رد: سؤال لابو حسام وريسان
ما يقصرون
نفع الله بعلم الجميع
وانا عندي اجابه لكن نترك الاخوه المحددين هم أعلم مني . ويفيدونك
رد: سؤال لابو حسام وريسان
رد: سؤال لابو حسام وريسان
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو رغد
ابو حسام وريسان مايقصرون
كان طرحي لهذه الاسئلة فائدة لمن لديه فضول في تطبيق هذه النماذج
وهذه الاسئلة هي مجرد مقدمة لأسئلة أدق حتى يتضح منها خطأ التطبيق لدى كثيرين ممن اشتهر بتطبيق النماذج على غير هدى ولاسنع
في كل النماذج التي ذكرت بعد تحقيق النموذج يتبعه (غصب) تصحيح فلمذا تم تجاوز هدف النموذج وكأنه كأي محطة أخرى ومضى في سبيله ؟
ولهذا تجد احدهم يقول ضرب الهدف بالمللي وارتد او بدأ في التصحيح ثم ننتظر كذا يوم بعدها واذا به يعود الى مساره السابق ويتجاوز تلك النقطة بكل اريحية دون اي نسبة تصحيح تذكر
اطرح سؤالا الكثير يسأله : ما هو ادق نموذج وما نسبة مصداقيته ؟ هل هناك من احد يعلم عن هذا ؟
هذه النماذج الهارمونيك التي نتغنى بها كم نسبة تحقيقها الهدف وهي المصداقية ؟ وهل احد يطبقها على مذهب مبتكرها ؟ أليست الامتدادات هي تحايل على الأصل ؟
https://www.tradingwithrayner.com/5-...monic-trading/
وملخصها :
Harmonic trading is subjective
Wanting the market to see your pattern
Harmonic trading might cause you to miss big trends
Range markets are favorable towards harmonic trading as these
patterns are more prevalent in this market condition
Your stop loss gets “hunted”
رد: سؤال لابو حسام وريسان
رد: سؤال لابو حسام وريسان
الله يسعدك اخوي عابد يعني الموضوع تبغى تدرسنا ولا انت تبغى تتعلم ولا نقاش مفيد؟؟
لانه حرمتنا من معلومات وخبره المبدع ابو فراس ..
والباقين لانك حددت اثنين فقط !!
رد: سؤال لابو حسام وريسان
[COLOR="Green"][SIZE="5"]السلام عليكم
الاخ عابد كنت اجهز الرد مع سرد الأمثلة والدلائل مع انشغالي بسفره طارئة
ظنا مني انك تبحث عن اجابة لسؤال لاتملك له اجابة بغية التعلم
ولكن بان من ردك لي العكس انك حاب تعطي لنا درس
لامانع لدي من ذلك كوني سأظل اتعلَّم الى اخر يوم من عمري وأحب أستفيد من الكل وعالم التداول بحر عميق ملي بالأسرار والمعلومات والعلم الغزير الذي لاينتهي
[COLOR="DarkRed"]
الان من ردك بان المقصد
سنعود الى الوراء وسأسأل ماهي مشكلتنا في الماضي في التداول؟؟
ولكن سانوه عن شي ايضا يحدث في ديننا واختلاف العلماء في بعض المسائل الفقهية
فلا تعتمد على مصدر واحد