم ثم توبوا إليه يمتعكم متاعا حسنا إلى أجل مسمى)
ولكن قد يرفعه الله عز وجل بلا توبة وقد يتوب الناس ويبقى أثر العقوبة.
(أجوبة مختصرة في مسائل متنوعة ص18)
الله يعطيك الصحة والعافية يارب
أسعد الله قلبك في الدارين؛بماتقدمين من خير في هذا الموقع المبارك.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هنادي
جزاك الله خير الجزاء.