خيمة رمضان المبارك لعام 1446 هجري... شاركونا في مساهماتكم الطيبة

[ولدالقصيم]

http://i47.servimg.com/u/f47/12/67/38/69/vbdele10.png
الحمدُ للهِ ربنا على نعمة الإسلام والقرآن,
ثم الحمد لله ربنا على أن بلغتنا شهرَ رمضانَ،
شهر الرحمة والغفرانِ،
وشهر التوبة والرضوان,
وشهر العتق من النيران,
الشهر الذي تتنزل فيه الرحمات,
وتتضاعف فيه الحسنات, وتغفر فيه الخطيئات.
وأشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وحدهُ لا شريكَ لهُ,
وأشهدُ أن محمدَّاً عبدهُ ورسُولهُ،
صلّى اللهُ عليه وعلَى آلِهِ وأصحابِهِ وسلّم تسليمًا كَثيرًا.
أما بعد,,,
فإن من أعظم النعم التي يُنعم الله بها على عباده,
أن يبلغهم أيام الطاعات,
ومواسم الخيرات, ونزول الرحمات,
ليتزودوا من الحسنات,
ويستغفروا عن ما بدر منهم من الذنوب والسيئات,
ويتعرضوا للنفحات فلعلها تصيبهم نفحة فلا يشقوا بعدها أبدأ.
هذا الموضوع مفتوح ومتاح للجميع في المشاركة
وإثراء الموضوع بالمفيد عن رمضان وأحداث رمضان

[ولدالقصيم]

وقت فَرْض صيام شهر رمضان
فُرِضَ صيام شهر رمضان في شهر شعبان من السنة الثانية للهجرة،
وذلك بعد تحويل القِبلة إلى الكعبة المُشرَّفة بشهرٍ تقريباً،
وقِيل إنّ فَرْض الصيام كان لليلتين من شهر شعبان من السنة الثانية،
وبذلك وجب صيام شهر رمضان المبارك على كلّ مسلمٍ امتلك القدرة عليه،
وكان بالغاً، عاقلاً، مُقيماً، خالياً من أيّ مانعٍ من موانع الصوم،
وقد ثبت ذلك الوجوب في القرآن الكريم، والسنّة النبويّة، وإجماع العلماء،
وبيان تلك الأدلّة فيما يأتي:
قال الله -تعالى-:
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ).
أخرج الإمام البخاريّ في صحيحه عن عبدالله بن عمر -رضي الله عنهما-،
أنّ النبيّ -عليه الصلاة والسلام- قال:
(بُنِيَ الإسْلَامُ علَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أنْ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وأنَّ مُحَمَّدًا رَسولُ اللَّهِ،
وإقَامِ الصَّلَاةِ، وإيتَاءِ الزَّكَاةِ، والحَجِّ، وصَوْمِ رَمَضَانَ).
أجمع العلماء على وجوب صيام شهر رمضان وفرضيّته،
وأنّه من أمور الدِّين المعلومة بالضرورة.
مراحل فَرْض الصيام اختصّت الشريعة الإسلاميّة بعدّة مبادئ،
منها: التدرُّج في إقرار الأحكام؛ رعايةً للظروف، وطبيعة النفوس،
وما جُبِلت عليه من عاداتٍ ومبادئ،
ويستند مبدأ التدرُّج إلى تشريع الأحكام الشرعيّة التي تتناسب مع طبيعة الظروف،
والأشخاص، والنفوس، مع الحرص على رفع الحرج، وعدم إلحاق أيّ بأسٍ أو ضررٍ،
ثمّ إقرار الأحكام التي لا تتغيّر ولا تتبدّل بتغيُّر المكان أو الزمان،
ومن الأحكام التي تدرّج إقرارها الصيام،
وفيما يأتي بيان كلّ مرحلةٍ من المراحل التي مرّ فيها:
المرحلة الأولى فُرِض صيام العاشر من شهر مُحرّم؛
وهو يوم عاشوراء، في المرحلة الأولى من الصيام،
وكانت قريش تصومه في الجاهليّة،
كما كان النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- يصومه في مكّة قبل الهجرة،
وبعد الهجرة إلى المدينة المُنوّرة صامه أيضاً، وأمر المسلمين بصيامه،
ثمّ خيَّرهم بين صيامه وإفطاره حين فُرِض صيام رمضان،
أخرج الإمام البخاريّ في صحيحه عن أمّ المؤمنين عائشة -رضي الله عنها-
أنّ النبيّ -عليه الصلاة والسلام-
قال: (مَن شَاءَ صَامَهُ، ومَن شَاءَ تَرَكَهُ)،
وفُرِض صيام عاشوراء في السنة الأولى من الهجرة،
ثمّ نُسِخ فَرضه بِفْرض صيام رمضان في السنة الثانية.
المرحلة الثانية نسخ الله -تعالى- وجوب صيام يوم عاشوراء بفرضيّة صيام رمضان على التخيير
بين أداء الفِدية والصيام،
كما ورد في قوله -تعالى-: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ
لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ*أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ
فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ
فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ وَأَن تَصُومُوا خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ).
المرحلة الثالثة نُسِخت المرحلة الثانية من صيام شهر رمضان بفَرْضه على كلّ مسلمٍ دون تخييرٍ،
ونُسِخت الآيات السابقة بقول الله -تعالى-:
(شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ
وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّـهُ بِكُمُ الْيُسْرَ
وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّـهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ)،
وعلى ذلك استقرّ الصيام؛ بالامتناع عن أيّ مُفطِرٍ من المُفطِرات،
منذ طلوع الفجر الصادق إلى غروب الشمس، وطيلة شهر رمضان.

[ولدالقصيم]

رسالة إلى رئيس ديوان مجلس الوزراء حول صوم أصحاب الأعمال الشاقة (https://binbaz.org.sa/speeches/294/%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%89-%D8%B1%D9%89%D9%8A%D8%B3-%D8%AF%D9%8A%D9%88%D8%A7%D9%86-%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B2%D8%B1%D8%A7%D8%A1-%D8%AD%D9%88%D9%84-%D8%B5%D9%88%D9%85-%D8%A7%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B9%D9%85%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D9%82%D8%A9)
من عبدالله بن محمد بن حميد وعبدالعزيز بن عبدالله بن باز
إلى معالي رئيس ديوان مجلس الوزراء حفظه الله تعالى آمين.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
كتابكم رقم 18523 وتاريخ 24/11/1396هـ
وصل وبرفقه توصيات الملتقى العاشر للفكر الإسلامي بالجزائر، وقد طلبتم ...
حكم من أصيب بغيبوبة مع شهر رمضان (https://binbaz.org.sa/fatwas/2625/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D8%B5%D9%8A%D8%A8-%D8%A8%D8%BA%D9%8A%D8%A8%D9%88%D8%A8%D8%A9-%D9%85%D8%B9-%D8%B4%D9%87%D8%B1-%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86)

الجواب: إذا كان عقلك قد زال قبل رمضان، واستمر العقل زائلًا حتى خرج رمضان ما عليك شيء،
لا صلاة ولا صيام على شرط التكليف الآخر ..، إذا كنت في رمضان كله قد زال عقلك فلا صلاة ولا صيام،
وإن صمت قضيت من باب الاحتياط، كما قاله بعض أهل العلم فحسن، ولكن لا يلزمك ...
حكم الصيام للمتعاقد في بلد أجنبي (https://binbaz.org.sa/fatwas/2842/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%8A%D8%A7%D9%85-%D9%84%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%82%D8%AF-%D9%81%D9%8A-%D8%A8%D9%84%D8%AF-%D8%A7%D8%AC%D9%86%D8%A8%D9%8A)

الجواب: هذا قول بعض أهل العلم، إن المتعاقد الذي لم يستوطن، وإنما تعاقد،
أو جاء طالبًا للعلم، ثم يرجع إلى بلده أن له حكم المسافرين في الإفطار، وفي القصر،
وعليه قضاء الصوم، ولكنه قول لبعض أهل العلم، والجمهور من العلماء،
وهو الذي عليه الفتوى: أنه لا يفطر، ...
حكم صيام الكتابي إذا لم يسلم (https://binbaz.org.sa/fatwas/7843/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%B5%D9%8A%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8%D9%8A-%D8%A7%D8%B0%D8%A7-%D9%84%D9%85-%D9%8A%D8%B3%D9%84%D9%85)

الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين،
وصلى الله وسلم على عبده ورسوله وخيرته من خلقه وأمينه على وحيه،
نبينا وإمامنا محمد بن عبدالله وعلى آله وأصحابه ومن سلك سبيله واهتدى بهداه إلى يوم الدين.
أما بعد: فهذا النصراني ...
حكم إطعام شخص كبير السن في نهار رمضان (https://binbaz.org.sa/fatwas/8102/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%A7%D8%B7%D8%B9%D8%A7%D9%85-%D8%B4%D8%AE%D8%B5-%D9%83%D8%A8%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86-%D9%81%D9%8A-%D9%86%D9%87%D8%A7%D8%B1-%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86)

الجواب: إذا كان ظاهرها أن عقلها مفقود وأنها قد دخلت في التخريف والهرم فلا بأس؛
لأنها ليس عليها صيام، وحضور بعض العقل معها بكلام المضبوط تقول أبغى كذا وإلا أعطوني كذا
هذا ما يدل على عقل، والغالب على من بلغ مائة سنة يدخله التخريف والتغير، فإذا ظهر لك من ...
حكم ترك الجماعة بحجة العمل والإفطار بحجة الاختبارات (https://binbaz.org.sa/fatwas/10657/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%AA%D8%B1%D9%83-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%85%D8%A7%D8%B9%D8%A9-%D8%A8%D8%AD%D8%AC%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%85%D9%84-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%81%D8%B7%D8%A7%D8%B1-%D8%A8%D8%AD%D8%AC%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AE%D8%AA%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D 8%A7%D8%AA)

الجواب: لا يجوز للمسلم أن يحتج بالعمل على ترك الجماعة، ولا بالاختبارات على ترك الجماعة،
أو على الفطر في رمضان، بل الواجب على المسلمين أن يقوموا بالواجب،
الصلاة في الجماعة، وصيام رمضان، وأن يعدوا للاختبار ما يلزم في الليل، أو ينقل الاختبار من رمضان ...

[ولدالقصيم]

على من يجب صيام رمضان؟ وفضل صيام التطوع (https://binbaz.org.sa/fatwas/11348/%D8%B9%D9%84%D9%89-%D9%85%D9%86-%D9%8A%D8%AC%D8%A8-%D8%B5%D9%8A%D8%A7%D9%85-%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86-%D9%88%D9%81%D8%B6%D9%84-%D8%B5%D9%8A%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B7%D9%88%D8%B9)
الجواب: يجب صوم رمضان على كل مسلم مكلف من الرجال والنساء، ويستحب لمن بلغ سبعًا فأكثر وأطاقه من الذكور والإناث،
ويجب على أولياء أمورهم أمرهم بذلك إذا أطاقوه كما يأمرونهم بالصلاة، والأصل في هذا قول الله
: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ ...
حكم الصيام على من جاءها الحيض في سن العاشرة (https://binbaz.org.sa/fatwas/11351/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%8A%D8%A7%D9%85-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D9%85%D9%86-%D8%AC%D8%A7%D8%A1%D9%87%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%8A%D8%B6-%D9%81%D9%8A-%D8%B3%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%B4%D8%B1%D8%A9)

الجواب: وأفيدك بأنه يجب عليها صيام رمضان إذا بلغت، والبلوغ يحصل بأحد الأمور التالية:
بلوغ خمس عشرة سنة، أو الحيض، أو نبات الشعر الخشن حول الفرج، أو إنزال الماء (المني) عن شهوة يقظة أو منامًا،
ولو كانت سنها دون الخامسة عشرة. وبناء على ذلك فإنه يجب عليها ...
من لا يجب عليه الصوم (https://binbaz.org.sa/fatwas/11353/%D9%85%D9%86-%D9%84%D8%A7-%D9%8A%D8%AC%D8%A8-%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%88%D9%85)

الجواب: المجنون، وفاقد العقل، والصبي، والصبية قبل البلوغ، أما الحائض والنفساء فيجب عليهما الصوم،
ولكن لا يجوز لهما الصوم في رمضان وغيره حال الحيض والنفاس، وعليهما القضاء لما أفطرا من أيام رمضان،
أما المريض والمسافر فيجوز لهما الصوم والفطر في رمضان، ...
حكم أمر الصبي المميز بالصيام (https://binbaz.org.sa/fatwas/11360/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%A7%D9%85%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%A8%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%85%D9%8A%D8%B2-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%8A%D8%A7%D9%85)

الجواب: الصبيان والفتيات إذا بلغوا سبعًا فأكثر يؤمرون بالصيام ليعتادوه، وعلى أولياء أمورهم أن يأمروهم بذلك كما يأمرونهم بالصلاة،
فإذا بلغوا الحلم وجب عليهم الصوم، وإذا بلغوا في أثناء النهار أجزأهم ذلك اليوم، فلو فرض أن الصبي أكمل الخامسة عشرة عند ...
الولد المميز يأمر بالصيام حتى يعتاده (https://binbaz.org.sa/fatwas/11361/%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%84%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%85%D9%8A%D8%B2-%D9%8A%D8%A7%D9%85%D8%B1-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%8A%D8%A7%D9%85-%D8%AD%D8%AA%D9%89-%D9%8A%D8%B9%D8%AA%D8%A7%D8%AF%D9%87)

الجواب: إذا كان الابن المذكور لم يبلغ فلا يلزمه الصيام، ولكن يجب عليك أمره بالصيام إذا كان يطيقه حتى يتمرن عليه ويعتاده،
كما يؤمر بالصلاة إذا بلغ عشرًا ويضرب عليها. وفق الله الجميع[1]. نشر في مجلة الدعوة) العدد 1673 بتاريخ 6/9/1419هـ، (مجموع فتاوى ومقالات ...
حكم من بلغت ولم تصم ظنا أنه لا يجب عليها لصغرها (https://binbaz.org.sa/fatwas/11371/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D9%85%D9%86-%D8%A8%D9%84%D8%BA%D8%AA-%D9%88%D9%84%D9%85-%D8%AA%D8%B5%D9%85-%D8%B8%D9%86%D8%A7-%D8%A7%D9%86%D9%87-%D9%84%D8%A7-%D9%8A%D8%AC%D8%A8-%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87%D8%A7-%D9%84%D8%B5%D8%BA%D8%B1%D9%87%D8%A7)

الجواب: عليك قضاء الأيام التي لم تصوميها من رمضان بعد مجيء الحيض مع التوبة والاستغفار،
وعليك إطعام مسكين عن كل يوم، وهو نصف صاع من قوت البلد من تمر أو أرز أو غيرهما،
وقد أفتى بذلك جماعة من أصحاب النبي ﷺ، ومقداره كيلو ونصف تقريبًا، ويجوز دفع الكفارة ...
حكم صيام الحائض إذا طهرت قبل طلوع الفجر (https://binbaz.org.sa/fatwas/11374/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%B5%D9%8A%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%A7%D9%89%D8%B6-%D8%A7%D8%B0%D8%A7-%D8%B7%D9%87%D8%B1%D8%AA-%D9%82%D8%A8%D9%84-%D8%B7%D9%84%D9%88%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%AC%D8%B1)

الجواب: صومها صحيح إذا تيقنت الطهر قبل طلوع الفجر، المهم أن المرأة تتيقن أنها طهرت؛
لأن بعض النساء تظن أنها طهرت وهي لم تطهر، ولهذا كانت النساء يأتين بالقطن لعائشة رضي الله عنها فيرينها إياه علامة على الطهر،
فتقول لهن: لا تعجلن حتى ترين القصة البيضاء. فالمرأة ...
التكاليف الشرعية تسقط باختلال الشعور (https://binbaz.org.sa/fatwas/11453/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%83%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%81-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D8%B9%D9%8A%D8%A9-%D8%AA%D8%B3%D9%82%D8%B7-%D8%A8%D8%A7%D8%AE%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B9%D9%88%D8%B1)

الجواب: إذا كانت تركت الصيام لاختلال شعورها فإنه لا قضاء عليها؛ لأن التكاليف الشرعية قد رُفعت عنها في الفترة التي فقدت فيها الشعور؛
لقول النبي ﷺ: رُفع القلم عن ثلاثة[1] وذكر منهم المجنون حتى يفيق. ومن اختل شعوره بأي نوع من الأمراض فهو في حكم المجنون ...
من كان كبيرًا في السن وليس عند حاسية (https://binbaz.org.sa/fatwas/11455/%D9%85%D9%86-%D9%83%D8%A7%D9%86-%D9%83%D8%A8%D9%8A%D8%B1%D8%A7-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86-%D9%88%D9%84%D9%8A%D8%B3-%D8%B9%D9%86%D8%AF-%D8%AD%D8%A7%D8%B3%D9%8A%D8%A9)

الجواب: إذا كان عقله قد زال وما عنده حاسية قد زال شعوره فليس عليه شيء ولا صدقة ولا شيء آخر،
أما إذا كان عقله معه وشعوره معه ولكن لا يستطيع الصوم فإنك تطعم عنه طعامًا لا دراهم،
تطعم عنه كل يوم نصف صاع، خمسة عشر صاعًا تعطيها بعض الفقراء عن أيام رمضان إذا ...

[ولدالقصيم]

التجارة الرابحة...
أهل التجارة في الدنيا يستعدون لموسم البيع والربح, ويجتهدون قبله بأيام بل أشهر, لكي لا يفوتهم الربح, لأنهم يعلمون أن التعب سيعوض, وأن المشقة ستزول, فما بال الذين يتاجرون مع الله لا يستعدون ولا يتأهبون, وعن الفضائل غافلون, يقول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ * تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ} [الصف:10-11] ويقول سبحانه: { إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَنْ تَبُورَ * لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّهُ غَفُورٌ شَكُورٌ } [فاطر: 29-30]

أمنية أهل القبور...
كم يتمنى أهل القبور أن يعودوا إلى الدنيا ليدركوا هذه الأيام المباركات, فيعمروها بطاعة الله, لترفع درجاتهم, وتمحى خطيئاتهم, ويعتقون من النار, وكم من مؤمل منا لبلوغ شهر رمضان حان أجله وقبضت روحه قبله بليال, فيا لله كم فاته من الخيرات, اللهم لا اعتراض, وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم.

فاق أجر الشهيد...
ومن أشهر الأحاديث الدالة على عظم نعمة إدراك هذا الشهر المبارك, ما رواه ابن حبان في صحيحه عن طلحة بن عبيد الله أن رجلين قدما على رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، وكان إسلامهما جميعا، وكان أحدهما أشد اجتهادا من صاحبه، فغزا المجتهد منهما، فاستشهد، ثم مكث الآخر بعده سنة، ثم توفي، قال طلحة: فرأيت فيما يرى النائم كأني عند باب الجنة، إذا أنا بهما وقد خرج خارج من الجنة، فأذن للذي توفي الآخر منهما، ثم خرج فأذن للذي استشهد، ثم رجعا إلى، فقالا لي: ارجع، فإنه لم يأن لك بعد، فأصبح طلحة يحدث به الناس، فعجبوا لذلك، فبلغ ذلك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: "من أي ذلك تعجبون؟ " قالوا: يا رسول الله، هذا كان أشد اجتهادا ثم استشهد في سبيل الله ودخل هذا الجنة قبله؟ فقال: "أليس قد مكث هذا بعده سنة؟ " قالوا: بلى، "وأدرك رمضان فصامه"؟ قالوا: بلى، "وصلى كذا وكذا سجدة في السنة؟ " قالوا: بلى، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "فلما بينهما أبعد ما بين السماء والأرض"([1]).
الله أكبر.. الله أكبر .. يا لها من نعمة عظيمة أن ندرك هذا الشهر, وأن ندرك الليلة العظيمة التي قال عنها ربنا: { لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ } [القدر:3] فكيف نعجب من هذا الحديث وهذا فضل الله الكريم في ليلة واحدة, وكيف نعجب ونبينا صلى الله عليه وسلم يقول: ( إن لله عتقاء في كل يوم وليلة لكل عبد منهم دعوة مستجابة )([2]), فاللهم لا تحرمنا فضلك يا كريم, ونسألك أن تعيننا على طاعتك, وأن ترزقنا البركة في أعمارنا, وأن توفقنا لنجتهد فيها بفعل الخيرات ونتنافس بالطاعات, ونبادر بالأعمال الصالحات, ونتسابق إلى مرضاتك, وشعارنا قول ربنا: { وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى } [طه:84].

أجورٌ لا حد لها...
ومن كرم الله أنه لم يجعل لثواب الصوم حدا من الأجور, فهو الذي يثيب عليه, والكريم إذا أعطى أدهش, فعن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كل عمل ابن آدم يضاعف، الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف إلى ما شاء الله، يقول الله: إلا الصوم؛ فإنه لي وأنا أجزي به، يدع شهوته وطعامه من أجلي، للصائم فرحتان: فرحة عند فطره، وفرحة عند لقاء ربه, ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك "([3]).

أسباب مغفرة الذنوب...
إدراك شهر رمضان من أعظم أسباب مغفرة الذنوب, عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم صعد المنبر، فقال: «آمين آمين آمين» قيل: يا رسول الله، إنك حين صعدت المنبر قلت: آمين آمين آمين، قال: «إن جبريل أتاني، فقال: من أدرك شهر رمضان ولم يغفر له فدخل النار فأبعده الله، قل: آمين، فقلت: آمين، ومن أدرك أبويه أو أحدهما فلم يبرهما، فمات فدخل النار فأبعده الله، قل: آمين، فقلت: آمين، ومن ذكرت عنده فلم يصل عليك فمات فدخل النار فأبعده الله، قل: آمين، فقلت: آمين»([4]), وفي الحديث دلالة على سعة رحمة الله وعظيم كرمه في هذا الشهر, وعلى تفريط من فاتته المغفرة, لأنه حرم نفسه من الخير العظيم والثواب الجزيل, بإعراضه وإهماله.
ومن عجيب ما جاء في فضل الصيام, عن أبي أمامة، قال: أنشأ رسول الله صلى الله عليه وسلم جيشا، فأتيته، فقلت: يا رسول الله، ادع الله لي بالشهادة. قال: "اللهم سلمهم وغنمهم". فغزونا، فسلمنا وغنمنا، حتى ذكر ذلك ثلاث مرات. قال: ثم أتيته، فقلت: يا رسول الله، إني أتيتك تترى ثلاث مرات، أسألك أن تدعو لي بالشهادة، فقلت: "اللهم سلمهم وغنمهم"، فسلمنا وغنمنا يا رسول الله، فمرني بعمل أدخل به الجنة، فقال: "عليك بالصوم، فإنه لا مثل له". قال: فكان أبو أمامة لا يُرى في بيته الدخان نهارا إلا إذا نزل بهم ضيف، فإذا رأوا الدخان نهارا، عرفوا أنه قد اعتراهم ضيف([5]).

نعمة تستحق الشكر...
إن بلوغ شهر رمضان نعمة عظيمة من أعظم النعم التي تستحق الشكر, قال تعالى في آخر آيات الصيام: { وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ } [البقرة:185] اللهم اجعلنا من الشاكرين, والله تعالى يقول: { وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ } [إبراهيم:7] اللهم زدنا من فضلك وبلغنا رمضان أعواما عديدة وأزمنة مديدة, واجعلنا من الشاكرين لهذه النعمة ووفقنا لاستغلاها بطاعتك ومرضاتك, واغفر ذنوبنا, وارفع درجاتنا, واستجب دعواتنا, إنك جواد كريم.

[ولدالقصيم]

https://www.arabsharing.com/do.php?img=324659

https://www.arabsharing.com/do.php?img=324658

https://www.arabsharing.com/do.php?img=324657

https://www.arabsharing.com/do.php?img=324656

https://www.arabsharing.com/do.php?img=324655

https://www.arabsharing.com/do.php?img=324654

[ولدالقصيم]

مفسدات الصوم السبعة
- للعلامة ابن عثيمين رحمه الله -

https://www.ajurry.com/vb/filedata/fetch?id=202730&d=1618979917

https://www.ajurry.com/vb/filedata/fetch?id=202731&d=1618979917

https://www.ajurry.com/vb/filedata/fetch?id=202732&d=1618979917

[ولدالقصيم]

❗️❗️❗️احذروا الفيلة في رمضان❗️❗️❗️
جلس الإمام مالك في المسجد النبوي كعادته
يروي أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم...
والطلاب حوله يستمعون... فصاح صائح : جاء للمدينة فيل عظيم...
( ولم يكن أهل المدينة قد رأوا فيلًا قبل ذلك... فالمدينة ليست موطنًا للفيلة )...

فهرع الطلبة كلهم ليروْا الفيل وتركوا مالكًا...إلَّا يحيى بن يحيى الليثي...

فقال له الإمام مالك :
لِمَ لَمْ تخرج معهم؟ هل رأيت الفيل من قبل ؟

قال يحيى : إنَّما قدمت المدينة لأرى مالكاً لا لأرى الفيل...

لو تأمَّلنا هذه القصة .. لوجدنا أنَّ واحداً فقط من الحضور هو من عَلِمَ لماذا أتى ؟
وما هو هدفه ؟

لذا لم يتشتت... ولم يبدد طاقاته يمنةً ويسرةً...
أما الآخرون فخرجوا يتفرجون ..
فانظر لعِظَمْ الفرق بينهم...
فكانت رواية الإمام يحيى بن يحيى الليثي عن مالك هي المعتمد للموطأ...
أمَّا غيره من الطلبة المتفرجين فلم يذكرهم لنا التاريخ...

وفي زماننا هذا يتكرر الفيل ..
ولكن بصور ٍمختلفةٍ...
وطرائق شتَّى...
وخصوصاً في رمضان...

فالناس في رمضان صنفان : صنف قد حدَّد هدفه ..
فهو يعلم ماذا يريد من رمضان...
وما هي الثمرة التي يرجو تحصيلها...

وصنف آخر غافل لها مفرِّط... تستهويه أنواع الفيلة المختلفة...

فالقنوات الفضائيةالهابطة
والمسلسلات والأفلام
والأغاني وأنواع المحرمات
ووسائل التواصل الاجتماعي مثل الواتس والسناب
وغيرها فيلة هذا الزمان...

فاحذر الفِيَلة وبريقها...
فإنها ستسلب منك أفضل أوقات العام ...

❗️❗️❗️❗️❗️❗️❗️❗️❗️

[ولدالقصيم]

https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQkuHfzNXiVKml1tDNxLwKFn8fq3ETBl LF2ug&s

[ولدالقصيم]

https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcR6wChFrIY9GrZTghTLLNeQS_SAExhXa W4Jo1vG8-HHeNkrGvFhudh3wteKvB1Lz5Y1gIo&usqp=CAU

[ولدالقصيم]

https://data2.dawateislami.net/static/images/main-website/blog/arabic/161-ramadan-k-chor.jpg
هناك من احترف السرقة في شهر رمضان، ولا أقصد سرقة الأموال،
بل سرقة ما هو أغلى وأثمن إنها سرقة الأوقات والأعمار والفضائل المرجوة في رمضان،
فشهر رمضان ليس شهراً لفعلِ بثٍ مباشر مع تلك اللصوص وإهمال الصلة مع المعبود؛
بل إنما هو صلة مباشرة مع الله من خلال قناة الصيام والقيام؛ لا من خلال متابعة القنوات الفضائية
ولا وسائل التواصل الاجتماعية التي خربت علينا أوقات العبادات.

والعجب أن الكثير من أهل الغفلة يبحث عن تردد القنوات ويضيع الأوقات،
ويدخل عليه هلال رمضان وليس له نصيب منه إلا قول مبارك عليكم الشهر
أو مبارك عليكم شهر رمضان وكأنه مناسبة للتهنئة فحسب!

ما أجمل أن نهنئ بعضنا بمناسبة شهر رمضان،
وأجمل تهنئة في رمضان هي تهنئة المقبلين على الله رب العالمين.

جميعنا يحذَر من سرّاق المال ويتحفّظ منهم ولكن لا يتحفَّظ من الأخطر منهم
وهم من يسرقون منك أيها الإنسان دينك وعمرك وإيمانك!

إنهم سرّاق الفضيلة، الذين يسرقون إيمان الصائم وطاعته لربه ويسرقون وقته،
فمن خلال شهر رمضان يلاحظ الجميع أن القنوات الفضائية
قد جعلت من شهر الفضيلة موسماً للمسلسلات الهابطة المشتملة على السفور والاختلاط والمشاهد المحرمة،
فتزيد من الملهيات والبرامج التي تُشغل الصائم عن طاعة ربه، فتشغل العين عن النظر في القرآن،
وتربط اللسان عن تلاوة كتاب الله أو عن كثرة ذكره، فبدل أن ينتظر الصائم الأذان ليسعى إلى الصلاة،
أصبح ينتظر المسلسلات والبرامج التافهة التي تفسد عليه أجر صيامه،
فهلا تجنب الصائم شاشة التلفاز في شهر سريع النفاذ.

فالحذر الحذر أيها الصائمون من كيد المفسدين الذين يخرّبون أجواء رمضان.

وهناك سارق آخر أشد خطراً من السارق الأول- شاشة التلفاز- ألا وهو الهواتف الذكية،
التي تنتشر بكثرة في وقتنا المعاصر، ومواقع التواصل الاجتماعي فهي مضيعة
وأيما مضيعة للأجيال والأعمار والأوقات والأخلاق والدين.

فمعلوم أن هناك أضرار وخيمة قد تنتج عن الاستخدام السيِّئ لمثل هذه الأشياء،
فضلاً عن الوقت الضَّائع الذي سيهدر الكثيرَ والكثير مِن الحسنات والمسرَّات
والنفحات المتاحة في الشهر الكريم؛ لذا وجب علينا التفكُّر والتمعُّن فيما نستخدم ولِم نستخدم،
وفي أيِّ الأوقات، أيضًا علينا تقويم استخداماتنا للهواتف والمواقع، كي لا نضيِّع الوقتَ الثمين في شهر رمضان،
بل يوجد الآن العديد مِن التطبيقات والمواقع الإسلاميَّة الكثيرة والمفيدة،
منها ما يذكِّر المسلم بأوقات الإفطار والسحور والقيام، ومنها ما يُلقى فيه الدروس وينشر الخير،
والتي ستكون بالتأكيد معينةً للمسلم في شهر رمضان الكريم،

[ولدالقصيم]

رمضاننا ورمضان السلف:
حال السلف في شهر رمضان يختلف عن حالنا بل لا وجه للمقارنة
فقد ورد في كتاب لطائف المعارف لابن رجب الحنبلي رحمه الله تعالى: قال معلى بن الفضل:
أن السلف رضوان الله عليهم كانوا يسألون الله عز وجل أن يبلغهم رمضان قبل أن يدخل رمضان بستة أشهر،
ويسألون الله أن يتقبل منهم شهر رمضان ستة أشهر بعده؛
لما يعلمون فيه من الخير العظيم والنفع العميم، ثم إذا دخل رمضان يسألون الله أن يعينهم على العمل الصالح فيه،
وكانوا يجتهدون في العمل ثم يصيبهم الهم بعد العمل،
هل يقبل الله تعالى منهم العمل أو لا يقبل وذلك لعلمهم بعظمة الله عز وجل
وعلمهم بأن الله لا يقبل إلا ما كان خالصا لوجهه كما قال الله سبحانه وتعالى عنهم وعن أمثالهم:

وَٱلَّذِينَ يُؤۡتُونَ مَآ ءَاتَواْ وَّقُلُوبُهُمۡ وَجِلَةٌ أَنَّهُمۡ إِلَىٰ رَبِّهِمۡ رَٰجِعُونَ (60)
أُوْلَٰٓئِكَ يُسَٰرِعُونَ فِي ٱلۡخَيۡرَٰتِ وَهُمۡ لَهَا سَٰبِقُونَ (61) (المؤمنون)

وكانوا يتفرغون في هذا الشهر للعبادة، ويتقللون من أعمال الدنيا،
وكانوا يوفرون الوقت للجلوس في بيوت الله عز وجل،
ويحضرون المصاحف ويتدارسون كتاب الله عز وجل،
وكانوا يحفظون أوقاته الليل في القيام والنهار بالصيام
وتلاوة القرآن وذكر الله وأعمال الخير،
ما كانوا يفرطون في دقيقة منه أو في لحظة منه إلا ويقدمون فيها عملا صالحا.

[ولدالقصيم]

رمضاننا صيانة إيمانية:
رحم الله أحد الحكماء حين قال: {لو أنصفك الناس يا رمضان لسمَّوك مدرسة الثلاثين يومًا}
وذلك لأنه مدرسة إيمانية ومدرسة صحية تتلاقى فيها صحة الإيمان مع صحة الأبدان.

رمضان ساحة سنوية ودورة تدريبية لكل مؤمن يريد أن يعيد ترتيب أوراق حياته وقلبه وصلته مع ربه،
كيف لا والصيام يلجم زمام النفس ويضبط غرائز الإنسان على نحو شرعه الله من طلوع الفجر إلى غروب الشمس!
وهذا درسٌ عظيم يتعلم فيه المؤمن الصبر بأنواعه الصبر على فعل الطاعة، والصبر على ترك المعصية،
يدع طعامه وشرابه وشهوته من أجل الله، يجاهد نفسه في القيام والصبر على قضاء وقت رمضان
ببرامج يزيد فيها إيمانه ويبتعد فيها عن نفسه وشيطانه، فتسمو روحه وتعلو همّته وكأنه في جنّة النعيم والرضوان.

وهذا هو الرقي وتلك هي الصيانة الإيمانية على مستوى الفرد،
يتبعها صيانة إيمانية على مستوى الجماعة من خلال الشعور الجماعي بمعاناة الفقراء والمحتاجين،
فيشعر الغني بآلام المحرومين وجوع الجائعين ومعاناة المحتاجين.. في حين كان لا يرى إلا متطلباته ورغباته،
ومن أجل ذلك شرف الله تعالى الصيام بنسبته إلى نفسه من بين سائر العبادات،
ووعد بإجزال الثواب الفريد لصاحبه، ففي الحديث:

كل عمل ابن آدم يضاعف الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف إلى ما شاء الله،
قال الله عز وجل: إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به، يدع شهوته وطعامه من أجلي،
للصائم فرحتان: فرحة عند فطره، وفرحة عند لقاء ربه،
ولخلوف فمه أطيب عند الله من ريح المسك. (رواه مسلم/٢٧٦٣)

فما أحوجنا إلى اغتنام هذا الشهر الفضيل،
فهو موسم المتَّقين، ومتجر الصالحين، وميدان المتسابقين،
وهو فرصة للتطهر من الذنوب والسيئات،
كما أنه فرصة للتزود من الصالحات والحسنات.

[ولدالقصيم]

https://pbs.twimg.com/media/EWQZ9dyXYAAVb1y.jpg
https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcR8vfS2-tV08_T3EcFLg2ksFGJ5tAuIe0DxsKsJlNb0ZjuEqMl53VwzoEO 0pVctfirAIgQ&usqp=CAU

[ولدالقصيم]

همة الصحابة في رمضان
مختارات من كلام الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله


أقام النبي ﷺ بأصحابه ثلاث ليالٍ، فقالوا:
يا رسول الله لو نفلتنا بقية ليلتنا - يعني: لو زدت النفل هنا. بمعنى الزيادة،
لو زدتنا الليلة انظر الهمة العالية، نحن لو أطلنا قال الناس: أطال فلان، ابحثوا غيره أخف منه،
لكن الصحابة قالوا للرسول ﷺ : انفلنا بقية الليلة زدنا قال النبي ﷺ :
من قام مع الإمام ينصرف كتب له قيام ليلة)
اللهم لك الحمد قيام ليلة وأنت نائم! نعم ليلة وأنا نائم،
هكذا قال النبي عليه الصلاة والسلام نعمة من الله،
إذًا يكتب للإنسان الذي يقوم مع الإمام حتى ينصرف قيام ليلة كاملة.

[ولدالقصيم]

رمضان ليس شهرًا يمرّ وحسْب ،بل هو زادٌ للعُمر ،
ومحطة نأخذ منها إلى مابعده،
ووقودًا من النّور ،وعدة من الصالحات تُرافقنا
‏إنّ الغنيمة أن تخرج من رمضان بقلبٍ خالٍ من اتباع الهوى،
بإيمانٍ أقوى.. ساعٍ في الحياة قصدك جنّة المأوى

[ولدالقصيم]

https://www.arabsharing.com/do.php?img=327168

[ولدالقصيم]

عروض رمضانية
أول فائدة من معرفة العروض الرمضانية:
لعلها تشحذ الهمم في نفوسنا فنشتاق لرمضان ونفرح لقدومه.
وقد قال أبو عبد الله البراثي -رحمه الله تعالى-:
(من لم يعرف ثواب الأعمال ثقلت عليه في جميع الأحوال).
ولذلك نرى بعض من يجهل ثواب رمضان يقول في شعبان:
الله يعننا على الصيام في رمضان، وكأنه يقولها بتذمر، بينما الصالحون يقولون:
اللهم بلغنا رمضان لينالوا به الأجور الكثير.
لكي ننشط في الطاعة إلى نهاية شهر رمضان،
لأنه يوجد شريحةٌ من الناس ينشطون في العبادة في أول رمضان،
ثم فجأة يفترون عن الطاعة، فأننا نرى المساجد تزدحم في أول الشهر
ثم يتناقص عدد المصلين بعد العشر الأول،
فلو كان هؤلاء يعلمون ماذا يقدم لهم رمضان من عروض وأجور ما أصابهم هذا الفتور.
فماذا يُقدم لنا في رمضان من عروض؟
تتنافس العروض فيما بينها في رمضان، فهناك عروض ربانية،
وعروض تجارية، وعروض فسقية،
يتولى كِبَرها بعض بل أكثر وسائل الإعلام،
فدعونا نتحدث عن العروض الربانية.
رمضان يرفع العبد أعلى درجات الجنان:
إن صيام رمضان يرفع العبد أعلى درجات الجنان،
وشاهد ذلك ما رواه طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ رضي الله عنه أَنَّ رَجُلَيْنِ مِنْ بَلِيٍّ – اسم قبيلة -
قَدِمَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلّ الله عليه وسلم وَكَانَ إِسْلامُهُمَا جَمِيعًا
فَكَانَ أَحَدُهُمَا أَشَدَّ اجْتِهَادًا مِنْ الآخَرِ فَغَزَا الْمُجْتَهِدُ مِنْهُمَا فَاسْتُشْهِدَ
ثُمَّ مَكَثَ الآخَرُ بَعْدَهُ سَنَةً ثُمَّ تُوُفِّيَ، قَالَ طَلْحَةُ:
«فَرَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ بَيْنَا أَنَا عِنْدَ بَابِ الْجَنَّةِ، إِذَا أَنَا بِهِمَا،
فَخَرَجَ خَارِجٌ مِنْ الْجَنَّةِ فَأَذِنَ لِلَّذِي تُوُفِّيَ الآخِرَ مِنْهُمَا
ثُمَّ خَرَجَ فَأَذِنَ لِلَّذِي اسْتُشْهِدَ ثُمَّ رَجَعَ إِلَيَّ
فَقَالَ ارْجِعْ فَإِنَّكَ لَمْ يَأْنِ لَكَ بَعْدُ فَأَصْبَحَ طَلْحَةُ يُحَدِّثُ بِهِ النَّاسَ فَعَجِبُوا لِذَلِكَ
فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صل الله عليه وسلم وَحَدَّثُوهُ الْحَدِيثَ فَقَالَ: (مِنْ أَيِّ ذَلِكَ تَعْجَبُونَ)؟
فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا كَانَ أَشَدَّ الرَّجُلَيْنِ اجْتِهَادًا ثُمَّ اسْتُشْهِدَ، وَدَخَلَ هَذَا الآخِرُ الْجَنَّةَ قَبْلَهُ،
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (أَلَيْسَ قَدْ مَكَثَ هَذَا بَعْدَهُ سَنَةً) قَالُوا: بَلَى قَالَ:
(وَأَدْرَكَ رَمَضَانَ فَصَامَ وَصَلَّى كَذَا وَكَذَا مِنْ سَجْدَةٍ فِي السَّنَةِ)؟
قَالُوا: بَلَى قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
(فَمَا بَيْنَهُمَا أَبْعَدُ مِمَّا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ» ) رواه ابن ماجه.
ومعلوم أن بين السماء والأرض مسيرة خمس مئة عام،
فكل رمضان تصومه يرفعك الله به درجة أبعد ما بين السماء والأرض،
ألا يستحق أن تفرح بقدوم رمضان؟

[جنيه ذهب]

https://www2.0zz0.com/2025/03/04/19/709703920.jpeg (https://www.0zz0.com)

[جنيه ذهب]

https://www2.0zz0.com/2025/03/05/19/742614978.jpeg (https://www.0zz0.com)

[ولدالقصيم]

قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

" بُلوغُ رمضان نِعمةٌ كبيرة على من بَلغهُ وقام بحَقه
بالرِّجوع إلى ربه من مَعْصِيتهِ إلى طاعتِه،
ومن الْغَفْلةِ عنه إلى ذِكْرِهِ، ومن الْبُعْدِ عنهُ إلى الإِنابةِ إِلَيْهِ ".

مجالس شهر رمضان (ص١٣).

قال العلامة ‎ابن عثيمين رحمه الله تعالى :

ينبغي للإنسان في رمضان أن يكثر من قراءة القرآن،
كما كان ذلك سنة رسول الله صَلَّىٰ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ،
فقد كان عليه الصلاة والسلام يدارسه جبريل القرآن كل رمضان.

《مجموع فتاوىٰ ورسائل ١٨٤/٢٠》.
‬‏قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

《 يجب علينا أن نجعل هذه المواسم تنشيطًا لنا على العمل الصالح
والإقبال على الله تبارك وتعالىٰ بالأعمال الصالحة المقربة إليه،
وألا تفتر هممنا عن فعل الطاعات بانتهاء هذه المواسم 》.

[ لقاء الباب المفتوح (١٤٩) ].
والله أعلم

اﻟلهَم اعتِق رِقابَنا و رِقاب آبائِنا مِن اﻟنّار

اﻟلهَم انِك عفُو تحِب اﻟعفْو فاعْفُ عَنّا

[ولدالقصيم]

في شهر رمضان تفتح أبواب الجنة،
وتغلق أبواب النار، وتُقيّد الشياطين،
فينبغي على المسلم أن يكثر العبادة،
ويقترب إلى الله سبحانه وتعالى وعمل الخير،
بما يصل إلى أن ينال الجزاء الأكبر.

في شهر رمضان ليلة القدر،
وهي خير من ألف شهر،
تشمل العبادة والأعمال لألف شهر دون ليلة القدر.

وهناك أربع عبادات لابد من الاجتهاد بهما في هذا الشهر الكريم:

١- صلاة الجماعة والتبكير إليها بحيث لا تفوتك طيلة الشهر الكريم.

٢- صلاة التراويح كاملة مع الإمام عملًا بحديث:
“من قام مع الإمام حتى ينصرف كُتب له قيام ليلة”.

٣-الجلوس بعد صلاة الفجر إلى شروق الشمس
في المسجد مع الإتيان بأذكار الصباح والمساء.

٤- تلاوة القرآن والإكثار من الختمات،
قال الزهري: إذا دخل رمضان فإنما هو إطعام الطعام وتلاوة القرآن

[ولدالقصيم]

حكم من نوى الاعتكاف ساعة

السؤال:إذا أتى الرجل المسجد لحاجة الاستراحة،
ثم نوى أن يعتكف مدة ساعة في المسجد؛ فهل هذا جائز؟


الجواب: للعلامة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله
ما نعلم له مانعًا، وقد ذكر العلماء أنه لا بأس بأن ينوي الاعتكاف، ولو ساعة،
واشترط بعضهم أن يكون يومًا كاملًا، ولكن ليس عليه دليل.
المقصود: إذا نوى الاعتكاف في المسجد بعض الوقت فلا حرج في ذلك، ولا نعلم فيه بأسًا.
https://files.zadapps.info/binbaz.or...r/fjk1_237.mp3 (https://files.zadapps.info/binbaz.org.sa/fatawa/jame3_kabeer/fjk1_237.mp3)

[ولدالقصيم]

حكم نية الاعتكاف في المسجد لمدة يسيرة -
الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

(https://youtu.be/jpbrBOrcTic?si=HGgInlbfrREAJqcF)https://youtu.be/jpbrBOrcTic?si=HGgInlbfrREAJqcF
(https://youtu.be/jpbrBOrcTic?si=HGgInlbfrREAJqcF)
(https://youtu.be/jpbrBOrcTic?si=HGgInlbfrREAJqcF)

[ولدالقصيم]

"بمرور السنين أدركت أنه لا يوجد
فرق بين 31 ديسمبر و 1 يناير..
الفرق الحقيقي يكون بين
30 شعبان و 1 رمضان،
فرق في النفسية ونظام حياتك وتغيير في روتينك اليومي الممل
وتزويدك بجرعة روحانيات تكفيك باقي العام..
فرق في الاستزاده في الحسنات
فرق في يومك الذي يتحول من العشوائية المفرطة للنظام الدقيق..
فرق في التجمع الأسري على الطعام والذي قليلًا ما يحدث في الأيام العادية..
فرق في التودد والمحبة والتراحم الذي يظهر بين الناس بشكل يفوق كل أوقات العام..
وفروق كثيرة وكثيرة تجعل
1 رمضان بمثابة المطر الذي يحيي الأرض بعد موتها..
فاللهم كما بلغتنا رمضان ارزقنا فيه التوفيق للطاعات والقربات واجعله متقبلاً."

[ولدالقصيم]

https://i0.wp.com/mhtwyat.com/wp-content/uploads/2022/04/%D8%AF%D8%B9%D8%A7%D8%A1-%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%87%D8%AC%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%AF%D9%8A%D8%B3-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%88%D8%B11.png?resize=8 30%2C506&ssl=1

[ولدالقصيم]

تارك الصلاة لا يقبل منه عمل ، لا زكاة ولا صيام ولا حج ولا شيء .
روى البخاري (520) عن بُرَيْدَة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( مَنْ تَرَكَ صَلاةَ الْعَصْرِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ ) .
ومعنى "حبط عمله" أي : بَطَلَ ولم ينتفع به . فهذا الحديث يدل على أن تارك الصلاة لا يقبل اللهُ منه عملاً ،
فلا ينتفعُ تاركُ الصلاةِ من عمله بشيء ، ولا يَصْعَدُ له إلى الله عملٌ .
قال ابن القيم رحمه الله تعالى في معنى هذا الحديث في كتابه الصلاة (ص/65) :
" والذي يظهر في الحديث ؛ أن الترك نوعان : تركٌ كليٌّ لا يصليها أبداً، فهذا يحبط العملُ جميعُـه ،
وتركٌ معينٌ في يومٍ معينٍ، فهذا يحبط عملُ ذلك اليومِ ، فالحبوطُ العامُّ في مقابلةِ التركِ العامِّ ، والحبوطُ المعينُ في مقابلةِ التركِ المعينِ " اهـ.

وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في فتاوى الصيام (ص87) عن حكم صيام تارك الصلاة ؟

فأجاب :
تارك الصلاة صومه ليس بصحيح ولا مقبول منه ؛ لأن تارك الصلاة كافر مرتد ، لقوله تعالى :
( فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ ) التوبة/11. ولقول النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
( بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَ الشِّرْكِ وَالْكُفْرِ تَرْكُ الصَّلاةِ ) رواه مسلم (82). ولقوله صلى الله عليه وسلم :
( الْعَهْدُ الَّذِي بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ الصَّلاةُ فَمَنْ تَرَكَهَا فَقَدْ كَفَرَ ) رواه الترمذي (2621) . صححه الألباني في صحيح الترمذي .
ولأن هذا قول عامة الصحابة إن لم يكن إجماعا منهم ، قال عبد الله بن شقيق رحمه الله وهو من التابعين المشهورين :
كان أصحاب النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا يرون شيئا من الأعمال تركه كفر غير الصلاة ،
وعلى هذا فإذا صام الإنسان وهو لا يصلي فصومه مردود غير مقبول ، ولا نافع له عند الله يوم القيامة ،
ونحن نقول له : صل ثم صم ، أما أن تصوم ولا تصلي فصومك مردود عليك لأن الكافر لا تقبل منه العبادة اهـ .
وسئلت اللجنة الدائمة (10/140) إذا كان الإنسان حريصا على صيام رمضان والصلاة في رمضان فقط ،
ولكن يتخلى عن الصلاة بمجرد انتهاء رمضان فهل له صيام ؟
فأجابت :
الصلاة ركن من أركان الإسلام ، وهي أهم الأركان بعد الشهادتين وهي من فروض الأعيان ،
ومن تركها جاحدا لوجوبها أو تركها تهاونا وكسلا فقد كفر ،
وأما الذين يصومون رمضان ويصلون في رمضان فقط فهذا مخادعة لله ، فبئس القوم الذين لا يعرفون الله إلا في رمضان ،
فلا يصح لهم صيام مع تركهم الصلاة في غير رمضان ،
بل هم كفار بذلك كفرا أكبر وإن لم يجحدوا وجوب الصلاة في أصح قولي العلماء اه

[ولدالقصيم]

احذروا سُرّاق الأوقات في رمضان


** إن رمضان خير الشهور وأفضها وأعظها أجرا وأكثرها خيرا ,
فهو شهر مبارك بكل ما تعنيه هذه الكلمة ,
** فكل أوقاته وساعاته وأيامه ولياليه فضائل وغنائم وأجور وفيرة ,
وخيرات وبركات وحسنات وعطايا وهبات كثيرة وكثيرة ؛
** لذا ينبغي لكل عاقل لبيب أن يجد غاية الجد في استغلال كل ثانية منه في الطاعات
والعبادات بشتى أنواعها ؛ لأنه قد لا يبقى إلى رمضان آخر كما قال بعض العرب عند انقضاء رمضان:
“يا رب صائمه لن يصومه وقائمة لن يقومه”،
يعني أن كثيرا ممن صام رمضان وقامه هذا العام لن يعيش إلى رمضان قادم ,

** وهذا أمر واقع ؛ فكم ممن يصوم رمضان في عام لا يعيش إلى عام قابل.
** فالمؤمن العاقل يحرص كل الحرص على اغتنام حياته
واستغلال أوقاته في كل ما يقربه إلى الله ,
** ويحذر غاية الحذر من كل ما يضيع عليه وقته.
** قال الله تعالى :
{ كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيَّامِ الْخَالِيَةِ }
** وقال الله تعالى :
{ أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَا عَلَى مَا فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ وَإِنْ كُنْتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ }
** وقال الله تعالى : { يَقُولُ يَالَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي }
** وعن ابن عباسٍ رضي الله عنْهما قال:
قال رسول الله – صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – لِرَجلٍ وهو يَعِظُه :
” اغْتَنِمْ خَمْساً قبلَ خَمْسٍ :
شبابَكَ قبلَ هَرمِكَ،
وصِحَّتَك قبل سَقْمِكَ،
وغِناكَ قبْلَ فقْرِكَ،
وفَراغَك قَبْلَ شُغْلِكَ،
وحياتَك قَبْلَ مَوْتِكَ”.
رواه الحاكم وقال: “صحيح على شرطهما”. ( وصححه الألباني )
** وفي كتاب : ( الفوائد ) , لابن القيم (ص: 31):
إضاعة الوقت أشد من الموت لأَن إضاعة الوقت تقطعك عن الله
والدار الآخرة والموت يقطعك عن الدنيا وأهلها .
** وفي كتاب : ( الجواب الكافي ) أيضا (ص: 84):
وَقَدْ تَقَدَّمَ أَنَّ عُمْرَ الْعَبْدِ هُوَ مادَّةُ حَيَاتِهِ،
وَلَا حَيَاةَ لِمَنْ أَعْرَضَ عَنِ اللَّهِ وَاشْتَغَلَ بِغَيْرِهِ،
بَلْ حَيَاةُ الْبَهَائِمِ خَيْرٌ مِنْ حَيَاتِهِ، فَإِنَّ حَيَاةَ الْإِنْسَانِ بِحَيَاةِ قَلْبِهِ وَرُوحِهِ،
وَلَا حَيَاةَ لِقَلْبِهِ إِلَّا بِمَعْرِفَةِ فَاطِرِهِ، وَمَحَبَّتِهِ، وَعِبَادَتِهِ وَحْدَهُ، وَالْإِنَابَةِ إِلَيْهِ، وَالطُّمَأْنِينَةِ بِذِكْرِهِ، وَالْأُنْسِ بِقُرْبِهِ،
وَمَنْ فَقَدَ هَذِهِ الْحَيَاةَ فَقَدَ الْخَيْرَ كُلَّهُ، وَلَوْ تَعَوَّضَ عَنْهَا بِمَا تَعَوَّضَ مِمَّا فِي الدُّنْيَا،
بَلْ لَيْسَتِ الدُّنْيَا بِأَجْمَعِهَا عِوَضًا عَنْ هَذِهِ الْحَيَاةِ،
فَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ يَفُوتُ الْعَبْدَ عِوَضٌ، وَإِذَا فَاتَهُ اللَّهُ لَمْ يُعَوِّضْ عَنْهُ شَيْءٌ الْبَتَّةَ. اهـ
** قال الشاعر :
إذا مر بي يومٌ ولم أقتبس هدىً
ولم أستفد علماً فما ذاك من عمري.
** وفي كتاب ( فتح الباري ) , لابن حجر (1/ 481) :
وَأخرج الْحَاكِم فِي تَارِيخه من شعره [ يعني البخاري ] قَوْله :
اغْتَنِمْ فِي الْفَرَاغِ فَضْلَ رُكُوعٍ
فَعَسَى أَنْ يَكُونَ مَوْتُكَ بَغْتَةْ

كَمْ صَحِيحٍ مَاتَ مِنْ غَيْرِ سُقْمٍ
ذَهَبَتْ نَفْسُهُ الصَّحِيحَةُ فَلْتَةْ

[ولدالقصيم]

** والأشياء التي تسرق الأوقات وتضيعها من غير فائدة كثيرة , بل في كثير منها إثم – عياذا بالله –
وها أنا أذكر منها ما تيسر :
(1) مواقع التواصل الإجتماعي من :(وتساب وفيسبوك وتويتر ونحوها) لغير ما حاجة .
** فكثير من الناس ينشط لقراءة مئات الرسائل ولا ينشط لقراءة صفحة من القران ,
** وكثير منهم يسهر في قراءة هذه الرسائل إلى وقت متأخر من الليل حتى يغلبه النوم , وليس مستعدا أن يصلي لله ركعتين ,
** وأول ما يقوم به عند استيقاظه فتح الجوال والنظر فيه .
(2) التلفزيونات والدشوشات وغيرها من الشاشات المرئية التي تبث المسلسلات والبرامج والقصص والأغاني الماجنة والساقطة والمدمرة للدين والأخلاق .
(3) الأسواق : فكثير من الناس الذين يرتادون هذه الأسواق ليس لهم غرض في البيع والشراء ,
** فبعضهم يريد أن يعرف كل جديد في السوق ,
** وبعضهم يريد مغازلة النساء ,
** وبعضهم . . . .
وبعضهم . . . .
** فضيعوا أوقاتهم دون ما فائدة .
(4) مجالس اللهو واللعب والغفلة :
** كمجالس السهر على القيل والقال ,
** ومجالس القات,
ومجالس اللعب المحرم , كلعب الورق , والنرد , والشطرنج , والكيرم , والضومنة , والبلياردو, ونحوها من ألعاب اللهو والغفلة المحرمة التي ضيعت أوقات الكثيرين .
(5) المطبخ : فكثير من النساء تضيع وقتها في رمضان بالمبالغة في إعداد الأطعمة المختلفة والأشربة المتنوعة , فكأن رمضان شهر أكل وشرب فقط ,
فتبقى في المطبخ أكثر النهار , وبعد الإفطار والعشاء تحتاج إلى وقت غير يسير في تنظيف هذه الأواني التي أعدت بها الطعام والشراب , وتصير بعد ذلك مرهقة لا تجد للقيام وقراءة القران رغبة ولا لذة .
(6) النوم الكثير : فكثير من الصائمين يقضي نهاره في النوم ، فيرقد من بعد صلاة الفجر حتى الظهر ، ثم يقوم لصلاة الظهر ، ثم ينام إلى العصر ، ثم يقوم لصلاة العصر ، ثم ينام إلى قبيل المغرب . . . وهكذا.
وكأن رمضان شهر النوم .
(7) المسابقات الرمضانية : تقام في رمضان مسابقات كثيرة متنوعة , فبعضها مفيد وبعضها غير مفيد ,
وكثير من هذه المسابقات تكون في أثناء صلاة العشاء أو التراويح , مما يصرف كثيرا من الناس عن الصلاة .
(8) الأصدقاء الكسالى : كثير من الناس إذا دخل عليه رمضان أصابه الكسل والفتور فلا يرغب في قراءة القران ولا في القيام ولا في غير ذلك من أنواع الخير والبر ,
فمثل هذا الصنف لا تصحبه ولا تجلس معه خشية أن تتأثر به فـ( الصاحب ساحب ) , بل فر منه فرارك من الأسد .
وخلاصة ما تقدم أن الله جل وعلا يريد أن يرحمنا ويغفر لنا ويتوب علينا ، ويريد أعداؤنا أن يبعدونا عن رحمة الله ومغفرته ورضوانه ويضلونا ضلالا بعيدا .
كما قال سبحانه وتعالى :{والله يريد أن يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلا عظيما }.
** والله الموفق .

** كتبها : أبو عبد الله أحمد بن ثابت الوصابي

[جنيه ذهب]

https://www2.0zz0.com/2025/03/08/01/192837662.jpeg (https://www.0zz0.com)

[ولدالقصيم]

إنَّ للَّهِ عندَ كلِّ فِطرٍ عتقاءَ وذلِك في كلِّ ليلةٍ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم: 1340 | خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح

لصِيامِ الفَريضةِ في رمَضانَ فَضلٌ عَظيمٌ، ومن ذلك: غُفرانُ الذُّنوبِ والعِتقُ مِن النَّارِ؛
وذلك أنَّ فيه مُراقبةً خاصَّةً مِن العَبدِ لربِّه، وفيه تَجويعٌ للنَّفسِ ومَنعُها مِن الشَّهواتِ المباحةِ مِن أجْلِ اللهِ سبحانه؛
ولذلك خَصَّه اللهُ بأنَّه يَجْزي به.
وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ جابرُ بنُ عبدِ اللهِ الأنصاريُّ رَضِي اللهُ عَنهما،
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم قال: "إنَّ للهِ عندَ كلِّ فِطرٍ عُتَقاءَ، وذلك في كُلِّ ليلةٍ"،
أي: يُنجِّي اللهُ مِن النَّارِ، ويُقدِّرُ النَّجاةَ للصَّائِمين عندَ وقتِ الإفطارِ كلَّ يومٍ في رمَضانَ،
وقولُه: "في كلِّ ليلةٍ" بمنزلةِ التَّأكيدِ لِما قالَه، وإلَّا فقولُه: "عندَ كلِّ فِطْرٍ" يَشمَلُ كلَّ ليلةٍ بعُمومِه.
وهذا يدُلُّ على أمورٍ عظيمةٍ؛ منها: كَثْرةُ العُتقاءِ مِن النَّارِ في أيَّامِ الصَّومِ في رمَضانَ بمَغفِرةِ ذُنوبِهم،
وقَبولِ عِبادتِهم، وحِفْظِهم مِن المعاصي الَّتي هي أسبابُ العذابِ،
وهذا الوعدُ العظيمُ يَشْحَذُ هِمَمَ الصَّائِمين للتَّسابُقِ إلى إحسانِ العبادةِ وإخلاصِها للهِ،
لعلَّهم يَفوزونَ بكَرَمِه بالعِتقِ مِن النَّارِ. ومنها:
التَّنبيهُ إلى اغتِنامِ الأوقاتِ الفاضلةِ للدُّعاءِ
وسُؤالِ اللهِ إجابةَ الدَّعَواتِ،
وتَلبيةَ الحاجاتِ، وتفريجَ الكُرباتِ.

[جنيه ذهب]

https://www.raed.net/img?id=1249491 (https://www.raed.net/)

[RakanAlrajhi]

ذهب ثُلْث رمضان وبقي الثُّلْثين
إن قصَّرت فيما مضى فأحسن فيما تبقَّى ..

( اللهم ارحمنا واغفر لنا وأعتقنا من النار ووالدينا وجميع المسلمين )

[جنيه ذهب]

https://www2.0zz0.com/2025/03/09/20/890951489.jpeg (https://www.0zz0.com)

[ولدالقصيم]

أيها الأحبة :
ها قد مضى ثلث رمضان و الثلث كثير – كما يقوله رسول الله صلى الله عليه وسلم .
أيها الأحبة : لابد من وقفة محاسبة
( و المؤمن الصادق أشد محاسبة لنفسه من التاجر الشحيح لشريكه ) .

إليك هذه الأسئلة التي أريد منك أن تكون صريحا و صادقا مع نفسك في الإجابة عليها :
1- هل صمت صياما صحيحا أخلصت النية لله ، و ابتعدت عما حرم الله .
2- هل حرصت على قيام رمضان مع السلمين في التراويح .
3- هل سابقت لفعل الخيرات
( تفطير الصائمين بالجهد و المال ، تفقد الأرامل ، والمساكين ، الدعوة إلى الله )
تأسيا برسولك صلى الله عليه وسلم ( عن ابن عباس قال :
كان رسول الله أجود الناس و كان أجود ما يكون في رمضان حين يدارسه جبريل القرآن ،
فلرسول الله أسرع بالخير من الريح المرسلة )
4- كم مرة ختمت القرآن ؟
5- كم هي العادات السيئة التي تخلصت منها .
6- كم من العبادات ربيت نفسك عليها .
7- هل تفكرت في هذه الرقاب التي تعتق من النار ،
هل رقبتك واحدة من هذه الرقاب المعتوقة من النار أم لا .
8- هل لا زال الشوق و الحنين و الفرح بقدوم رمضان كما هو أم أن ذلك تلاشى مع تتابع الأيام .
9- هل لا زلت على همتك و نشاط في العبادة ، في السباق إلى الله ، في الفوز بالمغفرة ،
أم أصابك ما أصاب كثيرا من الناس من الفتور و التراخي فكأني بهم
و الله على جنبتي المضمار صرعى لشهواتهم و ملذاته ،
قد أفسدوا صيامهم بالمسلسلات و ضيعوا حسناتهم بضياع الأوقات فوا حسرتاه على من هذه حاله .

أيها الأحبة :
إن الأسئلة أكثر من ذلك بكثير و كلما كان العبد صادقا مع نفسه كلما كان حسابه لها شديدا ).

و لكن أيه الأحبة :
من وجد أنه لا يزال على خير و لا يزال محافظا على الواجبات مسابقا في الخيرات
وبعيدا عن المحرمات ، فليحمد الله و ليبشر بالخير من الله .
طوبى من كانت هذه حاله ثم طوبى له .
طوبى له العتق من النار طوبى له مغفرة السيئات ، طوبى له مضاعفة الحسنات .
و كأن بهؤلاء و الله ألان وقد كتب الله أنهم من أصحاب الجنان .
أما من وجد أنه مقصر مفرط فعليه أن يتدارك بقية رمضان ،
فإنه لا يزال يبقى منه الثلثان ، ولا يزال الله يغفر لعباده ولا يزال الله يعتق رقابا من النار .

يا مسكين :
رقاب الصالحين من النار تعتق و أنت بعد لا تدري ما حال رقبتك .
صحائف الأبرار تبيض من الأوزار و صحيفتك لا تزال مسودة من الآثام .
أليس لك سمع ، أو معك قلب .
و الله لو كان قلبك حيا لذاب حسرة و كمدا على ضياع المغفرة و العتق في رمضان
آه لو كشف لك الغيب و رأيت كم من الحسنات ضاعت عليك ،
وكم من الفرص لمغفرة الذنوب فاتتك و كم من أوقات الإجابة للدعاء ذهبت عليك.

أيها الأحبة :
ألا نريد أن يغفر الله لنا ألا نريد أن يعتقنا الله من النار.
فعلينا أن نتدارك ما بقي من رمضان ( ومن أصلح فيما بقي غفر الله له ما سلف )
فدعوة إلى المغفرة دعوة إلى العتق من النار ، دعوة إلى مضاعفة الحسنات قبل فوات الأوان .

أيها الأحبة :
لنعد إلى أنفسنا- فوالله ما صدق عبد لم يحاسب نفسه على تقصيرها في الواجبات
و تفريطها في المحرمات
لنعد إلى أنفسنا و نحاسبها محاسبة دقيقة ، ثم نتبع ذلك بالعمل الجاد ،
ولنشمر في الطاعات و نصدق مع الله و نقبل على الله .
فلا يزال الله ينشر رحمته و يرسل نفحاته .
يقول النبي صلى الله عليه وسلم :
( إن لربكم في دهركم لنفحات فتعرضوا لنفحات الله ).
نعم لنتعرض لنفحات الله بالاجتهاد في الطاعات عله أن تصيبنا رحمة أو نفحة لا نشقى بعدها أبدا .

[ولدالقصيم]

ما أسرع أيامك يا رمضان ..
تأتي على شوق ولهف ..
وتمضي على عجل ..
ها قد مضى الثلث الأول منك يا رمضان،
والثلث كثيريا شهر الصيام ترفق ..
ويا شهر القيام تمهل ..نفوس العابدين ..
وقلوب الراكعين ساجدين ..
تحنّ وتئنّ
سبحان الله ..
منذ أيام، كنا ندعو:
"اللهم بلغنا رمضان".
و منذأيام قليلة، هنأ بعضُنا بعضاً ببلوغ رمضان فقد هل الهلال،
مع النداء الشهير:
"ياباغي الخير أقبل، و يا باغي الشر أقصر .. "
و اليوم، فاجأتنا هذه الحقيقة:
انقضى الثلث الأول من رمضان!!
سبحان الله .. أبهذه السرعة رمضان ..
هذاالضيف؛ خفيف الظل، عظيم الأجر ..مضى ثلثه .. "و الثلث كثير" ..

[ولدالقصيم]

وهنا لا بد ان نقف مع أنفسنا وقفات أيها الأحباب
ماذا أودعنا هذه الأيام العشر؟
كيف نحن والقرآن؟
كيف نحن وصيام الجوارح والسمع والبصر؟
كيف نحن والقيام؟
كيف نحن وتفطير الصائمين؟
كيف نحن والصدقة والصلة والبر؟
كيف حالنا مع الخشوع والخضوع والدموع؟
هل اجتهدنا في طلب العتق، أم رضي البعض أن يكونوا مع الخوالف .. ؟
فهذه أيام وليالي العتق تنقضي يوماً بعد يوم
وسرعان ما سيقال:
وداعاً رمضان فهلا كانت همتنا عالية،
ولسان كل منا يقول: لن يسبقني إلى الرحمن أحد
هلا جاهدنا أنفسنا وأتعبناها بالطاعة،
حتى ترتاح في مستقر رحمة الله في جنة الخلد
فالعبد لن يجد طعم الراحة إلا عند أول قدم يضعها في الجنة

[جنيه ذهب]

https://www2.0zz0.com/2025/03/10/18/597432794.jpeg (https://www.0zz0.com)

[ولدالقصيم]

ومن أشهر المعارك والفتوح التي وقعت في رمضان عبر السنين:



غزوة بدر الكبرى.. يوم الفرقان ...
فتح مكة.. يوم أذن بلال على الكعبة ...
فتح البويب وسيوف المثنى ...
فتح السند.. ...
فتح الأندلس.. "الفردوس" المفقود ...
عمورية.. ...

الزلاقة.. ...
حطين..

[ولدالقصيم]

من خصائص شهر رمضان

نزول القرآن

قال الله تعالى: شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدىً لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ البقرة / 185.
عن أبي قتادة الأنصاري رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن صوم الاثنين، فقال: فيه ولدت، وفيه أُنزل عليَّ رواه مسلم (1162).
شهر تكفير الذنوب

عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان: مكفرات ما بينهن إذا اجتنب الكبائر رواه مسلم (233).
غروات وأحداث في رمضان

وقد كان شهر رمضان شهر الجهاد كما كان شهر القرآن، ففيه حصلت غزوات ومعارك تغيرت معه حال المسلمين، وقد صار في هذا الزمان - إلا عند القلة - شهر النوم والكسل والبطالة، فصار ليلهم للطعام والشراب والسهر، وفي النهار كسل ونوم.
ومن الغزوات والمعارك الهامة التي حصلت في تاريخ المسلمين:
1. غزوة بدر

وحدثت في 17 رمضان (https://islamqa.info/ar/answers/115135) سنة 2 هـ، وهي أولى غزوات النبي صلى الله عليه وسلم. وكان عدد المسلمين: ثلاث مئة وبضعة عشر رجلاً، ولم يكن معهم من الخيل إلا فرَسان وسبعون بعيراً، وكان المشركون حوالي ألف رجل.
2. فتح مكة

وكانت في رمضان (https://islamqa.info/ar/answers/261634) سنة ثمان للهجرة، وكان خروج النبي صلى الله عليه وسلم من المدينة في عاشر رمضان ودخل مكة لتسع عشرة ليلة خلت منه.
3. عودة النبي صلى الله عليه وسلم من غزوة تبوك

وكان ذلك في السنة التاسعة من الهجرة، حيث كان خروجه صلى الله عليه وسلم إلى تبوك في رجب، واستغرقت هذه الغزوة خمسين يوماً أقام منها عشرين يوماً في تبوك، والبواقي قضاها في الطريق جيئة وذهاباً.
4. معركة بلاط الشهداء عام 114هـ.

نشب القتال بين المسلمين والصليبيين في أواخر شعبان 114 هـ – أكتوبر 732 م، واستمر تسعة أيام حتى أوائل شهر رمضان، وكان المسلمون بقيادة عبد الرحمن الغافقي، وكان الصليبيون بقيادة شارل مارتل، وقد أبلى المسلون فيها بلاء حسناً، ومات منهم كثيرون، وقد اخترقت صفوفهم فرقة من فرسان العدو أحدثت خللاً في صفوف المسلمين، وأصيب القائد الغافقي وأدى ذلك إلى موته، فتسبب ذلك في هزيمة المسلمين.
وقد وقعت على مقربة من طريق روماني يصل بين " بواتييه " - والتي تبعد عن باريس 70 كيلو متراً - و "شاتلرو" في مكان يبعد نحو عشرين كيلومترا من شمالي شرق بواتييه يسمّى بالبلاط، وهي كلمة تعني في الأندلس القصر أو الحصن الذي حوله حدائق؛ ولذا سميت المعركة في المصادر العربية ببلاط الشهداء لكثرة ما استشهد فيها من المسلمين، وتسمّى في المصادر الأوربية معركة "تور- بواتييه".
5. فتح عمورية سنة 223هـ.

قال ابن الأثير:
"ولما خرج ملك الروم وفعل في بلاد الإسلام ما فعل بلغ الخبر المعتصم فلما بلغه ذلك استعظمه وكبر لديه وبلغه أن امرأة هاشمية صاحت وهي أسيرة في أيدي الروم وامعتصماه فأجابها وهو جالس على سريره: " لبيك لبيك "، ونهض من ساعته، وصاح في قصره: "النفير النفير." انتهى من "الكامل " (6 / 40).
6. فتح حارم

قال ياقوت الحموي:
"حارم" بكسر الراء: حصن حصين، وكورة جليلة، تجاه " أنطاكية " وهي الآن من أعمال حلب، وفيها أشجار كثيرة ومياه، وهي لذلك وبئة وهي فاعل من الحرمان أو من الحريم، كأنها لحصانتها يُحرمها العدو وتكون حَرَماً لمن فيها.
" معجم البلدان " (2 / 205).
قال شهاب الدين المقدسي:
"قال العماد الكاتب: وفي تلك السنة - يعني: سنة تسع وخمسين وخمس مئة - اغتنم نور الدين خلو الشام من الفرنج وقصدهم، واجتمعوا على " حارم " فضرب معهم المصاف، (أي وقف بجيشه صفوفاً أمامهم) فرزقه الله تعالى الانتقام منهم فأسرهم وقتلهم، ووقع في الإسار إبرنس أنطاكية وقومص طرابلس وابن لجوسلين ودوك الروم، وذلك في رمضان."
انتهى من" الروضتين في أخبار الدولتين النورية والصلاحية " (1 / 415، 416).
7. عين جالوت

وكانت في رمضان 658 هـ، وكانت بين المسلمين والتتار. وتقع عين جالوت بين بيسان ونابلس بفلسطين، وكان المسلمون بقيادة المظفر " سيف الدين قطز " والمغول بقيادة " كيتوبوقا "، وقد كتب الله النصر للمسلمين فحققوا فوزًا عظيماً.
قال ابن تغري بردي:
"وسافر الملك المظفر بالعساكر من الصالحية، ووصل غزة، والقلوب وجلة،... ثم رحل الملك المظفر قطز بعساكره من غزة، ونزل الغور بعين جالوت وفيه جموع التتار في يوم الجمعة خامس عشرين شهر رمضان، ووقع المصاف بينهم في اليوم المذكور وتقاتلا قتالاً شديداً لم يُر مثله." انتهى من "النجوم الزاهرة" (7 / 78).
8. معركة شقحب

وكانت بين المسلمين والتتار في رمضان سنة (702) هـ.
قال ابن كثير:
"وأفتى – أي: شيخ الإسلام ابن تيمية - الناس بالفطر مدة قتالهم وأفطر هو أيضا وكان يدور على الأجناد والأمراء فيأكل من شيء معه في يده ليعلمهم أن إفطارهم ليتقووا على القتال أفضل فيأكل الناس، وكان يتأول في الشاميين قوله صلى الله عليه وسلم إنكم ملاقو العدو غدا والفطر أقوى لكم فعزم عليهم في الفطر عام الفتح كما في حديث أبي سعيد الخدري."
وقال:
"ثم نزل النصر على المسلمين قريب العصر يومئذ واستظهر المسلمون عليهم ولله الحمد والمنة فلما جاء الليل لجأ التتر إلى اقتحام التلول والجبال والآكام فأحاط بهم المسلمون يحرسونهم من الهرب ويرمونهم عن قوس واحدة إلى وقت الفجر فقتلوا منهم مالا يعلم عدده إلا الله عز وجل وجعلوا يجيئون بهم في الحبال فتضرب أعناقهم ثم اقتحم منهم جماعة الهزيمة فنجا منهم قليل ثم كانوا يتساقطون في الأودية والمهالك ثم بعد ذلك غرق منهم جماعة في الفرات بسبب الظلام وكشف الله بذلك عن المسلمين غمة عظيمة شديدة ولله الحمد والمنة." انتهى من "البداية والنهاية" (14 / 26).

[ولدالقصيم]

صور مواقع بعض الغزوات
https://www.alukah.net/userfiles/badr victory.jpg

https://www.alukah.net/userfiles/hittien.jpg

https://www.alukah.net/userfiles/qustantinya.png

[ولدالقصيم]

https://i.pinimg.com/736x/c7/e5/fa/c7e5fa86007da475a43aa61c0b5f8355.jpg

[ولدالقصيم]

http://iforum-sg.c.huawei.com/dddd/sa/images/gallery/2022/5/1/2ed81cd9-5dab-417d-8ba5-fb40034ed08c.jpg

12 يومًا
مرت من رمضان بسرعة رهيبة
اللهم اجبر تقصيرنا فيما مضى
وأعنا على ما بقي منه
واجعلنا من المقبولين في شهرك الفضيل

[ولدالقصيم]

تخيّل أن اليوم كان آخر يومٍ من رمضان؟
حينها ستندم
ولكن لن ينفعك الندم !
أدرك الشهر فقد أوشك أن ينتصف،
فهو ضيف عزيز إذا رحل لا يأتيك إلا بعد عام!

[ولدالقصيم]

https://pbs.twimg.com/media/De8Ss9CX0AAB9jF.jpg

[ولدالقصيم]

https://masba7a.com/imgtxt/ramadan/0/1/%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87%D9%85-%D8%A7%D8%AC%D8%B9%D9%84%D9%86%D8%A7-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AA%D9%82%D8%A7%D8%A1-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A7%D8%B1-

[ولدالقصيم]

https://pbs.twimg.com/media/DB7lwgLXkAE8Jvi.jpg:large

[ولدالقصيم]

https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQmKIxD7gw1hVUv2doAU8LWAUaMnhuH8 9N0wg&s

[ولدالقصيم]

*📌كيف أقرأ ختمتي التدبرية في رمضان؟
١- انتبه لاسم السورة فمحور السورة يدور حولها.

٢- اهتم بمطلع السورة، فغالباً يكون مطلع السورة هو موضوعها.

٣- انظر إلى خاتمة السورة ستجد الرابط بين مطلعها وختامها.

٤- حاول أن تلاحظ وتُمعِن النظر في نهاية كل سورة ومطلع السورة التي تليها ستجد أن هناك رابط ما.
( قد لا يظهر لك من أول قراءة )

٥- لا تغفل عن أفعال الله في السورة، ( خلق- جعل- سخر- أنزل ..) فهذا يزيد من معرفتك بربك.

٦- لاحظ الألفاظ المتكررة والمتشابهة في السورة، فهي مفاتيح لفهم السورة.

٧- تفكر في أسماء الله الواردة في السورة وعلاقتها بالآيات.

٨- ركز على الأمثال التي ضربها الله في السورة، فالمثل يكون لتقرير أمر هام.

٩- وركز أيضاً على القصص الواردة في السورة، بحيث تخرج من السورة وأنت تستحضر أن ذكر بها قصة كذا .

١٠- حاول أن تلاحظ أركان الإيمان الستة في السورة إن وجدت ( الإيمان بالله/ الملائكة/ الكتب/ الرسل/ اليوم الآخر/ القدر).

١١- استخدم مصحفًا في هوامشه معاني الكلمات أو تفسير مبسط لتفهم السياق العام ثم أبحر في التدبر
وأسقط الآيات على حياتك و تساءل كيف أستفيد من هذه الآية في واقعي؟..
و سجل ذلك في دفتر خاص..
(جهز دفترك من الآن )

١٢- لا تربط نفسك - حال قراءتك للختمة - بالأجزاء ،
بل حاول أن تقرأ سوراً متكاملة حتى لا ينقطع المعنى (قدر الاستطاعة).
واجعل لنفسك أوقاتاً محددة تنقطع فيها عن الملهيات لتقرأ فيها.
(اقرأ بالمعنى و الوقت و ليس بالجزء
و الوجه )

١٣- إن مررت بأوصاف للمؤمنين مثلاً؛
قف واعرض هذه الأوصاف على نفسك.
وإذا مررت بأوصاف للمنافقين و الكافرين فاعرضها على نفسك أيضاً،
وصفات أصحاب الجنة و النار توقف عندهم ..
وكذلك الأوامر والنواهي انظر ما نصيبك منها، لأن القرآن يخاطبنا.

١٤-قيِّد ما يستشكل عليك من معاني ودونها في ورقة،
ثم ارجع إلى تفسيرها من أحد التفاسير الموثوقة.

١٥- لا تمل .. لن تجد المعاني التدبرية منذ اللقاءات الأولى مع الآيات..
صاحب القرآن بحب ..
(وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِن قَبْلِ أَن يُقْضَىٰ إِلَيْكَ وَحْيُهُ )

شَمِّروا .. جددوا النوايا و اشحذوا الهمم
ولا تنسوا الدعاء لأنفسكم بأن يفتح الله على بصيرتكم وقلوبكم
( وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا )

[ولدالقصيم]

ماذا أنوي عند قراءة القرآن

💜 التعبدلله بتلاوته إخلاصًا لله .
💗 كسب الأجر والحسنات على كل حرف . وكل آية .
💜 النجاة من النار بتلاوته .
💗 الحصول على شفاعته .
💜 أن أكون من أهل القرآن أهل الله وخاصته .
💗 الارتقاء في درجات الجنة اقرأ وارتق
💜 الاستشفاء به .
💗 الاهتداء بهديه .
💜 العمل به .
💗 الحصول على رحمة الله به .
💜 أن يكون لي نورًا .
💗أن يعمر الله به قلبي
💜 أن يكون ربيع قلبي .
💜 لجلب الطمأنينة .
💗 لنزول السكينة .
💜 أن أتعظ بمواعظه .
💗 أن أحصل على البركة .
💜 لأنال ذكر الله لي بذكره .
💗 أن أناجي الله بكلامه .
💜 أن يكون جلاء لقلبي وحزني وهمي وغمي .
💗 حتى لا أكون هاجراً للقرآن .

[ولدالقصيم]

https://i.ytimg.com/vi/ok45zysjjX4/maxresdefault.jpg

[ولدالقصيم]

فضل العشر الأواخر من رمضان | الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله ... (https://www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&opi=89978449&url=https://www.facebook.com/Mabakhut/videos/%25D9%2581%25D8%25B6%25D9%2584-%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25B4%25D8%25B1-%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D8%25A7 %25D8%25AE%25D8%25B1-%25D9%2585%25D9%2586-%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586-%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B4%25D9%258A%25D8%25AE-%25D9%2585%25D8%25AD%25D9%2585%25D8%25AF-%25D8%25A8%25D9%2586-%25D8%25B9%25D8%25AB%25D9%258A%25D9%2585%25D9%258A %25D9%2586-%25D8%25B1%25D8%25AD%25D9%2585%25D9%2587-%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2584%25D9%2587-%25D9%2588%25D8%25B7%25D9%258A%25D8%25A8-%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2584%25D9%2587-%25D8%25AB%25D8%25B1%25D8%25A7%25D9%2587/1144652063805303/&ved=2ahUKEwijwqGi_pqMAxXyQ_EDHRQhNTcQtwJ6BAgqEAI&usg=AOvVaw0-6USs7NxpMKFxJGoc019S)

[ولدالقصيم]

https://pbs.twimg.com/media/FQr6ALuWQAM7ht_.jpg

[ولدالقصيم]

https://pbs.twimg.com/media/FRGiMhEWYAA01RT.jpg

[ولدالقصيم]

مع دخول العشر الأواخر من رمضان، مدّدت الأسواق والمراكز التجارية عملها إلى ساعات متأخرة من الليل،
لاستقبال العائلات التي ترغب في شراء ملابس العيد ،
واغتنام العشر الأواخر في التسوّق بدل العبادة، ظاهرة مرضية في المجتمعات المتأخرة،
حيث تؤخر الكثير من العائلات شراء مستلزمات الحلويات أو ملابس العيد إلى الأيام الأخيرة من رمضان،
وذلك مناف لتعاليم السنة النبوية أين أمر الرسول، عليه الصلاة والسلام،
بضرورة اغتنام العشر الأواخر في العبادة والتقرب أكثر من الله عن طريق الإعتكاف والصدقة
وقيام الليل والتهجد والإكثار من النوافل، لما في هذه الأيام من خير وبركة،
وهو الأمر الذي لم يعر له اهتمام شريحة من الناس الذين خصصوا هذه الأيام للسهر في الأسواق والمتنزهات والمراكز التجارية.
ومع تزايد الإقبال على الأسواق، تواصل المساجد تألقها في العشر الأواخر باستقطاب الراغبين في نيل الأجر والثواب وعمارة بيوت الله،
وهي الأمور التي تزيد من الأجر والثواب.
وعلى الصائمين والصائمات أن يحسنوا استقبال العشر الأواخر من رمضان بالتشمير
عن ساق الجد اقتداء بالنبي، صلى الله عليه وسلم، وأن يعمّروها بالأعمال الصالحة،
وأن يخصوها بالإكثار من تلاوة القرآن والذكر والدعاء والمزيد من الصدقات،
وأن يداوموا على الاعتكاف فيها أو ملازمة المساجد في أكثر الأوقات،
وعليهم أيضا أن يحثوا الأهل والأولاد على اغتنامها، وأن يتعاونوا جميعا على استغلالها،
ومن أيقظ أهله فيها وأحيا لياليها كان من المرحومين”.

[ولدالقصيم]

https://scontent.fruh6-1.fna.fbcdn.net/v/t39.30808-6/485746813_2528918757458862_7398234764078374720_n.j pg?stp=dst-jpg_p526x296_tt6&_nc_cat=1&ccb=1-7&_nc_sid=833d8c&_nc_ohc=kQ6nrwZ1b-sQ7kNvgFwE046&_nc_oc=Adm4-JwTp-IvVaDX0B2wHfHKZGXCS6kJbG1kr0UxiJxYR9QVNVOukxgxwFur EsEeCI8&_nc_zt=23&_nc_ht=scontent.fruh6-1.fna&_nc_gid=DWdQQhv8Mfczufs6ZEm8ew&oh=00_AYEB-z7D6peBbGc_Ibi2WatesoZGtkYQ-4xZGpGngjxwvQ&oe=67E32B64

[ولدالقصيم]

https://scontent.fruh6-1.fna.fbcdn.net/v/t39.30808-6/480971355_2528519644165440_1142567794105404834_n.j pg?stp=dst-jpg_s600x600_tt6&_nc_cat=1&ccb=1-7&_nc_sid=aa7b47&_nc_ohc=SoY4elbaNB8Q7kNvgEsHxdj&_nc_oc=Adnan5zEzC8VNleu87OwEy1nakCT6BJr5DHBbklmYg_ Yc08xA7TEFJR7p4OSAPeO-Kg&_nc_zt=23&_nc_ht=scontent.fruh6-1.fna&_nc_gid=BAroRFghEmo2rzGC7US0Tw&oh=00_AYElVojixPirUFfgYBawyjpaGm7XqVW1OnsN-GOJdPdbbg&oe=67E303AB

[ولدالقصيم]

https://scontent.fruh5-2.fna.fbcdn.net/v/t39.30808-6/484096811_587515994268343_7079811388870764381_n.jp g?stp=dst-jpg_p526x296_tt6&_nc_cat=109&ccb=1-7&_nc_sid=127cfc&_nc_ohc=3foiIL08SNwQ7kNvgEpkHHO&_nc_oc=AdmRrvCLqHfss-mZuimQ-82sAWscBbOyTfP6fmrj8hrslJilbpjL0HsXVn1jxzduemg&_nc_zt=23&_nc_ht=scontent.fruh5-2.fna&_nc_gid=BAroRFghEmo2rzGC7US0Tw&oh=00_AYH7SlRfq3Vm50keY_NBmI8TwoijIPqAxB2ynOZZcB6Y Ug&oe=67E320A9

[ولدالقصيم]

https://scontent.fruh6-1.fna.fbcdn.net/v/t39.30808-6/484149105_686849470364809_1058677578598814067_n.jp g?stp=dst-jpg_p526x296_tt6&_nc_cat=1&ccb=1-7&_nc_sid=127cfc&_nc_ohc=mYL6gXFzSuIQ7kNvgFiC9zY&_nc_oc=AdmL8Y4ey0vq_Tt4NCDNEWh8YDkWuMQEU-fc35WTDA7iaQOywilhQ3YbGDz_oS1cjIM&_nc_zt=23&_nc_ht=scontent.fruh6-1.fna&_nc_gid=BAroRFghEmo2rzGC7US0Tw&oh=00_AYGgc145cbR2WloAHMZtuox_A_ni0jvOSngpzqwbToYp Tw&oe=67E31D2E

[ولدالقصيم]

https://scontent.fruh6-1.fna.fbcdn.net/v/t39.30808-6/484918386_1174465767688883_8937445375551291683_n.j pg?stp=dst-jpg_p526x296_tt6&_nc_cat=1&ccb=1-7&_nc_sid=833d8c&_nc_ohc=y-B6u1A5aj8Q7kNvgE9i2nG&_nc_oc=AdnI8kfpFXX82k7eEIeIC_ukhaaZRZ7F2Rj9yoD_itU r8AsoBk3jIorzNvila7jPSUg&_nc_zt=23&_nc_ht=scontent.fruh6-1.fna&_nc_gid=O7bhHAvaIBmmNzOhSH0lZA&oh=00_AYH46OaMmDvG6hQ2J0fGIK8GeCvaCLamnQ4n6-zuTKgJpw&oe=67E32A25

[ولدالقصيم]

https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQupTYGB1QI-lGooyC7UVdD_lHfViLsGIdrgw&s

[ولدالقصيم]

https://pbs.twimg.com/media/DCfIxjoW0AAwCDY.jpg
https://i.pinimg.com/736x/35/41/6b/35416bc47d70081bf759c3853d9f0db5.jpg

[ولدالقصيم]

https://pbs.twimg.com/media/GKfqugoWkAECReQ?format=jpg&name=small

[ولدالقصيم]

أحكام مختصرة في زكاة الفطر https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t9c/1/16/1f53b.png

https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t4c/1/16/25aa.png لفضيلة الشيخين ابن باز وابن عثيمين -رحمهما الله- https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t4c/1/16/25aa.png

https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t7a/1/16/31_20e3.png ما حكم صدقة الفطرhttps://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t4c/1/16/2753.png

https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t2d/1/16/1f4cd.pngقال الشيخ ابن باز -رحمه الله- :

”زكاة الفطر فرض على كل مسلم صغير أو كبير ذكر أو أنثى حُرٌّ أو عبد“.
https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t1d/1/16/1f4d5.pngفتاوى ابن باز (١٤/١٩٧)

https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t99/1/16/32_20e3.png بماذا تكون زكاة الفطرhttps://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t4c/1/16/2753.png

https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t2d/1/16/1f4cd.pngقال الشيخ ابن باز -رحمه الله- :
”تُخرَج صاعا من طعام أو صاعا من تمر أو صاعا من شعير أو صاعا من زبيب أو صاعا من أَقِط ويلحق بهذه الأنواع في أصح أقوال العلماء كل ما يتقوَّت به الناس في بلادهم كالأرز والذرة والدخن ونحوها“.
https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t1d/1/16/1f4d5.pngمجموع الفتاوى (١٤/١٩٧)

https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/tb8/1/16/33_20e3.png ما هو وقت إخراج زكاة الفطرhttps://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t4c/1/16/2753.png

https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t2d/1/16/1f4cd.pngقال الشيخ ابن باز -رحمه الله- :
”إخراجها في اليوم الثامن والعشرين والتاسع والعشرين والثلاثين وليلة العيد ، وصباح العيد قبل الصلاة“.
https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t1d/1/16/1f4d5.pngفتاوى ابن باز (١٤/٣٢)

https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/td7/1/16/34_20e3.png سبب إخراج زكاة الفطر https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t4c/1/16/2753.png

https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t2d/1/16/1f4cd.pngقال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- :
”إظهار شكر نعمة الله تعالى على العبد بالفطر من رمضان وإكماله“.
https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t1d/1/16/1f4d5.pngمجموع الفتاوى (١٨/٢٥٧)

https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/tf6/1/16/35_20e3.png من تصرف له زكاة الفطر https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t4c/1/16/2753.png

https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t2d/1/16/1f4cd.pngقال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- :
”ليس لها إلا مصرف واحد وهم الفقراء“.
https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t1d/1/16/1f4d5.pngفتاوى ابن عثيمين (١٨/٢٥٩)

https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t15/1/16/36_20e3.png حكم توكيل الأولاد أو غيرهم في إخراج زكاة الفطر https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t4c/1/16/2753.png

https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t2d/1/16/1f4cd.pngقال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- :
”يجوز للإنسان أن يُوكِّل أولاده أن يدفعوا عنه زكاة الفطر في وقتها، ولو كان في وقتها ببلد آخر للشغل“ .
https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t1d/1/16/1f4d5.pngفتاوى ابن عثيمين (١٨/٢٦٢)

https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t34/1/16/37_20e3.png هل يجوز للفقير أن يُوكِّل شخصا آخر في قبض زكاة الفطر https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t4c/1/16/2753.png

https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t2d/1/16/1f4cd.pngقال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- :
”يجوز ذلك“.
https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t1d/1/16/1f4d5.pngفتاوى ابن عثيمين (١٨/٢٨٦)

https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t53/1/16/38_20e3.png هل من قول مُعيَّن يقال عند إخراج زكاة الفطر https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t4c/1/16/2753.png

”لا نعلم دعاء معينا يقال عند إخراجها“.
https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t1d/1/16/1f4d5.pngفتاوى اللجنة الدائمة (٩/٣٨٧)

[ولدالقصيم]

https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t72/1/16/39_20e3.png هل يجوز إخراج القيمة في زكاة الفطر https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t4c/1/16/2753.png


https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t2d/1/16/1f4cd.pngقال الشيخ ابن باز -رحمه الله- :
”لا يجوز إخراج القيمة في قول أكثر أهل العلم؛ لكونها خلاف ما نص عليه النبي ﷺ وأصحابه رضي الله عنهم“.
https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t1d/1/16/1f4d5.pngفتاوى ابن باز (١٤/٣٢)

https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t2d/1/16/1f4cd.pngقال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- :
”إخراجها نقدا فلا يجزئ، لأنَّها فُرِضَت من الطعام“.
https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t1d/1/16/1f4d5.pngفتاوى ابن عثيمين (١٨/٢٦٥)

https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t62/1/16/1f51f.png هل يلزم في زكاة الفطر النصابhttps://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t4c/1/16/2753.png

https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t2d/1/16/1f4cd.pngقال الشيخ ابن باز -رحمه الله- :
”ليس لها نصاب بل يجب على المسلم إخراجها عن نفسه وأهل بيته من أولاده وزوجاته ومماليكه إذا فضلت عن قوته وقوتهم يومه وليلته“.
https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t1d/1/16/1f4d5.pngفتاوى ابن باز (١٤/١٩٧)

https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t7a/1/16/31_20e3.pnghttps://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t7a/1/16/31_20e3.png كم مقدار زكاة الفطرhttps://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t4c/1/16/2753.png

https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t2d/1/16/1f4cd.pngقال الشيخ ابن باز -رحمه الله- :
”الواجب في ذلك صاع واحد من قوت البلد ومقداره بالكيلو ثلاثة كيلو على سبيل التقريب“.
https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t1d/1/16/1f4d5.pngفتاوى ابن باز (١٤/٢٠٣)

https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t7a/1/16/31_20e3.pnghttps://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t99/1/16/32_20e3.png هل يجوز إخراج زكاة الفطر في غير بلد المُزكِّيhttps://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t4c/1/16/2753.png

https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t2d/1/16/1f4cd.pngقال الشيخ ابن باز -رحمه الله- :
”السُنَّة توزيعها بين الفقراء في بلد المُزكِّي وعدم نقلها إلى بلد آخر لإغناء فقراء بلده وسدِّ حاجتهم“.
https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t1d/1/16/1f4d5.pngفتاوى ابن باز (١٤/٢١٣)

https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t7a/1/16/31_20e3.pnghttps://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/tb8/1/16/33_20e3.png هل تدفع زكاة الفطر عن الجنين https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t4c/1/16/2753.png

https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t2d/1/16/1f4cd.pngقال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- :
”زكاة الفطر لا تدفع عن الحمل في البطن على سبيل الوجوب، وإنما تدفع على سبيل الاستحباب“.
https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t1d/1/16/1f4d5.pngفتاوى ابن عثيمين (١٨/٢٦٣)

https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t7a/1/16/31_20e3.pnghttps://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/td7/1/16/34_20e3.png ما حكم إعطاء زكاة الفطر للعمال من غير المسلمينhttps://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t4c/1/16/2753.png

https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t2d/1/16/1f4cd.pngقال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- :
”لا يجوز، إعطاؤها إلا للفقير من المسلمين فقط“ .
https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t1d/1/16/1f4d5.pngفتاوى ابن عثيمين (١٨/٢٨٥)

https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t7a/1/16/31_20e3.pnghttps://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/tf6/1/16/35_20e3.png هل زكاة الفطر للشخص الواحد تُعطى لشخص واحد أو عدة أشخاصhttps://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t4c/1/16/2753.png

”يجوز دفع زكاة الفطر عن النفر الواحد لشخص واحد، كما يجوز توزيعها على عدة أشخاص“ .
https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t1d/1/16/1f4d5.png اللجنة الدائمة (٩/٣٧٧)

https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t7a/1/16/31_20e3.pnghttps://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t15/1/16/36_20e3.png ما حكم من يأخذ زكاة الفطر ثم يبيعهاhttps://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t4c/1/16/2753.png

”إذا كان من أخذها مستحقا جاز له بيعها بعد قبضها“ .
https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t1d/1/16/1f4d5.png فتاوى اللجنة الدائمة (٩/٣٨٠)

https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t7a/1/16/31_20e3.pnghttps://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t34/1/16/37_20e3.png حكم تأخير زكاة الفطر إلى ما بعد العيد بلا عذر https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t4c/1/16/2753.png

https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t2d/1/16/1f4cd.pngقال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- :
”تأخيرها إلى ما بعد الصلاة فإنه حرام، ولا تجزئ“ .
https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/t1d/1/16/1f4d5.png فتاوى ابن عثيمين (١٨/٢٦٦)

[ولدالقصيم]

https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTGQR14QWsOrdPvoFQOo1wp_XJ7mc56V UCgydw-FsrG5yx89SceaRmPNyx5e-a4kdmU1i8&usqp=CAU

[ولدالقصيم]

https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRl9w2F_K39R7lNGOJNVO40S4lU2hHeW 0QIee5gNKtfDtr4nUaY8X_sUSazfPt6VPDzmvs&usqp=CAU

[ولدالقصيم]

https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTxiYEOlXn-9oUqh7ir_x3wSz-nAdNNoQFT6hDquSlN6ABFyjKjE_uwNFzbbCNVzZP3efg&usqp=CAU

[ولدالقصيم]

https://pbs.twimg.com/media/DfgXTsKXkAMlreU.jpg

[ولدالقصيم]

https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRZcFU3_1_1Kk-bemHls2QXdhc4i0yYuCMDsg&s

[ولدالقصيم]

https://i.pinimg.com/736x/03/71/62/03716229ab20727f5f0e124fe581ac96.jpg

[ولدالقصيم]

https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQA9K0gA1Tl7litPSfOW94Qob8nU822h 8_4jA&s

[ولدالقصيم]

أحكام مختصرة في صيام الست من شوال:
لفضيلة العلامة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
١-يسن صوم ست من شوال؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم:
«من صام رمضان وأتبعه ستا من شوال فكأنما صام الدهر كله»
فيسن للإنسان أن يصوم ستة أيام من شوال.

٢-قال الفقهاء رحمهم الله: والأفضل أن تكون هذه الست بعد يوم العيد مباشرة؛
لما في ذلك من السبق إلى الخيرات.
والأفضل أن تكون متتابعة؛ لأن ذلك أسهل غالبا؛
ولأن فيه سبقا لفعل هذا الأمر المشروع. الشرح الممتع (٦-٤٦٥).
٣-السنة أن يصومها بعد انتهاء قضاء رمضان لا قبله،
فلو كان عليه قضاء ثم صام الستة قبل القضاء فإنه لا يحصل على ثوابها؛
لأن النبي ﷺ قال: «من صام رمضان» ومن بقي عليه شيء منه
فإنه لا يصح أن يقال إنه صام رمضان؛ بل صام بعضه
وليست هذه المسألة مبنية على الخلاف في صوم التطوع قبل القضاء
لأن هذا التطوع أعني صوم الست قيده النبي صلى الله عليه وسلم بقيد وهو أن يكون بعد رمضان،
وقد توهم بعض الناس فظن أنه مبني على الخلاف في صحة صوم التطوع قبل قضاء رمضان،
وقد تقدم ذكر الخلاف في ذلك، وبينا أن الراجح جواز التطوع وصحته،
ما لم يضق الوقت عن القضاء.
٤-لو أخر صيام الست من شوال عن أول الشهر ولم يبادر بها،
فإنه يجوز لقوله صلى الله عليه وسلم «ثم أتبعه ستا من شوال»
فظاهره أنه ما دامت الست في شوال، ولو تأخرت عن بداية الشهر فلاحرج،
لكن المبادرة وتتابعها أفضل من التأخير والتفريق،
لما فيه من الإسراع إلى فعل الخير. الشرح الممتع (٦-٤٦٦)
٥-مسألة:لو لم يتمكن من صيام الأيام الستة في شوال
لعذر كمرض أو قضاء رمضان كاملا حتى خرج شوال،
فهل يقضيها ويكتب له أجرها أو يقال هي سنة فات محلها فلا تقضى؟ الجواب:يقضيها
ويكتب له أجرها كالفرض إذا أخره عن وقته لعذروكالراتبة إذا أخرها لعذر حتى خرج وقتها،
فإنه يقضيها كما جاءت به السنة.
٦-فائدة:كره بعض العلماء صيام الأيام الستة كل عام مخافة أن يظن العامةأن صيامها فرض،
وهذا أصل ضعيف غيرمستقيم لأنه لو قيل به لزم كراهة الرواتب التابعةللمكتوبات أن تصلى كل يوم
وهذا اللازم باطل وبطلان اللازم يدل على بطلان الملزوم والمحذور
الذي يخشى منه يزول بالبيان.الشرح الممتع (٦-٤٦٧)
٧-من الأيام التي يسن صيامها ستة أيام من شوال كما في حديث أبي أيوب أن النبي ﷺ قال:
من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال فكأنما صام الدهر" فسر العلماء ذلك بأن الحسنة بعشر أمثالها
فيكون رمضان شهرا بعشرة أشهر ويكون الستة أيام بستين يوما وهم شهران.شرح رياض الصالحين(٥-٣٠٥)
٨-الحكمة من صيام ست من شوال هي الحكمة في بقية النوافل التي شرعها الله لعباده لتكمل بها الفرائض
فإن صيام ستة أيام من شوال بمنزلة الراتبة للصلاة التي تكون بعدها ليكمل بها ما حصل من نقص في الفريضة.
ومن حكمة الله تعالى ورحمته أنه جعل للفرائض سننا تكمل بها وترقع بها
فصيام ستة أيام من شوال فيها هذه الفائدة العظيمة.
٩-لا يلزم من صامها سنة أن يصومها في بقية عمره
لأن هذا تطوع والتطوع للمرء أن يفعله ويدعه
ولكن الذي ينبغي للمرء إذا عمل عملا أن يثبته سواء في هذا أو في الصلاة
فإذا عمل عملا فينبغي له ألا يدعه ويتخلى عنه.
١٠-هل من صام ثلاثة أو خمسة أيام ولم يكمل الستة الأيام من شوال هل له أجر أم لا؟
نعم له أجر ولكنه لا يحصل الأجر الذي رتبه النبي ﷺ في قوله
(من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال فكأنما صام الدهر)
وأيضا لابد ألا يعتقد أن هذا العدد الذي صامه ناقصا عن ستة أيام يحصل به هذا الثواب.
أو يكون من السنن لأنه ليس من السنة أن تصوم خمسة أيام من شوال
ولكن إذا كان الإنسان نشيطا وفتر وترك يوما من هذه الستة
فلا حرج عليه وأقول أيضا تتميم للأول لو صام ثلاثة أيام من شوال بنية أنها عن صيام ثلاثة أيام من كل شهر فلا بأس بذلك
ولكنه لا يحصل ثواب صيام ستة أيام.
١١-الأفضل صيام ستة أيام من شوال أن تكون متتابعة وأن تكون بعد يوم الفطر مباشرةلما في ذلك من المسارعة إلى الخير
ولابأس أن يؤخر ابتداء صومهاعن اليوم الثاني من شوال ولابأس أن يؤخر فيصومها الإنسان متفرقة إلى آخر الشهر
لعموم قولهﷺ(من صام رمضان ثم أتبعه ستامن شوال فكأنما صام الدهر كله)
١٢-حكم تبييت النية في صيام النفل: صيام النفل يجوز بنية من أثناء النهار، بشرط: ألا يكون فعل مفطرا قبل ذلك،
فمثلا: لو أن الإنسان أكل بعد طلوع الفجر، وفي أثناء اليوم نوى الصوم نقول هنا: صومك
غير صحيح ولكن الأجر لا يكون إلا من وقت النية،
لقول النبي صلى الله عليه وسلم:(إنما الأعمال بالنيات) فما قبل النية فلا يكتب له أجره، وما بعده يكتب له أجره،
وإذا كان الأجر مرتبا على صوم اليوم فإن هذا لم يصم اليوم كاملا، بل بعض اليوم بالنية، وبناء على ذلك ذلك:
لو أن أحدا قام من بعد طلوع الفجر ولم يأكل شيئا وفي منتصف النهار نوى الصوم على أنه من أيام الست
ثم صام بعد هذا اليوم خمسة أيام فيكون قد صام خمسة أيام ونصف، وحينئذ نقول لهذا الأخ:
لم تحصل على ثواب أجر صيام الأيام الستة؛ لأنك لم تصم ستة أيام، وهذا يقال: في يوم عرفة،
أما لو كان الصوم نفلا مطلقا فإنه يصح ويثاب من وقت نيته فقط.